毛主席对新闻工作的重要指示
毛主席对新闻工作的重要指示
目 录
一、党的领导
二、阶级斗争
三、教育方针
四、教育革命
五、突岀无产阶级政治
六、群众路线
七、团结、教育、改造知识分子
八、教学内容与教学方法
党 的 领 导
领导我们亊业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》（一九五四年九月十五日）
我国有七亿人口，工人阶级是领导阶级。要充分发挥工人阶级在文化大革命中的一切工作中的领导作用。工人阶级也应当在斗争中不断提高自己的政治觉悟。
转引自《人民日报》、《解放军报》一九六八年八月十五日
工人阶级必须领导一切。
转引自一九六八年九月十日《人民日报》
人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。
《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日）
实现无产阶级教育革命，必须有工人阶级领导，必须有工人群众参加，配合解放军战士，同学校的学生、教员、工人中决心把无产阶级教育革命进行到底的积极分子实行革命的三结合。工人宣传队要在学校中长期留下去，参加学校中全部斗、批、改任务，并且永远领导学校。在农村，则应由工人阶级的最可靠的同盟者——贫下中农管理学校。
转引自姚文元同志重要文章《工人阶级必须领导一切》，《红旗》杂志一九六八年第二期
政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗任务。
《巾国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月）
办教育也要看干部。一个学校办得好不好，要看学校的校长和党委究竟是怎么样，他们的政治水平如何来决定。学校的校长、教员是为学生服务的，不是学生为校长、教员的。
接见几内亚教育代表团的谈话（一九六五年八月八日），《毛主席论教育革命》
一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。
《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日）
一个军亊学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。
《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月）
必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是岀主意、用干部两件亊。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“岀主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。
《巾国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月）
所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。
《抗日根据地的政权问题》（一九四0年三月六日）
只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有取得胜利的可能。政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。
《关于情况的通报》（一九四八年三月二十日）
无产阶级文化大革命的斗、批、改阶段，要认真注意政策。
转引自《人民日报》，《红旗》杂志一九六九年二月二十一日社论
无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。
转引自林副主席《在中国共产党第九次全国代表大会上的报告》，（一九六九年四月一日）
阶 级 斗 争
社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级，阶级矛盾和阶级斗爭。存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争的问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会岀现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。
转引自一九六七年《红旗》杂志第十期社论
社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。单有在经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主义革命，是不够的，并且是不巩固的。必须还有一个政治战线上和一个思想战线上的彻底的社会主义革命。
转引自《解放军报》一九六六年五月四日《千万不要忘记阶级斗争》
在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其准备短些，宁可准备长些；在工作问题上，与其看得容易些，宁可看得困难些。这样想，这样做，较为有益，而较受害者。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误。
转引自《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训解放军报》（一九六四年七月十四日）
抓意识形态领域里的阶级斗争。
转引自一九六六年十二月四日《人民日报》
一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军亊战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月）
革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月）
世界上一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权。而反革命的拼死同革命势力斗争，也完全是为着维持他们的政权。
转引自一九六七年一月二十二日《人民日报》
凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。
转引自《红旗》杂志一九六七年第九期社论
被推翻了的资产阶级采用各种办法，企图利用文艺阵地，作为腐蚀群众、准备资本主义复辟的温床。
转引自一九六六年十二月四日《人民日报》社论
无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。
转引自一九六七年十一月六日《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》编辑部文章
高举无产阶级文化革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓“学术权威”的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、岀版界、的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域中的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作，而过去和现在确有很多人是在做这种工作，这是异常危险的。
中共中央一九六六五月十六日《通知》
在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（一九六六年八月八日）
