罗范懿：人生价值教育灌输式“四法”的战略战术

　　我们平常说的思想政治教育，或正能量教育工作，说到底都是人生价值教育工作，人生价值教育、思想政治教育、思想道德教育，无疑都是正能量教育工作的一个“共同体”，而人生价值教育则又是这个共同体的根本之所在。

　　我们研究人的价值学，发明出品“人生价值电脑测量仪”也好，进行“人生价值全民公评”活动也罢，甚至成立“人生价值评价委员会”，设立“人生价值评价办公室”等等，都只是促进人生价值向自由和谐全面发展的终极目标实现的一种手段之一，更重要的手段是怎样对人生这棵可自由移动、自由“嫁接”的具有不确定性的“果树”进行马列主义人生观的滋养和防虫治病，选择最具感召力和渗透力的人生价值教育战略战术，确保人生价值四时花果飘香。

　　首选“灌输式”

　　我国古代有四大教育办法。

　　方法之一：学思并重。

　　孔子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼饿；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好风不好学，其蔽也狂。”[1]

　　孔子又曰：“学而不思则罔，思而不学则贻。”还曰：“君子有九思：视而明，听而聪，色而温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难见，得思义。”[2]

　　方法之二：省察克治。

　　孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[3]

　　王阳明则曰：“省察克治之功，则无时则可间，如去盗贼，须有个扫除廊清之意。无事时将好色、好货、好名等私欲逐一追究，搜寻出来，定要拨去病根，永不复起，方始为快，常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扣除廊清。”[4]

　　方法三：因人施教。

　　孔子回答孟懿问“孝”：“生，死亡以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”

　　孔子回答子游问“孝”：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

　　方法之四：身体力行。

　　孔子曰：“不如正其身，如正人何？”“其身正，不乏而行；其身不正，虽令不从。”[5]“言必信，行必果。”[6]“听其言而观其行。”[7]

　　王明阳又曰：“知行合一。‘知至’者，知也；‘至之’者，致知也。此知行之所以为一也。”[8]“致知之必在于行，而不行之不可以致知。”[9]

　　这是我国古代儒学的四种教育方法，对我们今天的马列主义人生价值教育不能没有启迪。

　　世界著名学者查尔斯·谢灵顿在《自然界中的人类》一文中阐明：“多细胞生物体意味着一种从细胞间冲突走向细胞间的和谐的变化。这当然不仅仅是将数百万年前多细胞组织生命的发轫同今日利他主义的细小肇端作一番简单类比。……利他主义作为一种激情，是迄今为止自然界最高尚的产物，是人类对生命作出的最伟大的贡献。乍一看，利他主义可能会使生物学家们感到强烈的震撼，因为它与生活中的主流完全相反。这就使利他主义是进化的产物这一事实更加值得注意了。”

　　鲁迅先生也说过，天才是95%的汗水加5%的灵感。我们的科学家和哲人都告诫我们，人的后天造化不但是非常重要的而且是非常艰难的，人的本能获取利于自己生存的各种需求，私心、利欲、享乐是从动物先天造化也是今日的“生活中的主流”。加上中国人过去受奴役压迫的时间太长，奴隶和封建残余把一些人侵蚀成性，一下子很难磨没。

　　我们科学的世界观、人生观、价值观教育是从事人类高尚的思想教育，是一项逆转人的动物劣根性向高尚动物、高尚的人类事业发展的系统工程，这种教育是长期的、艰巨的，在诱导、潜移默化的基础上应有一定的强制性，在特定的时候，这种强制性还必须起主要作用。

　　改革开放40多年来，我国的现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，但随着世界政治、经济、文化发展的新特点，我们现代化建设中的精神文明建设，特别是人生价值观等思想政治工作受到了严峻的挑战：

