改变中国命运的，为什么是毛泽东？

1

　　解读中国人的民族精神，不能不先说孔子。

　　宋代时，不知哪位书生在驿站墙壁上题写了一句话，后来收录在《朱子类语》中，被公认是对孔子的最高评价。

　　这句话是：

　　“天不生仲尼，万古如长夜！”

　　可见，对孔子的崇拜并非仅仅因为官方的宣扬推崇，而是深入民间，从读书人的内心自发流露。

　　这不能简单理解为长期洗脑的结果。千百年来出过那么多聪明人，哪能所有人的脑都洗干净。

　　真正的原因是，孔子的学说能给读书人带来莫大的好处，让他们心悦诚服接受。

　　什么样的好处呢？

孔子给读书人递了一把枪，里面装上了三颗子弹，分别叫：

仁、礼和学。

仁是对人与人之间关系的规定，提倡对恭、宽、信、敏、惠等道德的自觉。

礼是为了实现道德，对人们行为做出的规范。

学是掌握仁和礼的正确途径。

明明是三个概念，虚头巴脑的，为什么说是子弹呢？

　　这里有个演变的过程。

　　皇帝看上儒家，是喜欢它的“礼”，把社会等级划分得明明白白，规矩定得清清楚楚，用来约束思维活泛的读书人特别管用。

　　看到读书人恭恭敬敬地行礼，乖乖为自己打工，皇帝很开心。

　　但是皇帝没有想到，孔子的产品里面早就埋了雷。

　　皇帝自己也要遵守“礼”，好在他唯一的上级是“天”，只需要向天低头，对他来说无所谓。

　　读书人却把各种灾难解释成上天示警，强迫皇帝反思过错。

　　更要命的是“仁”，由高手打出的这颗子弹威力无穷。

　　登峰造极的一次操作，得看大明柱石海刚峰。

　　海瑞给嘉靖皇帝交了一份著名的报告《治安疏》，先称颂一番仁君典型汉文帝，然后亮出枪口，看看人家，再看看你，顶着脑门一发入魂：“天下之人不直陛下久矣！”

皇帝气疯了，大喊大叫：抓住这个人，不要让他跑咯！

　　海瑞被抓被关，可是皇帝终究不敢杀他。

　　为什么？

　　因为海瑞是道德完人，他要求皇帝施行仁政，更是在重申孔子的主张。

　　杀了海瑞，皇帝就会得罪天下所有的读书人，背上了骂名，永世都翻不了身，他没有这种胆子！

　　皇帝不怕读书人，怕的是被孔子的思想团结起来的读书人。

　　有孔子撑腰，读书人跟至高无上的皇权做斗争，时常斗得有来有回，二者之间最终达成了平衡。

但是，剩下的那颗子弹最终定了胜负。

　　孔子作为中国历史上的第一位老师，用“学”开辟了一个阶层跃升的通道。

　　任何人不论出身，只要书读得好，就可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。读书人的后备军通过科举进入朝堂，加入抗衡皇帝的队伍。

