对霸凌男童必须建立恐惧！对纳粹必须以其人之道还治其人之身！――评吴晓波之三
纳粹主义是个世界现象，但又不象共产主义那样具有世界联合性，他是世界各地存在但又不具联合性――不仅指组织上不存在联合性，思想渊源上也不一定有联系，甚至可能有冲突，有些国家或研究者把他称作“新纳粹”，以示与上世纪三十年代德国纳粹做区别。不管怎么说，既然都称纳粹，必定有内在一致性，我们怎样去看他的“内在一致性”？
这样我们就应该回到上世纪三十年代去看，应该把当时的德国，更准确的说应该是“第三帝国”看作一个政治实体，去看该实体有何标签。以我看“第三帝国”有三大标签，作为历史记录是永远抹不去的标签：法西斯主义、种族主义、纳粹主义。也因此有些国家或研究者又将“新纳粹主义”称作“新法西斯主义”、“新种族主义”。
法西斯主义：是指极端民族主义、大国沙文主义及军国主义的结合体，反对民主，崇尚无条件服从于一个国家、一个民族，以团结铸造力量作为信条。对外军事征服与对内威权统治是他主要特征。
种族主义：是一种自我为中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化发展，认为自己所属的团体，例如人种、民族或国家，优越于其他的团体。
纳粹主义：纳粹是一个汉语音译，来自Nationalsozialismus的缩写Nazi，指“国家社会主义德国工人党”，第三帝国的一个政治组织。他打着“社会主义”或“工人”旗号，其实在经济上巨大的资本垄断、政治高度集权、意识形态上的一元化；“一战”战败的惩罚以及1929年世界性经济危机，使德国经济全面崩溃、社会矛盾激化，纳粹上台短短几年就扭转局面，国民经济迅速繁荣，社会面貌巨大改观――这三大垄断“功不可没”。
因此无论哪种“新”，“新法西斯主义”也好、“新种族主义”也好，“新纳粹主义”也好，他们的交集以及这三大标签的因缘关系看，其“内在一致性”就是强烈的精英主义；主张犹太民族、斯拉夫民族、东方民族，以及一切有色人种都是多余的，他们的资源应该分配给白色人种。
最近一期《财新时间》访谈中吴晓波说：大部分人都是无用的，因为世界不需要很多人同时思考。此言反动至极，在网络迅速传播，触犯众怒被狂扇；他也深知闯祸，连忙删帖，可已为时已晚。可事实上这并非他“一时失言”，搜索一下网络可以发现精英主义言论时常挂嘴边，比如2018年某晚会上也曾以“预测”的口吻说：2028年99%的人可能会成为无用之人，其中包括精算师、年报分析师、理财师和牙医等。收集一下这些言论其实比比皆是，正如网络上对他的评价：精英主义者是他的“固有标签”。
为什么这么多年来戴着这样的标签四处散播纳粹思想，却没人站出来制止他？确实很多情况下人们把他看作一种“文化包装下的商业行为”，认为他就冲着钱去的，不必过分在意他的言语，比如他创办的某某“付费频道”之类；另外我看还有一大原因：他就像个小男孩，看上去似乎懂事了，毕竟尚未成人，智力尚未成熟；这么多年来没人上前制止他，没人扇他的嘴巴，他还没弄懂：自由表达与攻击他人是完全两回事。
没有制止就是纵容，就这样慢慢养成，小男孩胆子越来越大，他可能以为正在传播其他人不敢说的思想；因此我看呀，说他“一时失言”倒不如说他早有盘算要做“群体代言”，他要为精英主义群体代言，只不过今天他超越了“精英主义”而走向纳粹。
为何“群体代言”会落在他身上，许多人看上去更像？或者他以为更有资格？这既有他个人因素，也有环境偶然因素，恐怕三两句说不清。这里我倒要强调一点：中国与其他国家和地区一样，也存在“新纳粹”，这次影响之大人们不能再回避罢了。有些朋友（或研究）将纳粹与一般精英思潮或资产阶级混为一谈，看似在“批判”，实质“高高举起，轻轻放下”。
是的，必须看到中国境内的“新纳粹”势力，看不见他存在，很可能将他与一般精英思潮或资产阶级混为一谈。一般精英思潮只是“人上人”意识作怪，我们许多人都有过这类意识，轻重缓急程度不同而已，资产阶级在我们这个“特色”时期更是无时无刻不在产生；中国传统文化中，血统观念强于资本法权意识，老太太一个不顺心也会“我是正黄旗”、“我有通天纹”，血统观念没落后他要伸张某种“合法性”，必然会利用他拥有的话语权来宣传纳粹意识。
我们不必从吴晓波这个个体中去看――就这个个体，说话看上去也是有气无力，连普通男性应该具有的张力也缺，眼神卑湿、萎靡不振，怎么也没法与第三帝国纳粹那付赳赳武夫相连系起来，而应该联系我们的环境，特别“特色”以来险恶的环境。
兵来将挡、水来土掩；以刚对刚、以烈对烈！对待纳粹我从来就是这个态度，以其人之道还治其人之身，必须超过他，压服他。或然我想起一件事，中国的校园霸凌为何久治不愈，经常传来校园霸凌事件，而惩治永远是这样的轻微，以至起不到惩戒作用，反而是示范鼓励。
对这些霸凌者必须施加恐惧。校园霸凌者大都少男少女，十几岁，既懂事又不懂事，把人推下十二层就好比摔下一个玩具。你要跟他讲许多道理，他说懂了，可是理性尚未完全成熟，道理不会在他心间存在，只有建立恐惧，他才可能明白推下一个人与摔下一具玩具是不一样的。
同样，祖籍广东梅县的浙江人吴晓波，你不必跟他讲大道理，他能写出《大败局》、《激荡三十年》、《跌荡一百年》、《浩荡两千年》如此作品，还有什么道理不懂？然而某种意义上他仍与那位霸凌男童一样，不对他建立恐惧，理性或者他嘴巴上常说的那个“理性”，是不可能在他身上出现的。