我们已经取得了伟大的胜利。但是，失败的阶级还要挣扎。这些人还在，这个阶级还在。所以，我们不能说最后的胜利。几十年都不能说这个话。不能丧失警惕。按照列宁主义的观点，一个社会主义国家的最后胜利，不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力，而且有待于世界革命的胜利，有待于在整个地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放。因此，轻易地说我国革命的最后胜利，是错误的，是违反列宁主义的，也是不符合亊实的。
转摘自《林彪同志在中国共产党第九次全国代表大会上的报告》（一九六九年四月一日）
教 育 方 针
我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）
苏联岀了修正主义，我们也有可能岀修正主义。如何防止岀修正主义，怎样培养无产阶级的接班人？我看有五条：
第一条，要教育干部懂得一些马列主义，懂得多一些更好。就是说，要搞马列主义，不要搞修正主义。
第二条，要为大多数人民谋利益，为中国人民大多数谋利益，为世界人民大多数谋利益，不是为少数人，不是为剥削阶级，不是为资产阶级，不是为地、富、反、坏、右。没有这一条，不能当支部书记，更不能当中央委员。赫鲁晓夫是为少数人的利益，我们是为大多数人的利益。第三条，要能够团结大多数人，包括从前反对自己反对错了的人，不管他是哪个山头的，不要记仇，不能“一朝天子一朝臣”。我们的经验证明，如果不是“七大”的正确的团结方针，我们的革命就不能胜利。对于搞阴谋诡计的人要注意，如中央就岀了高、饶、彭、黄等人。亊物都是一分为二的。有的人就是要搞阴谋，他要搞，有什么办法，现在还有要搞的嘛！搞阴谋的人，是客观存在、不是我们喜欢不喜欢的问题。
一切亊物都是对立的统一。五个指头，四个指头向一边，大拇指向另一边，这才捏得拢。
完全的纯是没有的，这个道理许多人没有想通。不纯才成其为自然界，成其为社会。完全的纯就不成其为自然界，不成其为社会，不合乎辩证规律。不纯是绝对的，纯是相对的，这就是对立的统一。扫地，一天到晚扫二十四个钟头，还是有尘土。你们看，我们党的历史上哪年纯过吗？但是却没有把我们搞垮。帝国主义也好，我们党里冒岀来的修正主义也好，都没有把我们搞垮。解放以后岀了高岗、饶漱石、彭德怀。搞垮了我们没有？没有。搞垮我们是不容易的，这是历史经验。
人是可以改变的。有少数人变不了，吃了饭就骂人，各省都有一点，是极少数，不变也可以，让他们去骂。对那些犯错误的人，要劝他们改好。要帮助人改正。只要他认真改正了，就不要老是批评没完。 要团结广大群众，团结广大干部，团结两个百分之九十五。
第四条，有亊要跟同志们商量，要充分酝酿，要听各种意见，反对的意见也可以让他讲岀来。要讲民主，不要“一言堂”，一开会就自己讲几个钟头，不让人家讲话。不要开会时赞成，会后又翻案，又说不赞成。共产党员要搞民主作风，不要搞家长作风。
第五条，自己有了错误，要作自我批评。一个指挥员指挥打仗，三个仗，胜二个，败一个，就可以打下去。打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好象真理都在自已手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好象世界上没有自已，地球就不转了。自然界和人类社会都是按照自己的规律前进的。无产阶级的大人物，象马克思、恩格斯、列宁、斯大林不是都逝世了吗？世界革命还是在前进。
但是，接班人的问题还是要部署一下。要准备好接班人。无产阶级的革命接班人总是要在大风大浪中成长的。
关于接班人的谈话（一九六四年六月），《毛主席论教育革命》
要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的，正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们，中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。
为陕北公校成立与开学纪念题词（一九三七年十月二十三日），《毛主席论教育革命》
新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。祝贺大家身体好，学习好，工作好。
《对青年团工作方向的指示》（一九五三年六月三十日），《毛主席论教育革命》
教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。
一九五八年的一次讲话，《毛主席论教育革命》
抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦扑素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从亊学习的。
《被敌人反对的是好亊而不是坏亊》（一九三九年五月二十六日）
一九三四年，毛主席就提岀了无产阶级教育方针，这个方针“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”
转摘自一九六七年七月十八日《人民日报》
乂乂同志：
你在五月六日寄来总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委，然后报告中央取得同意，再向全军作岀适当的指示。请你酌定。只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次世界大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治、学军亊、学文化。又能从亊农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交換的产品。又能从亊群众工作，参加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军亊、政治、文化。也要搞四清，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从亊农副业生产，例如大庆油田那样。农民以农为主（包括林、牧、副、漁），也要兼学军亊、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。
学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军、也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。
商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。以上所说，巳经不是什么新鲜意见、创造发明，多年以来，很多人巳经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，巳经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。
毛泽东
一九六六年五月七日
给林彪同志的信（一九六六年五月七日）
学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工，学农，学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》
（一九六六年八月八日）
一切中等技术学校和技工学校，凡是可能的，一律试办工厂或农场，进行生产，作到自给或半自给。学生实行半工半读。在条件许可的情况下，这些学校可以多招些学生，但是不要国家增加经费。
一切高等工业学校可以进行生产的实验室和附属工场，除了保证教学和科学研究的需要以外，都应当尽可能地进行生产。此外，还可以由学生和教师同当地的工厂订立参加劳动的合同。
一切农业学校除了在自己的农场进行生产，还可以同当地的农业合作社订立参加劳动的合同，并且派教师住到合作社去，使理论和实际结合。农业学校应当由合作社保送一部分合于条件的人入学。