　　国际共产主义运动暂处于低潮，国外超级大国为首的敌对势力正对我国加紧实施“西化”、“分化”的政治图谋，加上世界经济一体化、全球信息网络化的趋势必然并已经对我国进行资产阶级思想和文化渗透。赵本山的《卖拐》，可以把一个正常人正常的双腿戏说成跛足而终于让人把拐卖了，对方还心甘情愿让一部单车的大价换得一付拐杖，可想那反教化渗透的作用。

　　国内形势发展也有了新特点：经济成份多样化，组织形式多样化，经济利益多样化，就业方式多样化，私有经济、股份合作企业、外商投资企业大量并存，新的社会群体和新的社会组织的出现，市场经济自身的消极因素等，难免不在一些人的思想观念上带来负面效应，促使个人主义、享乐主义、拜金主义泛滥蔓延；社会成员流动频繁，且范围、方式不断扩大和变化，特别是13亿农村劳动力处于经常性的无规则的流动状态……

　　当今国际国内的这些新情况，影响人的思想有着三个显著特点：一是多媒体的先进带来宣传的多面性，给我们把握引导主旋律带来一定的难处；二是媒体的先进带来宣传的自由选择性，给我们的宣传及时到位带来妨碍；三是资本主义的经济发展和生活方式带来欺骗性，那种迎合人动物劣根的一时的发展的诱惑力，给我们的工作带来强大的对抗和挑战性。

　　我们如何抵制这些影响？如何加强科学的人生观、价值观方面的教育？是我们人的思想教育工作面临着新的严峻的课题。

　　面临资本主义势力与我们社会主义争夺思想阵地的新特点，我们思想教育工作应选择积极主动的比我国古代四个修身法更为有效的办法，要能攻守同盟，既能主动出击，抵制、排除外来侵蚀和干扰，又要能坚守和夯实阵地。

　　我们党长期以来的思想政治工作有“启发式”、“引导式”和“灌输式”，育人之道有“培训法”、“交流法”、“示范法”、“增压推动法”和“启迪反思法”等。

　　著名学者荣格在《现代人类对灵魂的探索》中说：“一个人感觉合脚的鞋却夹痛另一个人的脚；适用于一切病症的生活处方并不存在。”

　　因此，只有“灌输式”才具有积极主动出击进取和兼容其他功效而夯实阵地，我们当今人的心灵净化工作最具感召力和渗透力的办法应首选“灌输四法”即“灌输式”和“喷”、“浇”、“渗”、“注”四法。

　　“灌输”本是人的思想工作的一个重要环节，这一环节的好坏直接制约着“转变”和“调节”的其他环节。这里的所谓“灌输式”不是过去狭义的有领导、有组织地对人们进行马克思主义理论教育，而是在坚持党的领导和统一组织下对人的价值这棵灵性“果树”进行马列主义人生观、价值观的养份“灌输”。包括对人的“转变”和“调节”在内的形式多样的“喷灌”、“浇灌”、“渗输”、“注输”等活动，从而达到促使人们的思想觉悟，不断提高人生价值“四季花果飘香”的目的。

　　我们党87年来在思想政治工作的“灌输式”中已作了不少大胆行成之有效的探索，积累了丰富的经验。本人浅见：我们可把党的思想政治工作看作阳光雨露和养份，党是阳光雨露，人民是土地，个人是作物；要想作物茂盛，必须阳光充沛、雨露滋润、土地肥沃。当今，人生价值教育“灌输式”可在“普天喷灌、集中浇灌、重点渗输、阶段注输”四法上下功夫。

喷——普天喷灌

　　“普天喷灌法”其实是每个执政党做思想政治工作已经并必须使用的第一重要办法，可用以把持、运用各种宣传媒体，宣传党的理论、方针、政策，形成舆论攻势，巩固执政地位。为了提高人生价值教育感召力，我们的“喷”仍然要在以下三个方面努力：

1、经常“喷”

