上善若水长林：浅论“半无产阶级”
“半无产阶级”，在马列毛经典著作里，没有此论述。只是笔者临时草拟的一个用于该群体的代名词，可能不够准确，还有可能引发争议。笔者作为一家之言，愿意接受公众的批评和时间与实践的检验。
“半无产阶级”，一般意义讲，是指行政和事业单位上县处级以下工作公务人员，知识分子阶层；企业上董事会以下工程技术人员、企业管理人员，业务骨干人员，小型企业主，白领阶层人员；和其他相关有独立民事法律责任能力的社会人员，等等。
首先声明，笔者本人就是一个“半无产阶级”群体的一普通分子，绝对没有只批评别人、不反省自己的意思。虽然笔者本人经常以共产党人名义发表捍卫毛泽东旗帜、毛泽东思想和毛主席社会主义革命与建设政治路线理论与实践的文章，但个人的综合素质、思想境界还远没有达到毛主席那样的高度、深度和广度，永远是一个努力学习、积极向上的毛主席旗帜下的小学生、小战士。
“半无产阶级”，与小资产阶级最容易混淆，但又有诸多不同。严格地说，它并不是一个独立的阶级，而是一种横跨各个阶级的思想意识形态，有着极其复杂的人类思想意识，在其它各阶级群体里，都隐约可见其影子。
从广义上讲，在人类有阶级社会里，“半无产阶级”可以说是最庞大最广泛的一个群体，可以说是无时不有，无处不在。即使在无产阶级的阶级队伍里，也仍然长期存在着旧世界数千年遗留下来的旧的传统文化痕迹、旧的传统习惯势力和旧的意识形态。斗私批修，反修防修，是伴随共产主义革命斗争始终的一场最复杂、最艰难、最难完成的革命斗争。
无产阶级，作为一个阶级整体，是建设与实践马列毛共产主义文明社会的中坚力量和骨干力量。但作为一个个个体，除了像毛主席那样的共产主义文明社会杰出领袖、统帅、舵手和导师人物之外，自身或少或多都带有数千年遗留下的旧的文化势力和旧的传统习惯的影响，需要终其一生的自我革命和自我改造其世界观与人生观，因此，自然而然地就归入到“半无产阶级”行列里了。
“半无产阶级”，既是“体制内”广大“健康力量”，又是“体制外”的广大“革命群众”；既是无产阶级革命必须要全力争取和积极依靠的重要力量，又是无产阶级革命必须努力改造其世界观和人生观，使其走上马列毛共产主义文明社会革命道路的最大群体。
马克思恩格斯在《共产党宣言》里指出实现共产主义文明社会的“两个决裂”的斗争，任重道远！
“两个决裂”，“全心全意为人民服务”，是共产党人的一辈子都须全心全意进行的必修之课：一辈子只做好事不做坏事；一辈子克己奉公，坚持真理纠正错误，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人；一辈子为共产主义壮丽事业奋斗不止。
“半无产阶级”，既幻想爬上资本的高峰，又时刻担心被市场经济的洪流吞噬；既痛恨大资本的垄断，又害怕无产阶级革命的彻底性；既梦想上升为“老板”人群，又随时可能沦为无产阶级。在资本主义社会里挣扎求存，在社会主义革命中摇摆不定，在历史发展的洪流中或被吞并，或被转运。正是这种矛盾处境，使他们成为社会上最复杂、最不稳定、最容易投机和易变的群体。
“半无产阶级”，没有足够的资本去剥削大规模的劳动力。他们在资本主义市场经济中的竞争中显得脆弱不堪，被大资本家的流量算法玩弄于股掌之间。一旦经济环境发生剧烈变化，他们是最先受到冲击的群体。他们自以为自己是精英群体，实际上不过是大资本家的附庸。
正因为处于资本和劳动的夹缝之中，社会心理充满矛盾。他们对市场经济、对资本家充满梦想，迷信自由竞争，希望自己有一天能成为资本富豪。他们害怕沦为无产者，害怕失去现有的经济利益，于是他们竭尽全力与工人和贫民划清界限，仿佛这样就能确保自己不会跌入社会的底层。在经济形势好的时候，他们口口声声支持市场经济，厌恶政府干预。但一旦市场风暴席卷而来，他们又是第一批哭喊着要求国家干预，反对资本垄断和对他们的压榨。他们的脑子里只有纯粹的唯利是图、利益最大化的机会主义。