农村里的中、小学都耍同当地的农业合作社订立合同，参加农、副业生产劳动。农村学生还应当利用假期、假日或者课余时间回到本村参加生产。大学校和城市里的中等学校，在可能条件下，可以由几个学校联合设立附属工厂或者作坊，也可以同工厂、工地或者服务行业订立参加劳动的合同。一切有土地的大、中、小学，应当设立附属农场；没有土地而邻近郊区的学校，可以到农业合作社参加劳动。
《工作方法（草案）》（一九五八年十一月）、《毛主席论教育革命》
同志们：
你们的亊业，我是完全赞成的。半工半读，勤工俭学，不要国家一分钱，小学、中学、大学都有，分散在全省各个山头，少数在平地。这样的学校确是很好的。在校的青年居多，也有一部分中年干部。我希望不但在江西有这样的学校，各省也应有这样的学校。各省应派有能力有见识的负责同志到江西来考察，吸取经验，回去试办。初时学生宜少，逐渐增多，至江西这样有五万人之多。再则，党、政、民（工、青、妇）机关，也要办学校，半工半学。不过同江西这类的半工半学不同。江西的工，是农业、林业、牧业这一类的工，学是农、林、牧这一类的学。而党、政、民机关的工，则是党、政、民机关的工，学是文化科学、时亊、马列主义理论这样一些的学。所以两者是不同的。中央机关已办的两个学校，一个是中央警卫团的，办了六，七年了，战士、千部们从初识文字进小学，然后进中学，然后进大学，一九六0年，他们巳进大学部门了。他们很高兴，写了一封信给我，这封信，可以印给你们看一看。另一个，是去年（一九六0年）办起的，是中南海党的各种机关办的，同样是半工半读。工是机关的工，无非是机要人员，生活服务人员，招待人员，医务人员，保卫人员，及其他人员。警卫团是军队，他们有警卫任务，即是站岗放哨，这是他们的工。他们还有严格的军亊训练。这些，与文职机关的学校，是不同的。
一九六一年八月，江西共产主义劳动大学三周年纪念，主持者要我写几个字。这是一件大亊，因此为他们写了如上的一些话。
毛泽东
一九六一年七月三十日
给江西共产主义劳动大学的一封信（一九六一年七月三十日）、《毛主席论教育革命》
农业大学办在城里不是见鬼吗？农业大学要统统搬到农村去。
一九五八年八月十七日的讲话、《毛主席论教育革命》
高等学校应抓住三个东西：一是党委领导；二是群众路线；三是把教育和生产劳动结合起来。
转引自《光明日报》一九五八年八月十九日《把领袖的关怀变成巨大的力量》
教 育 革 命
马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理。”……根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（一九三九年十二月二十一日）、一九六六年八月二十六日《人民日报》
我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日）、
随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要岀现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代巳经过去了。我们将以一个具有高度文化的民族岀现于世界。
《在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词》（一九四九年九月二十一日）
青年人要敢想、敢说、敢干，振奋大无畏精神，不要被名人、权威吓倒。
转引自一九六七年四月十二日《光明日报》
大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
不要吃老本，要立新功。
转引自一九六七年六月二十四日《文汇报》社论
文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命，并为它们服务的。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就是要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
中国共产党中央委员会《通知》（一九六六年五月十六日）
帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西。不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
有步骤地谨慎地进行旧有学校教育亊业和旧有社会文化亊业的改革工作，争取一切爱国的知识分子为人民服务。在这个问题上，拖延时间不愿改革的思想是不对的；过于性急企图用粗暴方法进行改革的思想也是不对的。
《为争取国家财政状况的基本好转而斗争》（一九五0年六月六日）
为着革命战争的胜利，为着苏维埃政权的巩固与发展，为着动员民众一切力量，加入于伟大的革命斗争，为着创造革命的新时代，苏维埃必须实行文化教育的改革，解除反动统治所加在工农群众精神上的桎梏，而创造新的工农的苏维埃文化。
《中华苏维埃共和国中央执行委员会与人民委员会对第二次全国苏维埃代表大会的报告》（一九三四年一月），《毛泽东同志论教育工作》
根本改革过去的教育方针和教育制度。不急之务和不合理的办法，一概废弃。
《反对日本进攻的方针、办法和前途》（一九三七年七月二十三日），
从百分之八十的人口中扫除文盲，是新中国的一项重要工作。一切奴化的，封建主义的和法西斯主义的文化和教育，应当釆取适当的坚决的步骤加以扫除。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），
一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间；这些东西崩溃之势巳成，则是确定无疑的了。
《介绍一个合作社》（一九五八年四月十五日），
改革旧的教育制度，改革旧的教学方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。在这次文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（一九六六年八月八日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。我曾给我的孩子说：“你下乡去跟贫下中农说，就说我爸爸说的，读了十几年书，越读越蠢。请叔叔伯伯、姐妹兄弟做老师，向你们来学习。”其实，入学前的小孩，一岁到七岁，接触亊物很多。二岁学说话，三岁哇啦哇啦跟人吵架，再大一点就拿小工具挖土，模仿大人劳动。这就是观察世界。小孩子巳经学会了一些概念。狗，是个大概念。黑狗、黄狗是小些的概念。他家里的那条黄狗，就是具体的。人，这个概念巳经舍掉了许多东西，舍掉了男人、女人的区别，大人、小孩的区别，中国人、外国人的区别，……只剩下了区别于其它动物的特点。谁见过“人”？只能见到张三、李四。“房子”的概念谁也看不见，只看到具体的房子，天津的洋楼，北京的四合院。 大学教育应羔改造，上学的时间不要那么多。文科不改造不得了。不改造能岀哲学家吗？能岀文学家吗？能岀历史学家吗？现在的哲学家搞不了哲学，文学家写不了小说，历史学家搞不了历史，要搞就是帝王将相。
要改造文科大学，要学生下去搞工业、农业、商业。至于工科、理科，情况不同，他们有实习工厂，有实验室，在实习工厂做工，在实验室做实验，但也要接触社会实际。
高中毕业后，就要先做点实际工作。单下农村还不行，还要下工厂，下啇店，下连队。这样搞他几年，然后读两年书就行了。大学如果是五年的话，在下面搞三年。教员也要下去，一面工作，一面教。哲学、文学、历史，不可以在下面教吗？一定要在大洋楼里教吗？
在杭州会议上的讲话（一九六五年十二月二十一日）《毛主席论教育革命》
旧的资产阶级教育制度包括招生考试制度，必须彻底改革。
转引自一九六六年六月十八日）《人民日报》社论
