李甲才：妇女解放仍然任重道远——资本渗透到一切领域和天价彩礼的必然联系

　　妇女解放“任重道远”到底有多重多远？女同胞占人口的一半，足见“任重”的分量。哪家无姊妹？谁不是娘生父母养？可见其在人口比重中的天然血缘关系。与完美的社会主义社会的距离就是“道远”的长度，社会主义是共产主义的第一阶段，故而革命导师有衡量社会进步的尺度以妇女解放为标准。历代农民起义的发起者，大体都有直接或间接的“天下男子皆兄弟之辈，天下女子皆姊妹之群”的口号。真切实在的妇女解放事业逐步延伸扩大，全世界还是在真正的社会主义建立时期，创办幼儿园，妇女给予具有选举权，男女一样同工同酬、禁止欺男霸女、杜绝女性沦落卖身求生、废止妻妾成群等等。

　　毛主席更形象具体的讲“时代不同了，男女都一样”，“妇女能顶半边天”。1962年中国人民银行发行的第三版人民币，红色的“壹元”纸币面就是人民共和国第一位女拖拉机手梁军极具风采的照片。共产（社会）主义革命是推动社会发展前进的火车头。生产力水平的提高，社会财富的获得迅速把人们从繁重的体力劳动中解脱出来，吃饭穿衣的来源和制作方式突飞猛进跃越，技术性的轻松操作比例越来越高，女同志从事的工作扩大到前所未有的男女都一样的范围。

　　千百年来妇女那有什么平等的权益？旧中国妇女苦不堪言的悲惨，终生围着锅台转、纺线织布忙到晚、照顾一家吃和穿就占去了几乎一生的全部时间。流传至今的游子身上衣，慈母手中线就是真实的写照。

　　毛主席在《湖南农民运动考察报告》中指明：旧中国贫苦农民深受政权、族权、神权的剥削压迫，其中妇女除同男子一样的“三权”外还有“夫权”。“三纲五常”中的“夫为妻纲”规定妇女一切服从丈夫。鲁迅斥责孔丘“唯小人与女子难养”的臭名昭著言论，质问包括他的母亲没有。在新民主主义革命中，毛主席领导党和人民在解放区最早颁布了实施“婚姻法”的条款；人民解放军必须严格遵守《三大纪律八项注意》，消除军阀作风对千百万女同胞的不尊重习气。

　　西藏废除罪恶地农奴制，才旦卓玛《翻身农奴把歌唱》，抒发得到解放对领袖感恩戴德地歌颂，表达了贫苦农牧民当家作主的喜悦情怀；《毛主席的光辉》《北京的金山上》更是久久难忘的金曲。唱支山歌给党听，我把党来比母亲，母亲只生了我的身，党的光辉照我心，旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人。

　　就全球而言，大凡非姓公社会，在中国的意义就格外不同，妇女的痛苦就显得尤其丑恶，帝王将相三宫六院、妻妾成群。缠小脚一千多年，如今忆及母亲那辈仍然难止潸然泪下。对无数女性的无情戕害该讨伐谁的罪恶？不是革命志士流血牺牲打倒反动派，那有今天男女的自由理发、任由双脚长成什么是什么。

　　在万恶黑暗的旧社会，人民群众中的每个人，自己包括自己的父母和兄弟姐妹救不了自己，只有新中国搞社会主义救了广大人民群众。所以，人民群众发自内心唱诵天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲。李铁梅、小常宝、白毛女、吴清（琼）华代表的那个阶层的出路在何方？没有毛主席作党的最高领袖，新中国能建立？她们能得解放？

　　迄今为止，一切姓私社会的红灯区，依然在不同的民族、文化国度日复一日年复一年，自诩为自由民主的国家是否也涵盖了那种泯灭良知的“合法”行径？消灭了私有制重新恢复，必然同其联系在一起的姓私地域的社会存在和社会意识相辅相成、相互作用相互影响。2023年国家统计局公布2022年首次出现了人口负增长，那不是单纯的人口问题，是各种社会矛盾综合在人口方面的效应。

　　去年铁链女舆论沸沸扬扬，拐卖儿童妇女与多年反对、制止都已成了互相熟悉的见怪不怪的习惯。人口减少的一个畸形变化就是“光棍汉”随处可见，伴之而来的高价彩礼成为风潮，初看起来是旧风俗泛滥成灾，实质是资本主导了社会资源的定然宠物。

　　革命导师马克思、恩格斯，早在175年前的1848年《共产党宣言》中论述的明明白白：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”

　　“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”

　　“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”（引自《共产党宣言》单行本1997年8月第3版30页）

　　金钱关系取代了一切，资本（能赚钱的钱）可以买来能劳动的人这个特殊的（商品）劳动力，为其生产带来剩余价值的产品。失衡的人口比例，缺者为贵，女大当嫁，和城镇化大潮融合在一起，她们怎不讨回自己本来的应有价值呢？房、车、钱成为恋爱结婚的基本选择，反映了资本（金钱）垄断青年的去向范围。不在走上人生轨道时随机讨回自己的最大化利益，还能在何时和什么地方显示出自己的人生价值呢？还有能为社会多做贡献的社会氛围吗？

　　虽然常听说要“全面建成社会主义现代化国家”的宣传，从什么方面可看出现代化国家下人民群众利益的诉求？俗话“要说世上就在戏上”，曾经在样板戏中那些来源于现实高于现实需求的女形象，是新中国给了她们这一切，还有施展的余地么？江水英、方海珍劳动工作场合的农业社、国营企业还有吗？柯湘、吴清华、李铁梅、阿庆嫂那种“只有解放全人类，才能最后解放自己”的思想境界大家找去？白毛女都成了不识时务者。美国《女汉学家见证毛邓的时代差异》文再引用一次，“女作家边芹曾发警语：‘失去自我意识的民族，是一个正在消亡的民族；失去自我意识的文明，是一个正在掘墓的文明’。”惊叹无数女子“以虎气换猫馋，得了一把臭银，却丢失了一身魂魄”，读来感慨不已，华夏有几亿多女同胞呀!（古明浩，2020年3月2日乌有之乡）

　　值此节日来临之际，希望女同志们一定要发扬自立自强地精神风范，在男女都一样上大显身手！杜绝邪风臭气潜规则的侵袭，绝不坠入笑贫不笑娼歪道腥理的暗流之中，气节无论男女都是应有的品格。（2023.3.7）

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