　　我们把人生价值教育的“喷灌法”可看作对果树的“叶面施肥”。这就先要保证“工具”，要求保证设施精良畅通，就得保证设施资金投入。没有“具”的保证就无法保“利用率”，“经常喷”自然也就是一句空话。

　　目前，我们的宣传媒体如广播、电影、电视、新闻出版、电讯、微信、电脑互联网、群众文化等，特别是广播、电视、电讯、电脑的现代传媒、智能手机等发展都达到了世界先进水平，但苦于资金，关键又是两个文明建设“一手硬一手软”的投入问题，偏重了经济利益大的传媒投入，忽视甚至放弃了思想政治工作社会效益传媒的投入，因重“经济利益”轻“社会效益”，导致了广播和群众文化等一些经济利益不丰厚的传媒设施几乎中断。

　　广播、电影和群众文化是保证思想政治工作能经常开展的传媒设施几大重要媒体，广播又是一种能经常地随时随地开展工作的最好的媒体。然而在“广阔天地”、在10多亿农民中、大多数农村广播哑了，电影队、业余剧团也散了伙，乡镇文化专干和广播机线员形同虚设或不设。特别是广播这一思想政治工作最能得心应手、最能起到“灌输”作用的工具，在革命战争年代和社会主义建设初期发挥了很大的战斗力，如今广播却于大多数人身边和心目中消失了，我们失去了能经常给“大多数人”做思想教育工作的阵地。多数县、乡、村已没有了广播，农村有的也只是不多的几部电视，可电视、电脑又是观众选择性强、受场地和资金制约的“灌输”性能低于广播的媒体。这样，不能不让我们关注恢复整顿有线广播和无线广播，恢复流动电影放映队和业余文工团。

　　国家要采取过硬措施保证这些媒体设施的投入，并不断加大投入。只有这样，才能确保人生价值教育“经常喷”而“光和雨露滋润，枝繁叶茂”。

2、密集“喷”

　　这是抓媒体“网”的建设，解决一个人生价值教育的“受益率”的问题。“经常喷”而不能照顾“面”，即使经常也是不能真正发挥好的效应。要因地制宜，继续大力发展无线调频广播城乡入户和边远农村有线广播入户；乡村电影放映队要恢复，国营电影公司也可安排流动电影队下乡村巡回放映有关劳模等人生价值教育方面的影片；在城乡各交通路口、电杆、高建筑物和群众公共场所等广泛张挂永久性人生价值教育理论语录牌，挤占商品广告位置，并引导人人胸戴精制“为人民服务”“天下为公”等语录牌的良好习惯；可利用手机信息、微信公众号等传播媒体，经常群发、普发一些关于人生价值的语录、格言；要经常组织专业剧团等文艺家“大篷车队”下乡，并大力发展乡村业余文工团，开展形式多样、丰富多彩的群众文化活动。

　　当今，中央电视台组织文艺家下乡慰问演出、现场直播就是一种较好的形式，要坚持经常下乡，不失时机地下乡，各级电视台都可组织。只有这样，我们的人生价值教育工作才能保证“受益率”，保证“百花齐放春满园”。

3、渗透“喷”

　　这是解决喷的“质”的问题，有了精良的“工具”和“面”的保证，“质”就显得更为重要了。这个“质”就是要求我们保证通过媒体播发出来的内容要健康、向上，并具有渗透力。

　　我们可据人的价值学“和分概念”“和差运算”“和谐转化”原理编程出品“人生价值电脑测量软件”，且可将软件输入每一个居分身份证中，人生价值均可从身份证件中显示出来。单位和市场用人考察一卡了然，在社会形成人人尊人生价值、个个创人生价值的良好向上社会风气。