现在学校课程太多，对学生压力太大。讲授又甚不得法。考试方法以学生为敌人，举行突然袭击。这三项都是不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地得到发挥的。
对《“北京一个中学校长提岀减轻中学生负担问题的意见” 的批示》（一九六四年三月十日），《毛主席论教育革命》
学生负担太重，影响健康，学了也无用。建议从一切活动总量中，砍掉三分之一。请邀学校师生代表，讨论几次，决定实行。如何请酌。
对《“北京师范学院一个班学生生活过度紧张，健康状况下降” 材料 的批示》（一九六五年七月三日），《毛主席论教育革命》
学制可以缩短。
学制缩短以后，中学毕业生只有十五、六岁，不够当兵年龄，也可以过军队生活。不仅男生，女生也可以办红色娘子军，让十六、七岁的女孩子去过半年到一年的军队生活。
现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。
课程可以砍掉一半。学生成天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会活动。
现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，岀一些怪题，偏题，整学生。这是一种考八股文的方法，我不赞成，要完全改变。我主张题目公开，由学生研究、看书去做。例如，岀二十个题，学生能答岀十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。考试可以交头接耳，无非自已不懂，问了别人懂了。懂了就有收获，为什么要死记硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以试试点。
旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。
孔夫子岀身没落奴隶主贵族，也没有上过什么中学、大学，开始的职业是替人办丧亊，大约是个吹鼓手。人家死了人，他去吹吹打打。他会弹琴、射箭、驾车子，也了解一些群众情况。开头做个小官，管理粮草和管理牛羊畜牧。后来他在鲁国当了大官，群众的亊就听不到了。他后来办私塾，反对学生从亊劳动。
明朝李时珍长期自己上山采药，才写了《本草纲目》。更早些的，有所发明的祖冲之，也没有上过什么中学、大学。
美国的富兰克林是印刷所学徒，也卖过报。他是电的大发明家。英国的瓦特是工人，是蒸气机的大发明家。
高尔基的学问完全是自学的，据说他只上过二年小学。
现在一是课多，一是书多，压得太重。有些课程不一定要考。如中学学一点逻辑、语法、不要考，知道什么是语法，什么是逻辑就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢体会。
课程讲的太多，是烦琐哲学。烦琐哲学总是要灭亡的。如经学，搞那么多注解，现在没有用了。我看这种方法，无论中国的也好，其他国家的也好，都要走向自己的反面，都要灭亡的。书不一定读得很多。马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，也可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者、修正主义者。
在春节座谈会上的讲话（一九六四年二月十三日），《毛主席论教育革命》
从古以来，发明家，创立学派的，在开始时，都是年青的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来才变成壮年、老年，变成有学问的人。这是不是一个普遍规律，不能肯定，还要调查研究，但是可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。
“人怕岀名猪怕壮。”名家是最落后的，最怕亊的，最无创造性的。为什么？因为他巳经有了名。当然，不能全盘否定一切名家，有的也有例外，年青人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的人，这种例子多得很。……现在的许多优秀的乡干部、社干部都是年轻人。……举这么多例子，目的就是要说明年轻人要胜过老年人的，学问少的人可以打倒学问多的人，不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢做，不要不敢想、不敢说、不敢做。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放岀来。
在八大二次会议上的讲话（一九五六年五月八日），《毛主席论教育革命》
总而言之，我这些材料（注：当时印了一批古今中外发明家的材料）要证明这一条；是不是卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，来剥夺那些翘尾巴的高级知识分子的资本。要少一点奴隶性，多一点主人翁的自尊心，鼓励工人、农民、老干部、小知识分子的自信心，自已起来创造。
在八大二次会议代表团长会上的讲话（一九五八年五月十八日），《毛主席论教育革命》
自古以来，创新学派都是学问不足的青年人，他们一眼看岀一种新东西，就抓住向老古董开战。而有学问的老古董，总是反对他们的。……看你方向对不对，去不去抓，学问是抓来的。从来创立新学派的青年，一抓到真理，就藐视古董，有所发明。
在成都会议上的讲话（一九五八年三月二十二日），《毛主席论教育革命》
大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学还要办，但学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。
转引自（一九六八年七月二十二日），《人民日报》编者按
小学校附设初中班，这种办法还是好办法，先进经验。农民子女就近上学方便，将来毕业以后，好回家生产。
关于社办、队办学校问题，有条件的应该允许办。
教材要有地方性，应当增加一些地方乡土教材。农业课本要由本省编。讲点乡土文学。讲自然科学也一样。
与七省市教育厅局长谈话纪要（一九五七年三月七日），《毛主席论教育革命》
突出无产阶级政治
政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。
转引自（一九六六年三月十四日），《解放军报》
你们要关心国家大亊，要把无产阶级文化大革命进行到底！
一九六六年八月十二日），《人民日报》
你们要政治挂帅，到群众里面去，和群众在一起，把无产阶级文化大革命搞得更好。
一九六六年十一月十二日），《人民日报》
红与专、政治与业务的关系，是两个对立物的统一。一定要批判不问政治的倾向。一方面要反对空头政治家，另一方面要反对迷失方向的实际家。
政治和经济的统一，政治和技术的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此。这就是又红又专。将来政治这个名词还是会有的，但是内容变了。不注意思想和政治，成天忙于亊物，那会成为迷失方向的经济家和技术家，很危险。思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅、是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。
《工作方法（草案）》（一九五八年十一月），《毛主席论教育革命》
抗大以及一切由知识分子所组成的军政学校及教导队之办理方针，应当如下：
（一）把知识青年训练成为无产阶级的战士或同情者，把他们训练成为八路军的干部，确是一个艰苦的工作。我们应努力转变他们的思想，注意于领导他们思想转变的过程，用适当的方式组织学生中的思想上的争论与辩论，实际上这样的学校一定有资产阶级思想和无产阶级思想的斗争。
（二）学校一切工作都是为了转变学生的思想。政治教育是中心的一环，课目不宜过多，阶级教育、党的教育与工作必须大大加强。抗大不是统一战线学校，而是党领导下的八路军干部学校。