　　就算皇帝想尽办法把权力分给亲戚，分给太监，与源源不断的读书人较量，终究打不赢这场持久战。

　　皇权被限制，统治圈子持续进行着换血，避免了过度僵化。

　　也正是因为上升通道的存在，个人的努力就有了意义，所以中国人不怕神，不认命，相信“将相本无种，男儿当自强”。

　　那位宋代的书生，应该是突然间参透了由孔子开启的这盘大棋局的奥义，怀着激动的心情发出由衷的赞叹。

孔子带给我们民族的，绝不是软弱无力的道德教化，而是宏大的共识基础，并由此衍生出一整套被普遍接受的游戏规则。

这套规则，最终创造出了一个奇迹：

在生产力水平低下的封建时代，通过统治阶级的自我约束，尽可能地保持了社会的长期稳定。

　　虽然因为历史周期律的存在，每个王朝依然会积累出化解不了的矛盾，但在短暂的乱世之后，思想上彼此认同产生的凝聚力，总会把中国人重新拉回来，恢复统一与秩序。

　　中华文明能够成为人类历史上唯一没有断绝过的古老文明，秘密就在于此。

　　不出意外的话，中国社会极有可能顺着孔子划定的轨道平稳地运行下去。

然而，不出意外的话，总会出意外，西方列强来了。

2

中西方文明的根本区别是什么？

其实从各自传承经典的第一句话，就可以看出来。

　　中国人读的是《论语》，看到的第一句话是“学而时习之，不亦悦乎”，所以在我们骨子里刻下了：学习有用，知识改变命运。

　　西方人读的是《圣经》，看到的第一句话是“起初，神创造天地”，他们铭记的教训是：神全知全能，卑微的人要向神低头。

　　所以很早开始，中国就是“人”的国家，而西方直到现在，很大程度上仍然是“神”的国家。

　　国内有不少公知，因为西方今天的强大，疯狂吹捧宗教给西方带来的好处。那些脑中生糠的虫豸，根本搞不清或者故意混淆历史的真实面貌。

　　宗教带给西方的从来不是繁荣，而是无尽的灾难。

　　神的意志不容质疑，只有接受的份。有人受到神的眷顾，生而为贵族，世世代代当老爷尽享荣华富贵。而那些被神抛弃的，注定要当牛做马，去赎与生俱来的原罪。

中国人从来不信这套PUA话术，要是过不下去，就认定皇帝老儿缺了大德，拉起队伍就造反，杀去东京，夺了鸟位，这叫“替天行道”。

　　老百姓造了反，精英阶层也不会给丢了天命的皇帝陪葬，而是瞅准机会扶保新的真龙天子，这叫“顺天应人”。

　　中国的老百姓与读书人，可不当傻白甜，精着呢。

　　但是，西方人好骗啊，告诉他们有神，他们真信，无怨无悔地给老爷们卖命，一心只想死后上天堂。

　　实话实说，宗教真管用，西方历史上就没有过什么像样的人民起义，更谈不上因此改朝换代。

　　由此造成的结果，自然是社会板结固化，统治阶层贪得无厌，老百姓实在活不下去。

　　没有胆量反抗，走总可以吧。于是，没活路的老百姓纷纷离开封建领主的土地，跑到城市成为流民。

看到乌泱泱的流民，统治者慌了神，放出两个大招。

第一招，把老百姓推进战争绞肉机。

　　前有长达200年的十字军东征宗教战争，后有英法百年战争之类的民族国家互殴。打仗的理由很好找，要么是异教徒抢走了你们的财富，要么是异族抢走了你们的女人，既能转移内部矛盾，又能大量消灭低端人口。