　　我们要高度关注电视电影节目、新闻出版物、广告标语、电脑娱乐、手机信息、微信平台等单纯追求“收视率”、“票房价值”和“迎合口味”的不良倾向，凶杀、情爱、猎奇等低级趣味的宣传内容已泛滥空中、墙壁、屏幕、摊位等，以至形成了对人生价值的反面渗透，这样的宣传内容，这样的宣传质量，越“常喷”、“密喷”对社会的危害性越大。因此，我们要强化人生价值教育工作的渗透力，一定要在抓“具”和“面”的同时狠抓“质”的工作。要进一步优化我们党代表先进社会生产力要求、先进文化前进方向和人民群众根本利益的一系列政策，这是我们“质”的重要保证。

　　我们的任何文艺作品，包括音乐作品甚至于广告作品都要保证不偏离我们人生价值教育工作基本要求不动摇，坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人为我们宣传“质”的标准，并把握“喷灌”的科学技术，适时适度适宜，“夏天”给群众“喷阴凉”，“冬天”给群众“喷温暖”，紧紧配合党和政府各个时期的中心工作，关注国内外政治、经济、文化风云变化，在人生价值的内容上有选择地侧重地作“空调喷”。

　　面对“人肉炸弹”恐怖活动死灰复燃，我们加紧宣传“人生美好”；面对地下“六合彩”赌博活动，我们加紧宣传“金癌”病毒导制人生价值错位的典型危害案例等等。一则打假的电视新闻，把如何作假，屠夫给刚宰的猪心上注水，然后由扑动的猪心将水传遍全身的血管等，都报道得很清楚，结果是“惩处一家，教化大家”，这样的“渗透”就适得其反了。

　　我们要对广播、电影、电视、舞台、广告牌、新闻出版、电脑媒介、手机信息等加强播放、演出、刊登内容的管理和监测。加大各媒体党教专题的播发；收敛或控制性爱、吃喝、享乐方面的宣传内容，杜绝对人的劣根性的私欲、安逸而带“黄赌毒邪”的直接或间接的鼓动宣传；配合中心充分发挥电影放映的幻灯宣传作用，并常抓不懈；今后还要在保证各媒体的正常播发外，预备井井有序的一套套“空调喷”的保质保量的宣传内容，确保“寒暑花枝俏，四时春来报”。

浇——集中浇灌

　　要说“普天喷灌法”是“叶面施肥”的话，那么“集中浇灌法”就是“根部施肥”；要说“普天喷灌法”是“仙女散花”的全民教育，“集中浇灌法”就是“情有独钟”的部分集中教育。过去，我们党在这方面已有了许多成功的“浇”法，着重可在这三个方面做文章：

1、党校分层选点“浇”

　　长期以来，中央、省、市、县四级党校都抓得很有成效，成功之处也有待于完善的地方。

　　目前，理论教育只停留在县一级，在乡村几乎成了断层。党校教育的“分层”应大力发展到基层，办好企业、乡镇和村级业余党校教育，面向农村、工厂，面向农民、工人，培养农村、企业党员和村组、车间干部，向我们党的“绝大多数人”开展理论教学乡镇党校原已挂过牌，可多数名存实亡。

　　企业、乡、村党校可分别由党政一班人来轮流任理论教员，党校只挂牌不增编，既培养了居委会、村组、车间、党员和干部，又培养了企业、乡（镇）、村（居委会）干部自己，两全其美，相得益彰。

　　第二是党校教育的选点教育要多样化，除了现在各种层次干部的理论培训和学历教育外，可根据党员干部从事的专业和特点选员办班，青年的、妇女的，老年的，均可设班，还可组织教员下村组、车间向群众巡回演讲。

　　第三是党校教育只抓教学设施的达标和校长的高配还不够，要把有关最优秀的师资选进党校来，关键要让党校教育质量、教学水平上台阶。目前看，党校学历教育不被国民看重，党校学历实际待遇并不与国民教育学历待遇齐等，很多的省市党校还没有授予高学位的资格，这都是当前党校这一塑造灵魂教育阵地的一大遗憾。