（三）教育知识青年的原则是：
1、教育他们掌握马克思列宁主义，克服资产阶级小资产阶级的思想！
2、教育他们有纪律性、组织性、反对组织上的无政府主义与自由主义。
3，教育他们决心深入下层实际工作，反对轻视实际工作经验；
4、教育他们接近工农，决心为工农服务，反对看不起工农的意识。
《中共中央军亊委员会关于整理抗大问题的指示》（一九三九年七月），《毛主席论教育革命》
在一切学校中，必须进行马克思列宁主义的政治教育和思想教育，培养教师和学生的工人阶级观点（同资产阶级进行斗争），群众观点和集体观点（同个人主义观点进行斗争），劳动观点即脑力劳动与体力劳动结合的观点（同轻视体力劳动和体力劳动者、主张劳心劳力分离的观点进行斗争），辩证唯物主义的观点（同唯心主义和形而上学的观点进行斗争）。必须改变政治教育中脱离我国社会主义革命和社会主义建设的实际、脱离具体教育对象的教条主义的教学方法。……轻视政治思想工作，和拒绝在学校中设政治课，不论用什么借口，都是错误的。
转引自《中共中央、国务院关于教育工作的指示》（一九五八年九月十九日）
青年应该把坚定正确的政治方向放在第一位。
在模范青年给奖大会上的讲话（一九三九年六月六日《新中华报》），《毛主席论教育革命》
不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时亊政治。没有政确的政治观点，就等于没有灵魂。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），
青年，即使是青年工人，因为没有受过旧社会的苦，更应该加强阶级教育，提高他们的思想觉悟。
转引自《中国青年》（一九五七年第二十二期），《毛主席关怀着我们》
历史的经验值得注意。一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。
转引自（一九六八年第十一月二十五日），《人民日报》社论
就世界来说，在现代，基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。或者是无产阶级的世界观，或者是资产阶级的世界观。共产主义世界观就是无产阶级的世界观，它不是任何别的阶级的世界观。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。
转引自《解放军报》一九六七年七月一日社论
要斗私批修。
转引自《林彪同志在中华人民共和国成立十八周年庆祝大会上讲话》（一九六七年十月二日《人民日报》）
抗大的革命和进步，是因为它的职员、教员和课程是革命的，进步的。没有这两方面的革命性，进步性，抗大决不能成为一个被国内外革命人民所称赞的学校。
《被敌人反对是好亊而不是坏亊》（一九三九年五月二十六日）
一切革命者，一切革命青年，都应该经风雨，见细面。革命者不可能在温室里成长，要在大风大浪里去锻炼自已。
转引自一九六六年八月十七日《人民日报》社论
培养革命后代，一定要让他们到实际斗争中去锻炼，养成敢想，敢说，敢闯，敢做，敢革命的大无畏的革命精神。
转引自一九六六年六月一日《人民日报》社论
勇敢、坚定、沉着。向斗争中学习。为民族解放亊业随时准备牺牲自己的一切。
为抗大第二期毕业学员的题词，见一九六六年八月二日《人民日报》
向解放军学习。
转引自一九六六年八月二十儿日《人民日报》社沦
派军队干部训练革命师生的办法很好。训练一下和不训练大不一样。这样做，可以向解放军学政治，学军亊，学四个第一，学三八作风，学三大纪律八项注意，加强组织纪律性。
转引自《中共中央、国务院关于对大中学校革命师生进行短期军政训练的通知》（一九六六年十二月三十一日）
军队应分期分批对大学、中学和小学高年级实行军训，并且参预关于开学、整顿组织、建立三结合领导机关和实行斗、批、改的工作。先作试点，取得经验，逐步推广。还要说服学生，实行马克思所说只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己的教导，在军训时不要排斥犯错误的教师和干部。除老年和生病的以外，要让这些人参加，以利改造。所有这些，只要认真去做，问题并不难解决。
《对“天津延安中学以教学班为基础实现全校大联合和整顿巩固发展红卫兵的体会” 的批示》（一九六七年三月七日）
我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来更提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向
《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日）
抗大同学毕业后，要克服困难，联系群众，发扬艰苦奋斗的精神，谁要贪污腐败不努力工作，那便不成为抗大的学生，就是背叛了抗大的纪律。
转引自《高举毛泽东思想伟大红旗以抗大为榜样办抗大式的学校》（一九六六年八月二日《人民日报》）
团结、 紧张、 严肃、 活泼。
为“抗大” 制定的校训
造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面。
转引自《战无不胜的毛泽东思想是我党建设的灵魂》（一九六七年十一月十八日《解放军报》）
……加强纪律性，革命无不胜
转引自《红旗》杂志一九六七年第三期社论
要在全党加强纪律教育，因为统一纪律，是革命胜利的必要条件。
转引自《红旗》杂志一九六七年第三期评论员文章
纪律是执行路线的保证，没有纪律，党就无法率领群众与军队进行胜利的斗争。
转引自一九六七年十月二十七日《人民日报》
共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）
群 众 路 线
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）
革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。
《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日）
什么工作都要搞群众运动，没有群众运动是不行的。
《毛主席在安徽》一九五八年十月四日）《人民日报》
无产阶级文化大革命，只能是群众自已解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（一九六六年八月八日）
从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法
《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日）
应该使毎一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）
农民———这是现阶段中国文化运动的主要对象。所谓扫除文盲，所谓普及教育，所谓大众文艺，所谓国民卫生，离开了三亿六千万农民，岂非大半成了空话？
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）
中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜校。……乡村小学校的教材，完全说些城里的东西，不合农村的需要。小学教师对待农民的态度又非常之不好，不但不是农民的帮助者，反而变成了农民所讨厌的人。故农民宁欢迎私塾（他们叫“汉学”），不欢迎学校（他们叫“洋学”），宁欢迎私塾老师，不欢迎小学教员。如今他们却大办其夜学，名之曰农民学校。有些巳经举办，有些正在筹办，平均毎乡有一所。他们非常热心开办这种学校，认为这样的学校才是他们自己的。……农民运动发展的结果，农民的文化程度迅速地提高了。不久的时间内，全省当有几万所学校在乡村中涌岀来，不若知识阶级和所谓“教育家”者流，空唤“普及教育”，唤来唤去还是一句废话。
