申鹏:纪念真正的“切.格瓦拉”


  今天和切.格瓦拉没关系,今天是“窃.格瓦拉”出狱的日子。

  全网络都在狂欢,庆祝他们的“精神领袖”出狱。

  B站、抖音的鬼畜视频已经满天飞了,微博上也到处都是他的段子。

  这位周某之所以这么火,首先是因为他那段名言:“打工是不可能打工的,这辈子都不可能打工的......进看守所感觉像回家一样;在看守所里面的感觉比在家里面感觉好多了;进了里面去个个都是人才,说话又好听,我超喜欢在里面。"

  其次是他的长相和造型,还真的有点像当年资本主义小文青们文化衫上的那个头像。


  一个人如果活成了表情包,活成了这个娱乐社会的一个标签符号,实际上是一件很可悲的事情,你们觉得他成了红人,其实你不了解他,不知道他的悲哀和寂寞,他只是一个没有工作、有犯罪前科的底层边缘人而已。某些娱乐资本力量,甚至会把他包装起来,不断炒作,榨干他的价值,就像当年的“犀利哥”、“罗玉凤”一样。

  而大家把一个盗窃犯开玩笑说成”精神领袖“,说明大家也寂寞的很,那句搞笑的”打工是不可能打工的“,也体现了当下许多人的心态和精神面貌。是啊,打工不如盗窃了,劳动不如不劳而获了,这狗X的三观。

  最后,把一个盗窃惯犯拿来和切.格瓦拉相提并论,真的有点过分了。

  上面那图片的原型,共产主义革命者切-格瓦拉,那个不断革命,不断斗争,最后被美帝国主义围剿,枪杀,身中九弹,尸体被拉出来拍照示众的孤独行者,他一生都在反抗资本主义和帝国主义,反抗压迫和剥削,结果他死后却被资本家做成了商品,印在文化衫上,拍成电影,放在文青们的咖啡厅里。

  他的头像不仅出现在壁画、游行、音乐会等各种公共场合,也出现于邮票、服装、杯子、钥匙链、皮带等生活用品中。成为消费主义的一部分,可悲、可叹又可笑。

  切.格瓦拉是一个出生于阿根廷贵族家庭的青年,他本来可以做一个医生,过着上层社会衣食无忧的生活。但他在漫游美洲的过程中,看到了南美洲底层人民的痛苦和不幸,也看到了这一切不幸的根源,因为南美离天堂太远,离美国太近,政客和资本家都是美国的走狗和买办,这不是人民自己的土地,美洲需要真正的”解放“。

  所以,他成为了一位马克思主义者,一位共产主义战士,于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”,推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权,成为了卡斯特罗最得力和信赖的助手。格瓦拉于1965年离开古巴,走之前留下了一封告别信,“哪里有帝国主义,就在哪里同它斗争;这一切足以鼓舞人心,治愈任何创伤。”

  切.格瓦拉对于革命是充满激情的,但他在方法论上存在着早期共产主义者的幼稚和狂热,体现在“只懂破坏,不懂建设,不断游击,没有根据地,不会发动人民”。所以,他在美洲其他国家继续革命活动,传播共产主义,并没有明显的成效,也未能扩大自己的组织和群众影响力。他没有学会“根据地建设”和“教育人民”,所以本质上还是一种精英主义的革命活动,很难取得最终的胜利。

  所以他的事业举步维艰,屡遭失败,最终玻利维亚走到了人生和事业的重点,他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕,并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。

  但有缺点的战士,依旧是战士,切.格瓦拉依旧是第三世界解放运动的英雄,依旧是一位坚定的共产主义战士,“切”并不是他的名字,而是人民对他的称呼(“Che”是一个西班牙语的感叹词,在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用,是人打招呼和表示惊讶的常用语,类似于汉语中的“喂”等)。所以,他永远是和人民站在一起的。

  切.格瓦拉还有句名言,是写给那些被帝国主义和买办资本家统治下的人民的,叫做:“我们走后,他们会给你们修医院、盖学校、铺公路、架电缆、推行民主法制……这不是因为他们良心发现,而是因为我们来过。”

  是的,资本主义国家之所以会给工人福利,会让平民的孩子上学,会实行八小时工作制,不是因为他们良心发现,是因为这个世界曾经有过共产主义运动,有过切.格瓦拉这样的革命者。

  切.格瓦拉不是我的精神领袖,但他是一位高尚的人,脱离了低级趣味的人,值得尊重。

  自从格瓦拉死后,他更出名,但并不是在劳动者和无产阶级中出名,而是成为了精英、文青、小知识分子们的偶像......而这些人,其实都是他的敌人。这些人出于对自由主义的崇拜、出于青年叛逆的冲动,他们膜拜切-格瓦拉传奇的经历、侠盗罗宾汉般的手段、英俊的外表、以及他的理想主义狂热。

  他们津津乐道于他的廉洁,他的浪漫,他们对他在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详,却未必敢领教他一直以来的清教徒生活,更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。他们中的一些人甚至仅因为切-格瓦拉的造型很酷,或者根本就是随波逐流人云亦云,却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为了与穷人打成一片,在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言,他所做的一切,不是为了自己的英雄主义,和小资情调,而是为了人民大众的未来,为了整个美洲的解放。

  这些把切-格瓦拉印在文化衫上、穿在身上的人,很多其实都不知道他是个共产主义者,不知道他是个反抗资本主义的斗士。美国的嬉皮士们也曾把他当作偶像,因为他们觉得放荡不羁、叛逆胡闹,就算是反抗专制......他们根本没有读过任何一篇切-格瓦拉的文章,也不了解他斗争的成败,更不了解他到底为了什么?想要什么?

  这是马克思主义战士的悲剧,却是资本主义文化宣传的胜利,他们擅长把战士庸俗化、“英雄化”,他们的文人笔杆子会为马克思、列宁做传,为格瓦拉写小说、拍电影,人们爱看这些,因为这些符合小知识分子、文青们的传统想象和审美。

  久而久之,那些为劳苦大众发声的先哲、那些反抗帝国主义的英雄,就成了他们资本主义塑造出来的“个人英雄”,和蝙蝠侠、蜘蛛侠、超人没有什么区别。这就是娱乐化、庸俗化和消费主义化。

  我们就会崇拜他们个人,而忘记了他们的理想和信仰。

  这是他们最深恶痛绝的事情。

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