　　第四是党校教育要重点培养和选拔理论骨干，普及教育与重点教育相结合。从目前党校毕业的学员看，大多数人还不能成为马克思主义理论行家，理论行家多了，既可保证基层党校的教学质量，又可扩大理论学习的人文环境，一个专家可影响周围一片人。上级党校可通过笔试和试教等方式给那些不是从事理论教学的人颁发中、高级“理论师”证书，党校可请这些人担任“客座教授”、“兼职教员”，凭此证在党政机关和企事业单位可享受同等职称待遇。这样，可以吸引更多的人造就自己成为马克思主义理论家。由此，党校教育的“分层选点”也就会更合理更高效。

2、国民教育普遍“浇”

　　国民教育是我们党一个重要的思想政治工作“浇灌”场所，这个场所过去为培养“四有”新人已发挥了重要作用。现在还仍然要坚守并加强这块园地。

　　一是要加重自小学到最高学历教育的人生价值教育课程，要把人生价值理论学科看作中小学、大学和其他高学位的主要学科。要重视学校人生哲学教师的配备，保证人生价值学教学的课时，各升学考试、考核要加大人生价值哲学题目份量，将思想政治纳入总分，高学位的考试录取应继续实行单科划线。

　　二是在民办教育兴起的同时更要关注政治理论教学，不能认为民办学校可放松政治教育，政治理论师资、教材和课时、考试要严格按公办学校标准要求，教育部门要加强民办学校政治教学的督办工作。

　　三是在政治理论教学上要发扬理论与实践相结合、教书与育人相结合的教学风气，强化素质教育，强化理论素质教育，完善素质教育运行机制。深入开展少先队“红学活动”，学用结合，让活动离开书本、走出课堂。办好中学以上的团校和“业余党校”。鼓励大中学生，特别是城市学生、领导干部子弟毕业后走与工农商兵相结合的道路，排除过去“左”的因素外，知识青年上山下乡接受工农群众再教育是很有必要的，增进学生同农民、工人的血肉联系，获取书本和实践的全面知识，缩小工农、城乡、脑力劳动与体力劳动“三大”差别，逐步实现知识分子劳动化、劳动人民知识化，真正让国民教育面向党的“三个代表”及社会主义和谐社会建设的伟大实践，让人生价值教育工作真正占领国民教育这块主阵地。

3、特种教育侧重“浇”

　　除有了党校教育、国民教育思想政治工作两块重要浇灌的园地外，还可开办其他特种素质教育的学校作为人生价值教育的补充教学园地。

　　一是县级以上的宣传部可由文明办公室开办“文明学校”。文明学校侧重培训文明公务员和各行各业的岗位文明职员，在加强文明素质的综合训练外，重在文明行为修养方面的训练，即文明意识、文明用语、文明举止、文明创意等方面的培训，经学校考试和岗位考核合格，发给“文明上岗证”。“文明上岗证”可列为社会选调、招聘上岗的有效证件，没有“文明上岗证”的不准上岗。

　　二是妇联或其他人民团体及司法部门可办“道德学校”。对那些社会公德、职业道德、家庭美德方面有缺陷的对象要侧重“浇灌”。学校要抓好思想道德建设领域的规范和建议立法工作。思想道德建设是长期的动态工程，随着时代的发展变化，社会会不断产生新的道德准则。学校要善于归纳、总结，促使社会生活各个领域、体现时代精神的道德规范及时上升为法律，使其借助法律手段得以普及和保护。强制那些道德行为有缺陷又够不上条例、法律处罚的人到学校来接受再教育。科技部门可配合宣传部门办“心身健康”学校。在全民健身的活动注入健心的内容，以科学的世界观、人生观、价值观之“真善美”去净化人们的心灵，使群众懂得身体健康必先心灵安康。

　　三是宣传部门的“企业职工政研会”要定期开展思想政治工作形式多样的教学研讨活动，“政工师”职称评定要严格同企业思想政治工作成效挂钩，在岗而没有成效的“政工师”职称要申报吊销。避免为评职称而评职称，充分发挥政研会的作用。