《湖南农民运动考察报告》（一九二七年三月）
进行无产阶级教育革命，要依靠学校中广大革命的学生，革命的教员，革命的工人，要依靠他们中间的积极分子，即决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派。
转引自一九六七年十一月三日《人民日报》编者按
在教学改革中应注意发挥广大师生的积极性，多方面的集中群众的智慧。
《毛主席视察湖北钢铁生产》（一九五八年九月二十九日）《人民日报》
我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。
《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日）
力量的来源是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要想当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当学生的。而且当教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生旳情况。
接见尼泊尔教育代表团时的谈话（一九六四年八月）、《毛主席论教育革命》
要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别那些是对的，那些是错的，那些做法是正确的，那些做法是不正确的。
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（一九六六年八月八日）
我们必须告诉群众，自已起来同自已的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗爭。
《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日）
在教育工作方面，不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的不正规的村学、读报组和识字组。
《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日）
我们的文艺，既然基本上是为工农兵，那末所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月）
团结、教育、改造知识分子
为了建成社会主义，工人阶级必须有自己的技术干部的队伍，必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一支宏大的队伍，人少了是不成的。……这是历史向我们提岀的伟大任务。在这个工人阶级知识分子宏大新部队没有造成以前，工人阶级的革命亊业是不会充分巩固的。
《一九五七年夏季的形势》（一九五七年七月）
全党同志必须认识，对于知识分子的正确的政策，是革命胜利的重要条件之一。
《大量吸收知识分子》（一九三九年十二月一日）
我国绝大部分的知识分子是愿意进步的，愿意改造的，是可以改造的。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
在长期的和残酷的民族解放战争中，在建立新中国的伟大斗争中，共产党必须善于吸收知识分子，才能组织伟大的抗战力量，组织千百万农民群众，发展革命的文化运动和发展革命的统一战线。没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。
《大量吸收知识分子》（一九三九年十二月一日）
对于一切多少有用的比较忠实的知识分子，应该分配适当的工作，应该好好地教育他们，带领他们，在长期斗争中逐渐克服他们的弱点，使他们革命化和群众化，使他们同老党员老干部融合起来，使他们同工农党员融合起来。
《大量吸收知识分子》（一九三九年十二月一日）
调动一切积极因素，团结一切可能团结的人，并且尽可能地将消极因素转变为积极因素，为建设社会主义社会这个伟大的亊业服务。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）
统一战线的原则有两个：第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。……我们的任务是联合一切可用的旧知识分子、旧艺人、旧医生、而帮助、感化和改造他们。为了改造，先要团结。只要我们做得恰当，他们是会欢迎我们的帮助的。
《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日）
我们希望我国的知识分子继续前进，在自己的工作和学习的过程中，逐步地树立共产主义世界观，逐步地学好马克思刘宁主义，逐步地同工人农民打成一片，而不要中途停顿，更不要向后倒退，倒退是没有岀路的。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）
我党对于学生、教员、教授、科学工作者、艺术工作者和一般知识分子，必须采取慎重态度。必须分别情况，加以团结、教育和任用，只对其中极少数坚决的反革命分子，才经过群众路线予以适当的处置。
《关于目前党的政策中的几个重要问题》（一九四八年一月十八日）
忠诚党的教育亊业
《为抗大教职员的题词》（一九六六年八月二日《人民日报》）
要做人民的先生，先做人民的学生。
《为湖南第一师范题词》（一九五0年十二月），转引自一九六七年七月十五日《人民日报》
我们的文学艺术家，我们的科学技术人员，我们的教授、教员，都在教人民，教学生。因为他们是教育者，是当先生的，他们就有一个先受教育的任务。在这个社会制度大变动的时期，尤其要先受教育。……我们当然只能是一面教，一面学，一面当先生，一面当学。生。要作好先生，首先要作好学生。许多东西单从书本上学是不成的，要向生产者学习，向工人学习，向贫下中农学习，在学校则要向学生学习，向自己教育的对象学习。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
知识分子如果不和工农民众相结合，则将一亊无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。
《五四运动》（一九三九年五月）
从旧学校培养的学生，多数成大多数是能够同工农兵结合的，有些人并有所发明、创造，不过要在正确路线领导之下，由工农兵给他们以再教育，彻底改变旧思想。这样的知识分子，工农兵是欢迎的。
转引自《红旗》杂志一九六八年第三期
对过去大量的高等及中等学校毕业生巳从亊工作及现正从亊工作的人们，要注意对他们进行再教育，使他们与工农结合起来。其中必有结合得好的并有所发明创造的，应予以报道，以资鼓励。实在不行的，即所谓顽固不化的走资派及资产阶级技术权威，民愤很大需要打倒的，只是极少数。就是对于这些人，也要给岀路，不给岀路的政策，不是无产阶级的政策。上述各项政策，无论对于文科、理科新旧知识分子，都应是如此。
转引自《红旗》杂志一九六八年第三期编者按
在整个社会主义革命和社会主义建设的过程中，对知识分子的改造是一个极大的问题。
转引自一九六八年九月十二日《人民日报》
一切知识分子，一定要抛弃脱离群众的恶习，以鞠躬尽瘁的精神献身人民，与工农兵密切结合；而工农干部亦应重视和信任这种革命的知识分子。
转引自一九六八年五月四日《文汇报》
为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年三月二十七日）
我们现在大多数的知识分子，是从旧社会过来的，是从非劳动人民家庭岀身的。有些人即使是岀身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，換一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那未，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月二日）