　　因为战争需要天量的军费，给国王们借钱的生意空前火爆，金融业应运而生，资本家大发横财，资本主义吮吸着战争的乳汁疯狂生长。

　　以前的观点认为我国在明朝末年产生了资本主义萌芽，其实是错误的。

　　资本主义就是战争之子，没有战争带来的金融暴利，以及与政权结合的机会，单靠民间消费是不可能迅速崛起的。

第二招，把老百姓推进茫茫大海。

　　一开始是国家招募流民当海盗，去骚扰敌国的舰队。后来，开辟通往东方的海上新航路，突然成为诱人的财富神话。

　　贵族们对此乐见其成，只要老百姓不扎堆当隐患，爱死哪去死哪去。

　　没想到，不仅新航线真被开辟出来，新大陆都发现了。

　　那些被看作鱼饲料的人们，折腾出来了好多东西，奴隶、金矿、各种新奇的农作物接连带了回来，本没有任何希望的西方撞上大运，突然间暴发了。

　　历史就这样上演了荒诞的剧情。

　　在旺盛需求的刺激下，众多的新发明被催生出来，工业革命开始了，武器的杀伤力不断增强，掠夺殖民地越来越方便，直到把好占的地方都瓜分完。

贪婪、欲望，一双双泛红的眼睛，终于盯上了古老的东方。

那一年，是1840年。

3

　　洋人来了，开着战舰来了，用大炮轰开了国门。

　　中国人挨了打，被打痛之后，猛然发现，道德文章面对坚船利炮，显得那样的脆弱与可笑。

天朝上国领先了千年，万万没想到最后竟然是我们搞错了！

　　错在哪里？

　　把为了谁的问题搞错了！

　　儒家成为御用理论后宣扬的是，一切要为了皇帝。

　　因为皇帝是上天在人间的授权代表，只要皇帝有德行，上天就会护佑国泰民安，这叫“以德配天”。否则，就会降下灾殃。

　　所以，读书人既要按照礼制尊重皇帝，又有责任监督引导皇帝走上正道，成为有德之君。

　　读书人克制自己的欲望，与奸佞小人斗争，即使受尽贬谪打压痴心不改，奋斗一生就是要实现终极目标：“致君尧舜上，再使风俗淳”。

　　道理很通，照着做了上千年也没有太大问题。

　　但是，当洋人欺负到家门口时，上天没睁眼帮我们，皇帝除了割地赔款也没什么有用的招数。

　　中国人再围着皇帝转，不管用了。

　　那么洋人为什么厉害呢？

　　因为他们是以自我为中心，一切都是为了自己。

　　他们的上帝只在人死后进行一次性的考核，决定上天堂还是下地狱，平时根本不管手管脚。就算犯下大奸大恶，随便找个神父报备一下，就啥事也没了。

　　所以，他们贩奴、屠戮印第安人夺占地盘、开血汗工厂剥削童工、争抢殖民地杀人放火……每一件都干得无所顾忌。既然没有道德，也就不会有道德负担。

　　有人把这解释成天性不受约束，所以富有创造力和冒险精神。

　　一面是中国山河破碎，一面是列强耀武扬威，孰是孰非？

中国人从极度的自信，跌落成巨大的自卑，一场严重的民族精神危机骤然降临。

越来越多的人匍匐在西方脚下，变身精神奴隶以换取富贵。

　　如果投降成为主流，知识精英都以附庸为荣，民族的独立也就走到了尽头。

　　中华民族的精神世界，已经到了不得不改造的危急时刻。

孙中山给出了他的方案——“天下为公”。

　　他认为，没有皇帝之后，如果人人精致利己，必然被列强各个降服，更无民族翻身之日。

　　只有全体国人团结起来，为了共同的利益奋斗，才能振兴中华。

　　然而，中山先生有眼界有抱负，却在实操上屡战屡败。

　　推翻了一个人的家天下，出现多个人的家天下，军阀混战天下为私。

　　孙中山并没有用成功证明，自己的方案行得通。

　　之后，北京的大学教授们联合发起了“新文化运动”，深挖中国落后的根源。

　　挖出了两条病根。

　　一是君主而非民主。

　　辛亥革命虽然废除了帝制，却没有清除为君主服务的封建礼教。

　　作为礼教核心的三纲五常，限制的不仅是违反公序良俗的邪念，连正常的欲望都要扼杀，所谓“存天理，灭人欲”。

　　卫道士利用礼教“吃人”，整个社会成了一潭死水。

　　所以，必须砸烂孔家店，人民心灵解放敢想敢干，中国才有振兴的可能。

二是道学而非科学。

　　中国人学的是什么？学的是圣人之言。圣人之言讲的是什么？是天理，而非物理。

　　王阳明格物致知，死盯着竹子看了七天，累病了也没有想过砍几根称称重，烧一烧做试验。

　　因为他相信“心即理”，凡事只要在心里琢磨，就能想出道理。什么？一直想不通。那是你修养不够，再多想想。

　　他们不实践，不检验，尚空谈，认死理。

　　这样的学习，只能产生摇头晃脑的道学，却不会出现制造汽车轮船的科学。

　　找到了病根，新文化运动开出药方：推翻儒家的旧道德，请来“德先生”（民主）和“赛先生”（科学），建立新道德。

方向确定了，谁来带领中国人实现？

这个任务，最终由教员来完成。

4

在教员诞辰130周年的日子，我们需要深入思考一个问题：

教员为什么伟大？

　　许多人会举出他的丰功伟绩，以及雄文诗篇。没有错，这些都是正确的答案。

　　但陶叔认为，教员最伟大之处，并不只在立功、立言，而是立德。

　　他圆满完成了新文化运动留下的建立新道德的命题，使近代之后备受打击失魂落魄的中国人，元神归位焕发勃勃生机。

　　教员是怎么做到的呢？

　　要理解清楚，我们需要回到精神世界的原点，讨论一个核心问题的答案。

这个问题是：

什么决定了成败兴衰？

　　中国传统认为是“天命”，西方传统则认为是“神意”，其实都错了。

　　教员给出简单明了的答案——“力量”。

　　没有力量，必定是个人受欺负，国家被动挨打。

　　大家如果翻看毛选，就能发现从第一篇到最后一篇，他以极高的频率在讨论力量。

　　确定了以“力量”作为原点后，走出的第一步就是要去找力量。

　　与教员同时代的反动军阀，也在找力量。他们的方法非常直接，谁强就找谁。

　　找来找去，必然是侵略中国的帝国主义最强。

　　最后，抱紧英美帝国主义大腿的蒋介石，在竞争中拔得头筹，成了最大的军阀。

而教员找力量，有两条原则。

原则一，不依附外国。

　　军阀投靠列强，必然出卖国家利益，他们救不了中国，图的不过是个人与小集团的飞黄腾达。

　　要救中国，必须中国人自力更生。

　　就算我们接受苏联的援助，也要从组织和思想上实现独立自主，绝不当老大哥的附庸。

原则二，要看到趋势。

　　不能只看当前的强弱对比，还要看力量的发展趋势。

　　找力量就好比找矿，容易开采的矿，往往储量有限，而深埋地下开采困难的，储量却大得惊人。

　　教员使用阶级分析的方法，最终找到了中国储量最大的人矿，农民阶级。

　　只要能够攻克发动和组织农民的难题，革命力量就有无限的增长潜能。

　　之后，再走第二步，壮大力量。

　　从哪个阶级获得力量，就要为哪个阶级服务，这是教员坚持的最朴素的主张。

　　分给农民土地，人民军队与人民政权为保卫革命成果而战，就是激发力量的方法。

教员说：

　　“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”