　　四是办好自考、成人继续教育及老年终身教育。

　　五是办好“媒体红色学校”。依托广播、电视、电脑办党校，当前特别是可依托电脑办好“红色网站”学校和“农村流动人口电脑联网管理学校”。如此开辟多方面的教学园地，集中对重要部位的“浇灌”。

　　抓好了“普天喷灌”和“集中浇灌”，人生价值教育感召力就有了一定的保障，但要求具有很强的渗透力，还要在“重点渗输”和“阶段注输”上狠下功夫。

渗——重点渗输

　　“重点渗输法”是在“喷”和“浇”效果不明显的地方，作重点的思想政治工作硬功软化、软功硬化的最具体最切合实际的“渗输”办法。我们可继续在以下三个方面去下“渗”的功夫。

1、干部蹲点“渗”

　　我们各级每年都选派大量的干部下去联片或蹲点，目的是通过蹲点干部这个“特派园丁”深入特定的“果园”抓重点的“果园管理”。

　　我们选派下去的应是综合素质比较好的干部，要能“蹲”得下去、“站”得起来，素质差的干部下乡工作难开展，又影响干部形象。他们要能做实际工作，不是在群众面前“比舌头”和“耍花拳绣腿”做表面文章，干部要以其理论上的聪慧和处理问题的应变能力以及艰苦朴素的奋斗精神去身体力行感化教育群众，去同群众同吃同住同劳动，体察群众的苦痛，疏通群众工作和生活中梗塞的渠道，为群众说话，帮群众办事，解群众所难。

　　群众把干部当作了“体已”人，干部的言谈举止就成了群众最好的表率，这种情感的渗透力不亚于思想政治工作的宏篇大论。有句俗话“只有落后的干部，没有落后的群众”，也就是说一当干部真正能为群众的利益鞠躬尽瘁，党和政府在群众中的意图就会奇迹般出现一种默契，形成一种合力，一时不理解的深奥的大道理会茅塞顿开。

　　群众的觉悟就是我们思想政治工作的目的，中国革命胜利的历史早就证明了这一点，那种群众自觉后暴发出来的炽热的感情、热情和奋斗精神有以排山倒海之势，摧枯拉朽，奔腾向前；干部在人民面前有了当年革命战争年代思想政治工作的那种作风和精神，不愁群众不将全部身心倾注到人生价值创造和社会主义事业建设中来。

2、党员包户“渗”

　　干部的力量是有限的，人生价值教育工作是全社会的一大系统工程，工作中要充分调动所有党员发挥先锋模范作用，要开展“党员包户”的“一包一”、“一对红”活动。党员包邻居，党员包非党员，包致富技术指导，包子女成才引导，包工作和家庭矛盾化解，包计划生育，包社会治安违纪违法隐患治理和消除。

　　如今，我党是个拥有一亿党员的大党，党员“一帮一”的工程通过承诺和其他有效方式运行起来，这是一个了不起的力量，这么一个大党，是世界任何国家的任何党派力量的思想政治工作都不可想象和无法比试的。这正是我们人生价值教育中最大的主体资源之所在。

3、典型催化“渗”

　　每个党员都是人生价值教育的主体力量，每个先进典型更是我们不可忽视的催化力量。著名哲人奥斯卡·王尔德在《深渊里的呼嚎》说：“大多数人同其他人毫无区别。他们的思想就是其他人的见解，他们的生活是一种模仿，他们的激情则是一段引文。”

　　典型的力量是无穷的，党的方针政策的贯彻落实，在我们大张旗鼓宣传发动的同时要注意发现和培养、宣传群众中的先进典型，让先进分子脱颖而出，他们的行动在群众中是最好的思想政治说教，同党员包户一样，充分发挥先进“传帮带”的作用，这种人生价值教育的“渗”的效应是可想而知的。

