“神”已从军队系统撤退！

　　贾氏父女的“屎尿体”将华人搅了个天翻地覆，年也没过好，大过年的全都一泡屎一泡尿的议论贾浅浅的《屎尿体》，文坛之臭就象大粪车在马路中间翻了车。其实在他之前文坛还有一则新闻“38名军队作家退出中国作协”，似乎很少有人注意，我们论坛好像也只有一篇《38名军队作家退出中国作协说明了什么?》。我也是从这篇评论知道这件事，反过来再去查，其实那是去年年末旧闻。

　　同是文坛臭事，一个惊天动地，一个波澜不惊。依我的想法，本想先写这件事，后来全盘布局，有些观点需要先出，然后顺着他写38人那件事，自然而然，就先写贾氏父女俩吧。过年耽搁几天，昨天终于发了《文学只有去“神圣”化才能回归他本来，“浅浅体”、“尿尿体”由他去又何妨?》(//m.iverstown.com/Article/opinion/zatan/202102/260765.html)

　　一篇诗作竟能引起如此轩然大波，这是文坛包括诗词之类具有“神”性的证明;然而最最要害的问题是，我们至今还未看清。

　　中国文明演化走了一条有别于印度、伊朗、阿拉伯、犹太人、欧洲等文明地区所走之路，他究竟有何特征?近现代以来许多人给他定义，比较一致的看法是“无神论文明”，或者干脆叫“人本文明”，至少就孔丘时代算起就如此。

　　我以为这是不恰当的，他是就“人-神”二元对立看待这件事，实际情况要比这复杂，并非完全意义上的二元对立，我把他定义为“巫傩文明”。“巫傩”是我们中原汉文化的说法，比如“楚巫湘傩”，北方更普通的说法是“萨满”――其实他的统治区域比中原大得多，从中国北方穿过俄罗斯，一直到东欧地区。“巫傩”远古时期曾经是一个伟大职业，属统治核心层，他的主要工作是沟通天人，代天下达神谕，替人上达祈求。然而商周以降华人智力大爆发，掌握了天道规律，沟通天人的实际意义逐步下降，但是“巫傩”的重要性不降反增，他从神事转移到人事，从宗教转移到政治――所谓“儒家”正是这么一个人群，我们可别睁着眼睛看不见。传说最早的“儒”比如孔丘就是吹吹打打办丧事的，你可错了，他是在沟通天人;一个办丧事的，一个火葬场工作人员，他能有后世儒家这么高的社会政治地位吗?

　　今天伊朗、阿拉伯、犹太人、欧洲等文明地区是一神教文明，印度等少数地区仍是多神教文明，神龛神庙比米店还多，他们都是有神论文明;以“人-神”二元对立看，我们似乎是“无神论文明”或“人本文明”，其实错了，是“巫傩文明”。他是古代巫傩的工作转移给“山医命相卜”之后，他本身从神事转移到人事，从宗教转移到政治，他的地位仍然“人上人”，是很高的。

　　我们坊间总是有谈论，中国文化有个很不好现象，人人争做“人上人”。这个说法是对的，但是简单了一点，其实他是有复杂结构的，就是我所说“巫傩”结构，我在论坛给他定义了五大结构：(1)一人之下万人之上;(2)赢者通吃;(3)叶公好龙;(4)事大取小;(5)强烈的性嗜好。

　　因此这个文明形式上与印度、伊朗、阿拉伯、犹太人、欧洲不同，不存在形式上的“神”，实际上他是处处有“神”，无所不在的“神”，就是古代巫傩转化过来的“神”，争做“人上人”是这个文明最显著的外观特征(之一)。

　　在这个文明中只要可能，任何事物都可能被“神”化，比如“文章”、“诗词”就是被“神”化最厉害的事物，因为古代几乎就是贵族和少数读书人的事，在没有其他更大神压制的情况下，他天然具有“神”化的可能。不解决这个事情，我们会隔三差四遭遇这类莫名其妙的事情，从朦胧诗、梨花体、乌青体、回车体、羊羔体、浅浅体、屎尿体，每隔几年来一次。肝火一次比一次旺。他原本就是欣赏趣味，何必如此大动肝火，奥妙在触犯了神圣之事。

　　关于“38名军队作家退出中国作协”一事，我网上看到仅有的几篇评论，都是政治方面猜测，比如中国军方抗议作协没有处理“方某事件”，我以为其中的社会心理比这要更复杂，“方某事件”或诸如此类只是由头，社会心理比这要更复杂。中国作协不同于足球协会或桥牌协会之类，他在政治上大大高于其他社会组织，在争取1949年政权时期，作家握笔与战士拿刀是一样的重要，两者谁都不能缺，政权建立后自然受到重视。但世事在变，革命性在降低，传统“人上人”观念却在死灰复燃。这在军队系统是不能容忍的，“人上人”观念在军事单位蔓延，他是灾难性的，这样的军队是不能战争的――准确的说是不能对外战争，而只能对内“耍嘴皮”，或者俗话所说“外战外行、内战内行”。

　　我以为军事单位早就看到这个问题，比如“馒头男”陈凯歌、骂人垃圾观众的冯小刚、割去生殖器的“人妖”金星、背负性骚扰的著名主持人朱军等，他们都曾军事文艺从业，然而他们带给社会的不是军人荣誉，而是糟蹋了军人荣誉，作家群体中糟蹋军人荣誉的其比例远远高于他们几个。我以为军事单位早就看到这个问题，以“方某事件”为由头让38名军队作家退出中国作协，这是未雨绸缪。

　　做得对!但认识上需要更深刻，他未必“方某事件”这么简单，“中国作协”及其会员他们俨然中国社会的“人上人”，这在中国社会人人都看出，但需要一个“无知”的小男孩喊出“皇帝赤屁股，没穿衣服!”

　　喊出这句重要吗?重要的，很重要。

　　近现代以来中国文人精英愚弄华人，打着“反对西方文化侵略”的幌子愚弄华人，他们把神窄化为“阿门”，使华人产生认知偏差，没法警惕，为他们自己装神弄鬼营造条件。中国文科精英平均受教育程度低于理、工、农、医科，但他们的社会政治地位和经济收入普遍高于他们，因此可以说：科举制度消亡百年，然而他的巨大影响犹在。努力喊出这一句，使我们理性上认识到这，认识到“中国作协”及其会员他们俨然中国社会的“人上人”，他们是无神论中国之“神”，他们是巫傩，唯有大声喊出，人人喊出，这样我们不仅制度上进一步铲除，更重要的是文化心理上重视，他是牵一发动全身。

　　因此我布局了一下，先写《文学只有去“神圣”化才能回归他本来，“浅浅体”、“尿尿体”由他去又何妨?》，把全部观点先亮出来，再写本篇。