“半无产阶级”，在社会稳定时期，他们热衷于走资本主义道路，因为他们幻想自己也能通过市场竞争成为富贵人群。然而，在经济危机或社会动荡时期，他们就像无根的浮萍，随波逐流。资本主义危机时，他们可能会暂时支持工人阶级的斗争，因为他们同样受资本的挤压，但一旦局势稍有缓和，他们立刻会转身投向资本家的怀抱，站在资本和利益的一边。在革命初期，“半无产阶级”可能会站在工人阶级一边，因为他们也受到了封建势力和大资本的压迫。但是，当革命胜利后，他们又开始恐惧无产阶级专政，这意味着他们的既得利益将受到约束。
在当代，“半无产阶级”的生存空间被特权压缩，现代资本已经发展到高度垄断的阶段，“半无产阶级”的一切生存资源都被大资本家掌控。“半无产阶级”看似自由，实则受极权特权和资本流量操控，稍有不慎就会被封杀。他们最终只有两条路可走：要么沦为经济上的无产阶级；要么成为压榨和剥削工农阶级的帮闲和爪牙。
“半无产阶级”，是一群精致的利己主义者。他们总是希望找到一种既不损害自己的利益，又能让社会维持相对的稳定的改良道路。他们害怕社会动荡，认为激烈的革命只会带来混乱，反对激进的革命斗争方式。这种思想看似温和、合理，实则是对现实的逃避，它既掩盖了社会矛盾的根本原因，到头来让统治阶级更加稳固，让社会变得更加不公正。
“半无产阶级”，是对个人奋斗的盲目信仰。他们相信，只要自己有足够的优秀和努力，就能改变自己的命运，过上贵族生活。他们把个别成功人士的案例当作普遍真理，却刻意忽略大多数普通劳动者的困境。他们看不到资本主义制度本身就决定了无产阶级只能依靠出卖劳动力生存，和资本家则靠剥削工人的剩余价值游戏规则积累巨额财富的潜规则。看不到资本家之所以能持续积累财富不是因为他们“更聪明”或“更努力”，而是因为他们用最肮脏的巨额资本控制了生产资料和社会财富，能够无休止剥削无产阶级的劳动成果。而无产阶级之所以难以摆脱贫困，不是因为他们“不够努力”，而是因为他们从一开始就在一场极不公平的竞争中处于劣势。然而，“半无产阶级”群体却刻意回避这些问题，而是把一切归结为个人能力和个人努力问题上，让人们把注意力集中在个人奋斗上，而不是无产阶级要革命的阶级意识之上。
“半无产阶级”的另一种表现，是他们对革命的恐惧和对改良的迷信。他们害怕社会变革带来的不确定性，因此总是主张用改良的方式解决社会问题。他们认为，激进的斗争会带来混乱，而改良才是“理性”的选择。他们幻想统治阶级会主动进行改革，改善劳动者的处境，而不是认识到，历史上任何真正的社会进步，都是通过激烈斗争争取来的。这种改良主义的思维，使得他们在社会运动中往往扮演“缓冲器”的角色，削弱斗争的力度，让运动变得温和可控，最终为统治阶级所利用。现实是，统治阶级只会在受到真正的威胁时，才会做出让步，而一旦斗争停止，他们就会迅速反攻倒算。因此，改良主义的幻想，实际上是无产阶级革命斗争的一大障碍，而“半无产阶级”正是这种幻想的主要制造者和传播者。
“半无产阶级”爱做梦。殊不知多少年来，社会的堕落、腐朽、烂臭，都是“梦”为始作俑者。“梦”使贪官污吏和一切邪恶像杂草遍布世界，“梦”使人类脱离了社会文明和社会现实，回到了弱肉强食的动物世界。“梦”是荒谬理论荒谬思想存在的“土壤”，使荒谬理论荒谬思想害国害民大开放有了“合法性合理性”，使一切荒诞邪恶的胡作非为有了“合法性合理性”，使人民受苦受累受盘剥掠夺压榨有了“合法性合理性”，使贪官污吏们欺压人民大众和百姓苦难生活有了“合法性合理性”，使贪官污吏们化公为私损公肥私巧取豪夺有了“合法性合理性”，使贪官污吏们出卖国家求荣出卖人民利益有了“合法性合理性”，打压公正公平正义正道有了“合法性合理性”。而当许多今国人也被国家核心一号忽悠的沉睡于梦中醒不来，把毛主席一再警示的“千万不要忘记阶级斗争！”思想上政治上的路线是纲，纲举目张！被抛弃脑后，找不到北。面对某些人就像金庸武侠小说《天龙八部》里那个慕容复，以极度膨胀的皇帝梦、世界霸主梦开始，以南柯一梦，黄粱美梦收场，自我疯掉而已的情况熟视无睹。整个国家从上到下铺天盖地宣传逐梦、筑梦、做梦....堕落到如此荒唐可笑可悲的地步，很多“半无产阶级”竟然对此毫无反抗之意，并且摇旗呐喊，以表达其顺从和忠诚。其中很多人在经济状况上明明白白属于无产阶级，但是在其思想意识里，却无时无刻都在做着发财梦、升官梦，富贵梦，中国梦，梦魇之深，任凭你怎么叫都叫不醒。