注——阶段注输

　　“阶段注输法”是人生价值教育软功硬化的办法。我们历史上的延安整风、社教等就为我们积累了不少经验，尽管过去有一些过“左”的行为，这是我们今后所要引以为鉴的，但这种积极主动性、目标性甚至于强制性的“注输”法的思想政治工作见效快、收获大。我认为也有三种“注”的办法是切实可行的。

1、学习活动“注”

　　我们讲学习有多方面多方式的学习，学习的内容更是广泛和无止境的。这里我们主要是讲开展人生价值理论和榜样学习活动，通过活动的开展，向群众头脑里注入政治营养。

　　由于市场经济消极因素的影响，不少人头脑中已充满着铜臭和污秽，个人主义、实用主义、享乐主义、拜金主义已占领了他们的思想阵地，“信仰危机”、价值危机早已告急；加上国内外信息传媒科学的发展，资产阶级生活方式和价值观念正以先进的传媒渠道向我们争夺思想阵地。

　　正如列宁所说的：“既然谈不到工人群众在其运动进程中自己创立的思想体系，那么问题只能是这样：或是资产阶级体系，或者是社会主义体系。这里的中间的东西是没有的。”[10]

　　毛主席也早就告诫我们，我们的思想阵地，无产阶级不去占领资产阶级就必然会去占领。

　　据报道，一所中学为检验学生的思想品质，故意在操坪和过道抛下10处拾元的币钞，结果只有一个学生将地上的钱捡回交给学校。这个实验不又严肃地证明了邓小平同志的英明论断，十年的最大失误是教育。

　　面对这场没有硝烟的严峻的“阵地争夺战”，我们不能坐等已痴迷、昏睡的群众醒悟过来，就像抢救病人、要给病人治病一样，时间上不能等待，要吃药、要打针，由不得病人自己愿意不愿意，而要强制性地向病人注入药品，驱除病魔。我们的人生价值教育工作也正是如此。

　　一是可借助过去我党发动全党全民学理论、背语录的读书活动重新掀起学习马列主义人生价值理论的热潮。我们可向全党全民免费发行《马恩列毛习等领袖语录》，人手一册，开展全民背诵语录的活动，评选“人生价值理论学习积极分子”、重用“学用结合先进分子”，让人们在活动和学习中明白什么是人生价值的正价值，什么是人生价值的负价值。活动奖励，少搞或不搞物资刺激，重在精神鼓励和岗位使用激励。这样，用正确的东西先去抢占阵地，然后让其潜移默化。

　　二是开展全民大唱语录歌、革命歌活动。将语录歌和革命歌灌成磁带和光盘，免费发送，开展学唱语录歌竞赛活动，评选唱语录歌、革命歌、正气歌的“红色歌星”。这样既可增进头脑中有益的东西，又可挤占那些情意绵绵、无精打彩、格调低下的甚至于黄色下流的歌唱舞台，并可借群众学京剧等歌唱兴趣让语录歌、诗词歌、革命歌、正气歌鼓舞士气。

　　三是经常开展英模演讲和群众自己身边先进事迹的学习活动，让活生生的一人一事展现在人民面前，催人奋进。人对事物的看法往往是由许许多多的“一句话”、“一件事”、“一闪念”的功夫而积累而成的，人的变化往往也是在许许多多的“一句话”、“一件事”甚至“一闪念”间发生作用的。过去我们背诵毛主席语录“要斗私批修”和语录歌“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”和“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”等，确实不知激励过多少仁人志士，就是当时文盲的农民，他们虽然不明大理，但胸藏伟人的话，至理名言随时随地唤起他们，正如一句牛津格言：“习惯于某种声音会对一个人的性格产生深刻的影响：他不久就能学会用这种声音表达的词汇、短语、乃至思想。”别小看这一“背”一“唱”一“现”的学习，这样许许多多的“一”在头脑里一多起来，人的变化也就“一”在其中了。这对人生价值教育特别有效。