中国上千年的传统，所做的一切都是为了皇帝，为了统治者，而教员把目的改成了：

为人民服务！

　　有人民这个真正的上帝支持，革命力量就像发生了原子链式反应，高速裂变迅猛生长。

最后走第三步，使用力量。

　　革命的力量不断壮大，但在很长时间内仍然弱小，与占有优势的敌人作斗争，必须承认事实，量力而为。打得赢就打，打不赢就走。

　　实事求是的作风，就是不再死抱着圣人之言，无论中国圣人还是洋圣人，而是理论结合实际，客观进行矛盾分析，做出正确决策，保持革命力量始终处于增长趋势。

　　从原点出发，脚踏实地走出三步，就是教员规划的“力量增长路线图”。

　　遵循着这个路线，革命力量从几百人上井冈山，不断成长发展，直到百万雄师过大江，天翻地覆慨而慷！

　　革命取得成功，源于教员的一整套完善的思想方法；而革命的成功，也足以证明教员的思想方法科学有效。

　　“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”

　　这句与千年前极为相似的感慨，说出了民族精神焕然一新的根本原因，以及由此获得的充分自信。

教员的思想，就是刺破黑暗的红日，在他的照耀下，中国人民终于走出了长夜。

5

　　从新中国建立直到如今的建设，始终沿着教员的“力量增长路线”前进。

　　只是力量增长的主体，转变为综合国力，通过不断推进工业化，实现国家的发展。

为什么帝国主义一直疯狂打压我们？

　　因为它们的繁荣，建立在对落后国家的压榨之上，只有拿到超额利润，才能缓解其内部矛盾。而一个全方位提供物美价廉替代产品的超级工业国，必然粉碎它们的好梦。

　　这是无解的矛盾，对抗必将长期存在。

　　需要担心吗？不需要。

我们发展模式的根基是独立自主，力量源自人民，无论敌人如何干扰和破坏，只要坚定做好自己的事，国力的增长不可阻挡。

　　发展的趋势已成，贸易战、科技战、金融战、舆论战……要战就战，能奈我何？

对于胜利，我们有充分的信心，根本不用去赌国运。按教员规划的路线走，剩下的只需要交给时间。

　　教员做出过“赶英超美”的预言，曾经被认为是不切实际。

　　现在再看，赶英早已实现，超美难道还遥不可及吗？

　　教员想得很透，看得很远，越是经过时间检验，越是证明这一点。

　　也正是因为想得透，看得远，教员对另一个重大问题思考了很多。

　　他的一生致力解决两个问题。第一个是如何增长力量，第二个是如何保证力量掌握在人民手中。

1965年5月，教员重上井冈山，和几位领导干部交谈，说了以下的话：

　　“做官有特权、有政治需要、有人情关系。县官不如现管，假话满天飞，忽“左”忽右、形左实右，这些很容易造成干部的腐化、蜕化和变质，苏联就是教训。我很担心高级干部出现修正主义，中央出现修正主义怎么办？有没有制度管住他们？”

　　正是在井冈山上，回忆往昔峥嵘岁月，他想到了“三湾改编”成立士兵委员会，实行军事民主，使红军彻底告别旧式军队，脱胎成为人民的子弟兵。

　　从革命的起点再次出发，教员发起跳出历史周期律的宏大尝试，给出了第一个答案，用广泛的人民民主进行监督，杜绝滋生特权。

　　不管最后的结果如何，他的初心与勇气，值得敬佩。

现在，新时代给出了跳出周期律的第二个答案：

自我革命。

　　这是一场深远影响中国未来命运的伟大革命，同样面临着千难万险，需要强大的力量支持。

　　力量从哪里来？

　　从教员思想武装的广大人民中来。

教员说过：

　　“年轻人不会忘记我，会研究我的。”

他定下的宗旨，指明的方向，给出的是非对错判断原则，示范的破解难题的方法，都已经融入到民族精神之中。当我们研究他，完整地理解他，用他的方式思考并坚持实践，教员就会回来。

因为我们就是他。

130周年了，教员伟大，我们将延续他的伟大！