【百篇系列小说第四十八篇】吾何以为佛

　　小龙只是开玩笑地说了一句梦中的话，万没想到宋老头竟然精神恍惚起来。嘴里含糊不清嘟哝着：“吾何以为佛？”

　　爷爷的神情变化家人都没太注意。晚饭过后，宋老头说头有点疼，早早地睡了。他怕家里人担心，睡前故意交代了小龙一句：“记得明天喊我一起早锻炼。”。

　　宋老头一上床就走魂了。飘飘忽忽地来到一座灵山，这里奇峰峻岭，苍松古柏。他常常会梦见这里，因此轻车熟路，很快到了一个山洞前。先父和他的几位故友住在这里。

　　先父正在和李冠英对弈。

　　“给世叔请安，叩拜父亲大人。”宋明拱手作揖。

　　“贤侄来了？请坐吧。”

　　“你不在下面好生地过日子，来找我何事？”先父并未抬头，一边落棋一边问。

　　“听小龙说，您说我也立地成佛了。虽知只是您的一句戏言，可您从来未曾如此说过我的，难免恐慌，特来询问究竟。”

　　李冠英笑道：“吾兄并非戏言。贤侄修行已满。何谓佛？觉者，觉悟者也。佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。”

　　“却不知‘立地成佛’是何所指？”宋明追问。

　　先父“呵呵”一笑：“你有篇小说《智商盲点》写得不错。你就是这样，貌似读书不少，却往往会在一些常识性问题上露怯。”

　　“孩儿愚钝。”宋明低下了头。

　　“你是指‘放下屠刀’吧？”李冠英也笑了，“佛语的‘放下屠刀’并非指的是真正杀人的屠刀，但凡能放下任何妄想、烦恼之业障者，就是佛。阿罗汉知道吧？此语含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。贼就业障。”

　　“用通俗的话说，一切烦恼皆源自私欲。放下了全部的私欲就成佛了。”先父补充道。

　　“我放下了吗？”宋明似乎是在问自己。

　　“你始终没有完全放下。”先父接着说，“最后一个私欲就是企图为孙子小龙扬名立万助一臂之力。小龙自有他自己的造化，岂是你所能改变的？他的受挫让你万念俱灰，你终于把这最后一个业障也放下了。所以我说你立地成佛了。”

　　“你为什么要如此执着地写这百篇小说呢？”李冠英问。

　　“我对个别明显学问不足，心术不正的作家欺世盗名、贻害青年，文坛却不加分辨反而盲目吹捧的现象实在看不下去了，不得已而为之。”

　　“这事你就做对了。我生前看过你的《陶栤》，说有点像了。现在你写得越来越好了。我是支持你的。”先父点头称是。

　　“看来还是得提倡读点鲁迅。”李冠英接过话头，“《准风月谈·归厚》是一篇好文章啊！今天的文人得重温才是。”

　　我记得其中有这样一段话：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”宋明脱口背诵了出来。

　　“你就是记性好。这一点我不及你。鲁迅所说的现象现在又进化了，现在是有人放下念珠立地喷墨。终是忠厚文学远不如谣言文学之易于号召读者，所以须有才能更大的作家，来澄清历史的真相。”

　　“可我并不是作家。”宋明说。

　　“作家不是官爵，不需要谁来封。提笔写就是了。曹雪芹、施耐庵、蒲松龄，生前有谁封过他们作家头衔吗？作为一个中国作家，从个人修养的角度来说，起码要对我们的民族文化有基本的了解。你的一个挚友叫瑞安是吧？他有句话说得好。诗是文之精，联为诗之华。这方面你虽不精，却比那位大师强很多。你的那些字谜诗、藏头诗别说他写不出来，看懂恐怕也不容易。”先父说。

　　“从社会的角度来说。作家得有较高的社会责任感。这位文学大师说他只对生他的人和他生的人负责，实在是过于狭隘了。”李冠英连连摇头。

　　宋明正要说些什么，突然听见小龙在耳边喊：“爷爷，怎么还不起来？你不是说好要和我一起早锻炼的吗？”

　　宋老头睁眼一看，天已经大亮了，连忙坐起来答应着：“这就起来。这一夜真是好睡。”

　　2022年4月20日星期三