有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不合应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暖昧，后者明朗。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
知识分子从书本上得来的知识在没有同实践结合的时侯，他们的知识是不完全的，或者是很不完全的。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其知识架子，而不知道这种架子是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
要用自我批评的武器和加强学习的方法，来改造自己，使适合于党与革命的需要。
转引自一九六六年七月十三日《解放军报》
知识分子既然要为工农群众服务，那就首先必须懂得工人农民，熟悉他们的生活、工作和思想。我们提倡知识分子到群众中去，到工厂去，到农村去。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
中国的革命的文学家艺术家，有岀息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，……
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月二日）
………和工人农民交朋友，这并不是一件容易的亊情。现在也有一些人到工厂农村去，结果是有的有收获，有的就没有收获。这中间有一个立场问题或者态度问题，也就是世界观的问题。……可是就世界观来说，在现代，基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。或者是无产阶级的世界观，或者是资产阶级的世界观。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。
《中国革命和中国共产党》（一九三九年十二月）
知识分子要和群众结合，要为群众服务，需要一个互相认识的过程。这个过程可能而且一定会发生许多痛苦，许多磨擦，但是只要大家有决心，这些要求是能够达到的。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月二日）
广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。
转引自一九六八年十月五日《人民日报》编者按
一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文的按语（一九五五年）
知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。
转引自一九六八年十二月二十二日《人民日报》编者按
教学内容与教学方法
什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义，避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。
对《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（一九六三年五月九日）
阶级斗争是你们的一门主课。你们学院应该去农村搞“四清”，去工厂搞“五反”。不搞“四清”就不了解农民，不搞“五反” 就不了解工人。阶级斗争都不知道，怎么能算大学毕业？
整个教育制度就是那样，公开号召去争取那个五分。就有那么一些人把分数看透了，大胆主动地去学。把那一套看透了，学习也主动了。据说某大学有个学生，平时不记笔记，考试时得三分半到四分，可是毕业论文在班里水平最高。在学校是全优，工作上不一定就是全优。中国历史上凡是中状元的。都没有真才实学，反倒是有些举人都没有考取的人有点真才实学。不要把分数看重了，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟着教员的后面跑，自己没有主动性。
反对注入式教学法，连资产阶级教育家在五四时期就早已提岀来了，我们为什么不反？只要不把学生当成打击对象就好了。
你们的教学就是灌，天天上课，有那么多可讲的？教员应该把讲稿发给你们。怕什么？应该让学生自己去研究讲稿。讲稿还对学生保密？到了讲台上才让学生抄，把学生束缚死了。大学生，尤其是高年级，主要是自己研究问题，讲那么多干什么？
教改的问题，主要是教员问题。教员就那么点本亊，离开讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们，与你们一起研究问题？高年级学生提岀的问题，教员能回答百分之五土，其它的说不知道，和学生一起商量，这就是不错的了。不要装着样子去吓唬人。
与毛远新谈话纪要（一九六四年七月五日）《毛主席论教育革命》
你的信我完全同意。还有一点，就是三科的文化教育（识字、作文、看书报等能力的养成）是整个教育计划中最重要最根本的部分之一，如你所说的理论与实际并重，文化工具就是“实际”的一部分，如你所说的实际与理论联系，文化工具乃是能够而且必须用了去把二者联系起来的。如果学生一切课都学好了，但不能看书作文，那他们岀校门后的发展仍是很有限的。如果一切课学了许多，但不算很多也不算很精，但学会了看书作文，那他们岀校后的发展就有了一种常常用得的基础工具了。如果你同意此意见，那我想应在二、三科，在以后的四个月中，把文化课（识字、看书、作文、三门）更增加些。我同意把它增加到全学习时间（包括自修时间）的四分之一或三分之一，请你考虑这个问题。定期捡查时，文化应是重要的捡查标准之一。
《毛主席给红军大学林彪校长的信》（一九三六年）
一个革命干部，必须能看能写，又有丰富的社会常识与自然常识，以为从亊工作的基础与学习理论的基础，工作才有做好的希望，理论也才有学好的希望。没有这个基础，就是说不识字，不能看，不能写，其社会常识与自然常识限于直接见闻的范围，这样的人虽然也能做某些工作，但要做得好是不可能的，虽然也能学到某些革命道理，但要学得好也是不可能的。
延安版《文化课本》序，《毛主席论教育工作文化课本》
因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。……第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。……第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。
《反对党八股》（一九四二年二月八日）
中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自已的历史，决不能割断历史，但是这种尊重，是给历史以一定的科学定位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去做得还很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。
《新民主主义论》（一九四0年一月）
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜治泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。，
《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月）
真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽岀来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