“半无产阶级”，虽然不是一个独立的阶级意识形态，但其世界观、思维模式、对社会的认知，都属于“半无产阶级”。他们对社会矛盾缺乏深刻认识。同时，被灌输个人奋斗的理念，被塑造成资本主义社会的“合格公民”，“良顺公民”。
“半无产阶级”，是一个充满矛盾的群体，一方面他们要充当资本主义社会的“合格公民”，“良顺公民”。另一方面，他们又有一个共同的特征，就是老虎屁股摸不得。他们可以高高在上，振振有词，慷慨激昂，引经据典，今天批评这个，明天批判那个，唯独不能对他们自己进行批评，哪怕是再善意的批评意见也是不接受的，马列毛主义当手电筒——只能专照别人，就是不能对照他们自己。他们可以自以为是，好高骛远，眼高手低，明明他自己什么都不是，成事不足，败事有余，越是浅薄肤浅的人越爱扮演高人，越是庸俗低劣的人越爱扮作高雅，越是啥也不是的人越爱傲气凌人目空一切，越是光着屁股推碾子转圈丢人现眼越爱说自己是穿着皇帝新衣的神仙智者，越是半吊子孤陋寡闻狗屁不是的人越爱说别人是身上背着井的井底之蛙。
现实告诉我们，“半无产阶级”不会自觉成为无产阶级。他们是在大资本家和无产阶级之间寻找一条既能保住自己既得利益，又能逃避风暴的中间道路。但资本主义的发展并不会给其留下生存空间，他们最终要么在大资本的吞噬下灭绝，要么接受社会主义革命与建设的世界观和人生观改造，成为社会主义国家制度的参与者和支持者。
“半无产阶级”，是历史上的流浪者，是市场经济中的无根之民，是资本主义社会里最焦虑、最无奈的群体。他们的一生都在向上挣扎，却往往在现实的重压下向下坠落。而在未来的社会变革中，“半无产阶级”将不得不分化——要么继续抱着“特色”资本主义的富贵梦想，要么加入无产阶级的革命斗争行列。
人类社会的根基是经济。经济乃社会基础。所谓经济，本义为“经世”“济民”，是人类社会生产关系的总和。人们在物质资料生产过程中结成的与一定的社会生产力相适应的生产关系的总和或社会经济制度，是政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑赖依建立起来的基础；是指在生产斗争、阶级斗争、科学实验三大领域里对社会财富的生产与获得的基本方式。经济和政治，原本是事物密不可分的两个基本方面。什么叫做经济？用直白通俗的话说，经济就是人类创造财富的能力和创造财富的行为。什么叫政治？用直白通俗的话说，政治就是统治社会和国家的统治者所主张和制定的社会财富的分配关系、分配方式和分配制度。经济是政治的根基，谈经济离不开政治，谈政治离不开经济，归根结底政治是为经济服务的。政治是指在生产斗争、阶级斗争、科学实验三大领域里人与人之间的关系和对社会财富的分配方式的集中体现，属于统治阶级的国家意志，属于国家层面、政权层面和社会层面，是经济发展与财富分配形态的国家意志形态。政治属于上层建筑，具有其本质不同的两重性，建立在社会主义制度下的生产资料公有制文明政治，是积极推动经济健康发展的先进政治；而建立在资本主义制度下的生产资料私有制下的剥削政治，则是破坏与阻碍经济健康发展的反动政治。革命则是经济变革的最主要动力，暴力革命和武装斗争，则是对决定对社会财富占有的最高形式。
搞共产主义（社会主义）革命与建设，人类社会文明历史上亘古未有过的伟大事业，千头万绪，究竟什么是纲？伟大的英明领袖毛主席对此有过最科学的论断：核心问题是阶级斗争！是国家的思想路线和政治路线！路线是纲！纲举目张！所谓路线，是指思想上、政治上所遵循的根本途径，即人类社会文明进程踏入理想社会，思想上、政治上所必须遵循与践行的道路、方向和方针。
路在何方？路在革命者的脚下！
