张志坤：统一还是分裂，这是不容回避的大是大非

　　在台湾问题上，究竟什么才是头等重要、属于大是大非的问题呢？

　　首先，我们应该承认，目前海峡两岸的状况就是国家分裂，中国并未实现完全统一，这是讨论台湾问题的大前提。任何有关台海问题的议论与评价，都必须从这样的大前提出发。

　　从这样的大前提出发，民族复兴压倒一切至高无上的任务，就是实现统一，要收复台湾使之成为中国的一部分，彻底解决分裂现状，这是有关台海问题的根本与核心。

　　因此，主张保持台海现状，不管从什么理由出发，打着怎样的旗号与名义，事实上都是在维持分裂，都是在延续中国的分裂状态，都是对历史的负账与拖延。而只有坚决和矢志不移地推进统一，以中国统一为目标指向，才站到了历史正确的一边，才真正站到了中华民族的立场上。这是不容回避的大是大非问题。

　　现在有这样一种倾向，那就是回避和掩盖这一大是大非，顾左右而言它，用一些空洞与冠冕的辞藻来搪塞应付。概括起来，这样的说法主要表现为两种：

一是台海和平论

　　这种说法打着“要和平不要战争”的大旗，拿两岸和平说事，挖空心思地论证和平对于大陆与台湾的意义，痛说一旦战火燃起所带来的破坏与毁灭，什么大陆沿海城市将遭遇毁灭，什么现代化进程中断，什么台湾人民生灵涂炭、化为荒芜等等，一副惨绝人寰的模样，其最后的结论，当然就是维持台海两岸目前的和平状况不动摇。

　　显然，在这样的叙事逻辑下，和平压倒了一切，自然也就代替了统一。

二是中华振兴论

　　在和平论的支撑下，一些人回避“中华民族伟大复兴”这一历史与战略命题，而打着“大中华”的名义大谈什么“中华振兴”，说什么大陆台湾同属炎黄子孙，都是“大中华”的一部分，都要发展振兴，都应该发展振兴，目标都是发展振兴，云云。

　　显然，在这样的叙事逻辑下，台湾与大陆就具有了同等政治地位，成了同中国大陆平起平坐的一部分，俨然也成了中国的代表与标志。

　　我们说，上述两种论调貌似高上实则荒谬。第一种说法属于假和平、真分裂，是在用所谓的和平压统一，用和平来否定统一，结果就是让中国继续处于分裂状态；第二种说法实际上是伪振兴、实偏安，这种不讲国家统一而只唱振兴中华的高调，是在耍政治滑头，是在搞历史投机。全中国任何一个真正的爱国者都应该明白，大中华必须以“一个中国”为根本，而绝不能在大中华的招牌下搞两个中国或者多个中国，一个四分五裂的大中华并不是民族复兴，而是民族的堕落，这是十分简单的道理。

　　正是因为在大是大非上的种种混淆，因此才出现有关台湾问题各种不正常的奇谈怪论，出现了种种不应该有的争论。

其一，关于统一时间节点的争论

　　实现中国统一这一伟大目标，时间设定是重要的内涵。任何一个爱国的中国人都知道，台湾问题不能长期拖延下去，已经到了要制订时间表的时候了。从全体中国人民的愿望出发，时间节点当然是越早越好、越快越好，为此不但要善于抓住机遇，而且还要善于创造机遇，更要通过坚决的斗争赢得机遇，要本着一万年太久只争朝夕的精神来推进统一。

　　但有的人却在这个问题上搅起了混水，说什么台湾既搬不开，也挪不走，时间在大陆一边，大陆有的是耐心，可以继续等。还说什么只要大陆经济发展到一定水平，譬如人均生活水平超过了台湾，统一问题就水到渠成、迎刃而解了。

　　由此一来，有关实现统一的时间就出现了“当前”与“未来”的明显分野：有的人主张统一中国已经成为当前阶段现实的战略任务，而有的人则力图将其推向遥远的未来。

其二，关于统一手段方式的争论

　　究竟应该遂行武力统一还是和平统一（既武统还是和统），这二者本来是相辅相成、有机统一的关系，但有人却将其割裂开来，其具体表现就是把和平统一绝对化、排他化。一些人认定，大陆与台湾只能和平统一，不能在此之外或在此之上考虑任何别的办法与途径，说什么和平统一的道路越走越宽。鉴于现实情况并不支撑这样说法，于是就有人又拿时间来诡辩，说什么现如今看起来和统之路渐窄，但一百年后也许就不是这样了，大言炎炎要把时间放在更远的历史深处。

　　把和统与武统割裂对立起来，这是在台湾问题上混淆大是大非的又一种突出表现。

其三，关于“势不两立”与“势可两立”的争论

　　中国人民同“台独”势不两立、有你没我，这个问题大概没有什么争论，但是，在“台独”之外，是不是只要承认“一个中国”就“势可两立”，这个问题就有了争论。有人认为，“一个中国”的主体与主导理所当然在大陆方面，是大陆统一台湾，“一国两制”是一个中华人民共和国之下两种行政制度，在这样的政治前提下才“势可两立”，而有的人则回避中华人民共和国这一政治前提，只是模糊地讲“一个中国”，认为只要承认“一个中国”，则不管谁、也不管什么人，就都可以同大陆平起平坐、共享天下了。有的人甚至还公开说大陆台湾都属于中华民国，对“一个中国”做了另类解读。

　　这里的争论在于，对“一个中国”进行不同诠释的政治力量之间能做到并肩携手、“势可两立”吗？不同的人有不同意见。

　　因此，在有关台湾问题上，任何时候都应该秉持基本的是非，都要把大是大非问题加以澄清并摆在头等重要的位置，当做讨论与评价具体问题的基本前提。这个“大是大非”就是国家统一压倒一切，中国分裂的状况不能再继续下去了，已经到了必须彻底解决的历史阶段。至于具体的时间、办法、手段等，应该一切服从统一，一切服务于统一，为此需要破除所有清规戒律，需要认清各种政治蒙骗与战略欺骗的把戏，从而使民族复兴走上历史的快车道。

【文/张志坤，188金宝搏体育官网专栏学者】