2、定期检查“注”

　　一是要主动“注”，不要等问题成了堆才去清理，那已是被动的“注”。被动的“注”难度大，对事业有损失。

　　二是定期“注”，可一年、两年或最长一届领导来一次“注油”和“清洗”；每次检查时间也宜短不宜长，一星期、半月均可，以不影响工作和事业为准。

　　三是重内容不重形式，长话短说，找准主要的政治、经济和作风问题，重点认识，重点解决。

　　四是自上而下或自下而上的“大检查”与“条块抽查”相结合，重在抽查，这样可提高自我警觉性。

　　五是形成制度，有章可循，在人们心目中养成习惯，让党性党风定期检查变成干部的自觉行动，就像汽车“定期保养”，“保养”的程序来得自然，去得轻松如愿。

　　3、重点改造“注”

　　改造的内容和形式多种多样。

　　一是对那些已触犯条例和法律的人，不要心慈手软，依法从重进行处罚或判刑，进行强制性改造，这是一种思想政治工作不可忽视的“注”的办法。

　　二是对犯了错误的人要让他们去身体力行改造自己，派到艰苦的地方去磨炼，或送到文明环境里去熏陶。

　　三是经常开展共产主义活动，向封建、资本主义残余和社会主义初级阶段陈旧的生活和工作方式中经常注入共产主义的因素。

　　列宁说，“星期六义务劳动”是最好的人人都需加强共产主义改造的有效活动。对广大人民群众，特别是党员、干部，要定期组织开展一些义务劳动、奉献活动，到工厂去、到农村去、到部队去、到车站和码头去、到市场的垃圾场去……去参加共产主义的活动。

　　过去我们配合节日搞过“义务植树”等，但这种节日的活动效果不明显，我们要有目的地组织一些改造活动，学雷锋、学焦裕禄、学孔繁森、学郑培民等，自备食宿，领导同群众一样挤班车去同群众搞“三同”，去无私奉献，并形成制度，养成习惯，逐渐磨灭那种市场经济中“动步生财”的私心利欲。

　　正如列宁评价的“星期六义务劳动的原则意义就是如此，它表明这里正在产生、正在开始产生一种崭新的、违反资本主义旧有的一切惯例的东西，一种比战胜了资本主义的社会主义社会更高级的东西，即广泛组织起来以满足全国需要的无报酬的劳动。……

　　除此以外，星期六义务劳动对我们还有双重意义：从国家角度看，它是对国家十分实际的支援；从党的角度看（我们这些做党员的应该了解这一点），它对消除混进党来的分子和抵制党在腐朽资本主义环境中所受的影响是有意义的。”[11]

　　“锲而不舍，金石可镂”。只要我们的人生价值教育工作在战备战术上日臻完善，工作方式方法入时入情入理，入村入户入脑，促成我们每个人都成为思想政治的主体，日积月累，水滴石穿，正如毛主席说的：“灿烂的思想政治之花，必须结出丰满的经济之果。”我们的马列主义人生观、价值观理论就会化作我们每个人的自觉行动，人生价值花果四时香，自由和谐全面发展的共产主义新人就必然像雨后春笋。

参考文献：

　　[1]《论语·阳货》

　　[2]《论语·为政》

　　[3]《传习录上》

　　[4]《传习录上》

　　[5]《与陆之静》

　　[6][7][8][9]《传习录中》

　　[10][11]《列宁选集》第4卷，第145-147页等。

　　（作者：罗范懿，著有十三部伟人传和《人的价值学》等，北京大学中国人学会会员、中国辩证唯物主义研究会理事；来源：昆仑策网【作者授权】，本文原名《思想政治工作灌输式“四法”新探》荣获湖南省委办公厅和省委宣传部党政干部学理论征文一等奖和湖南省第四届党教理教“一篇好文章奖”，转载有改动，修订发布；图片来自网络，侵删）