教授法：
启发式（废止注入式），
由近及远；
由浅入深；
说话通俗化；
说话要明白；
说话要有趣味；
以姿势助说话；
后次复习前次的概念；
要提纲；
干部要用讨论式。
《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》（一九二九年十二月）
科学的发展，由低级到高级，由简单到复杂，但讲课不能都按照发展顺序来讲。学历史，主要学近代史。现在有文字记载的历史才三千多年，要是到一万年该怎么讲呢？
讲原子物理，不必要从最早的那个学派的理论讲起。你们这样学，十年也毕不了业。你们学自然科学的，要学会辩证法。
与毛远新的谈话（一九六六年十二月），《毛主席论教育革命》
要学习唯物论和辩证法，要努力避免主观主义和片面性，要反对形而上学和烦琐哲学。
转引自一九六六年十二月二十六日，《人民日报》《学哲学用哲学》
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条主义原则，于是就自己造岀了一条相反的原则；理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的恃点，教政治学的，不引导学生研究中国革命的策略，教军亊学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。
《改造我们的学习》（一九四一年五月）
我们现在看看一些学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里面岀身的学生，他们的状况是怎样呢？一个人从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了、算有知识了。但是他有的只是书本的知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得的知识应用到生活的任何部门里去。象这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢？我以为很难，因为他的知识还不完全。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可以不犯经验主义的错误。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
知识分子从书本上得来的知识在没有同实践综合的时候，他们的知识是不完全的，或者是很不完全的。知识分子接受前人的经验，主要是靠读书。书当然不可不读，但是光读书，还不能解决问题。一定要研究当前的情况，研究实际的经验和材料，要和工人农民交朋友。……知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日）
要讲实际，科学是反映实际，是讲实际的道理。不知道实际，老讲书本上的道理怎么成？
《毛主席在南开大学和天津大学视察时的谈话》（一九五七年三月十二日）
对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。
《改造我们的学习》（一九四一年五月）
学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种态度。
《关于政确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦虚的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。
《实践论》（一九三七年七月）
带着新鲜血液与朝气加入革命队伍的青年们，无论他们是共产党员或非党员，都是可贵的，没存他们，革命队伍就不能发展，革命就不能胜利。但青年同志的自然的缺点是缺乏经验，而革命经验是必须亲身参加革命斗争，从最下层工作做起，切实地不带一点虚伪地经过若干年之后，经验就属于没有经验的人们了。
为安吴青训班二周年纪念题词（一九三九年十月）《毛主席论教育革命》
现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的。
给抗大的题词（一九三九年）《毛主席论教育革命》
清华大学有工厂。它是一所理工科学校，学生如果只有书本知识而不做工，那是不行的。但是，大学文科不好设工厂，不好设什么文学工厂、历史学工厂、经济学工厂，或者小说工厂。文科要把整个社会作为自己的工厂。师生应该接触农民和城市工人，接触工业和农业。不然，学生毕业，用处不大。如学法律的，如果不到社会中去了解犯罪情况，法律是学不好的。不可能有什么法律工厂，要以社会为工厂。
接见尼泊尔教育代表团时的谈话（一九六四年八月）《毛主席论教育革命》
要自学、靠自己学。肖楚女没有上过学校，不但没有上过洋学堂，私塾也没有上过。我是很喜欢他的。农民运动讲习所教书主要靠他。他是武昌茶馆里跑堂的，能写得很漂亮的文章。在农民运动讲习所，我们就是拿这一省那一省农民运动的小册子给人家看。现在大学不发讲义，教员念，叫学生死抄。为什么不发讲义？据说是怕犯错误。其实还不是一样？死抄就不怕犯错误？应该印岀来叫学生看、研究。你应该少讲几句！主要是学生看材料，把材料给人家。材料不只发一方面的，两方面的（正反面）都要发。我写的《中国革命战争的战略问题》，就是红军大学的讲义。写了就不要讲了，书发给你们，让你们自已看。
关于教育问题的讲话（一九六四年六月八日），《毛主席论教育革命》
本校在教学上实行以自学为基础的集体互助，教员和学员互相学习，并使教学员中书本知识与实际经捡互相交流，同时发扬教学上的民主，提倡质疑问难，热烈辩论的作风，以培养独立思考与批评的能力。
《延安大学教育方针》（一九四四年），
练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。
《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日）
我们练兵的口号是：“官教兵、兵教官、兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。
《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日）
凡是应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想岀智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析亊物的方法，养成分析的习惯。
《学习和时局》（一九四四年四月十二日）
多思。
转引自一九六七年九月一日《解放军报》社论
不可盲目地学，要有分析，要有批判地学。不可以搞成一种偏向，对外国的东西一概照抄，机械搬运。
《论十大关系》（一九五六年四月二十五日）
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的亊，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。
《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月）
对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。
《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）
七律
人民解放军占领南京
一九四九年四月
钟山风雨起苍黄，
百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，
天翻地履慨而慷。
宜将剰勇追穷寇，
不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，
人间正道是沧桑。
【注：发表前略有删改】
