董小华：对何祚庥院士称“阴阳五行是伪科学”的归谬

近日，中国科学院网站公布了经中国科学院学部主席团审议通过、中国科学院党组批准实施的新版《中国科学院院士行为规范（试行）》。《规范》明确规定：禁止院士公开发表与自身专业领域无关的学术意见。

　　最近何祚庥院士屡屡发布贬损中医的雷人言论，他打着科学的幌子，干的却是挖中华民族祖坟的勾当。尽管中华医药在抗疫中优异的贡献举世闻名，他却故意视而不见，一味地向拯救亿万中国人民于戾疫水火的祖国医学啐唾沫，此举引起了广大有良知的中国网民的反感。尽管他的帖子下吐槽不断，何祚庥院士依旧我行我素。不知安的什么心，最近他又屡屡发中医是伪科学的帖子。中医是伪科学吗？我倒要和他掰持一下！

何祚庥院士说：

　　一、我对中医里的“阴阳五行理论”的批判，其实也是来自物理学。“阴阳五行理论”不仅用来解释中医，也应用来解释世界万物，直至人生社会。至于物理学也早已不止于应用于物理学本身，也早已应用到世界万物，如用来解释宇宙演化，地球发生，甚而还涉及生命科学，已建立生物物理学一大科学新领域。我们理论物理研究所郝柏林院就研究“基因编辑”，获得诸多成就。我一直认为中医中的“阴阳五行”理论完全属于“伪科学”。这已是现代科学，包括物理学中的定论。但当代中医学里仍然抱住“阴阳五行”等“不科学”理论不放，不思改弦更张，部分人士还坚决认为“阴阳五行理论”是“科学理论”。这就自然地要流于“伪科学”之列。从逻辑学说，“不科学”仅属于事实判断之列。而如果坚持错误不改，那么，“不科学”就会演变为价值判断，演变为“伪科学”之列了！请中医学者群认真关注了！

　　二、伪科学之所以称为"伪"，应属于价值判断。因为这属于"欺人之谈"。既然有些中医大夫一定要认为“阴阳五行”等“理论”是真科学，亦即连“不科学”都不是。那就只好请他们准备“对号入座”吧！

●我对何祚庥院士的驳斥：

　　一位日本网友在评论《中国古代经典名方》（第二版）发布时说：

　　“我们日本的汉方来源于中国，它的效能的确达不到中国中医的水平。但这也不能怪我们，我们的确是搞到了很多中医的药方，但是有药方还要有制成药的方法理论。没有方法理论，即使给你药方你也搞不出来。在我们获得的大约1200多个汉方当中，拥有秘方药制的大约有800多件，这些药就算我们按照普通方子仿造了，也根本没有效果。它就只差一味秘方药。”

　　日本人对中华医药推崇备至，这在西化严重的日本社会是难能可贵的。为什么日本人挖空心思地盗取中国的中医药来闷声发大财呢？原因还是中医药所具有的独特疗效。

　　然而按这位日本网友所说，日本的汉方即使做得再出色，面对博大精深的中华医学，它也只是取得了一点皮毛。

　　而中华医学的精华就存在于指导中医实践的中医理论中，存在于何祚庥院士极力抹黑贬损的“阴阳五行”之中，因为中华医学的根基就是阴阳五行，何祚庥表面上还承认中华医学还有10%的精华，然而通过他否定“阴阳五行”的科学性，可见他已经从根本上否定了自己本民族的宝贵文化遗产。

　　日本人之所以即使拿到中医的药方，也做不出能达到与中国中医相媲美的治疗效果的汉方药，归根结底的原因就是，日本人还没有掌握中医理论的精髓。他们对中华医药配伍的君臣佐使，和“阴阳五行”的相生相克的理解，与受到正宗传承的中国中医人所相差的不止毫厘。因此他们不懂每一副中成药里面所蕴含的，各味药之间的配合原理，结果必然会造成配比成份数据的偏差。

　　就是说，何祚庥院士所蛊惑的，要抛弃的“迷信“和“伪科学糟粕”，恰恰是中华医药产生显著效果的关键之所在！因此说，何祚庥院士黑中医的目的，是单刀直入腰斩中华医学的行为。说句难听的话，简直就是“儿卖爷田不心疼”背祖忘宗的倒行逆施。

　　历史上真正的战略家往往具有哲学思维。比如，毛主席既是战略家，也是哲学家。

　　具有哲学思维的人看问题远超单纯思维固化的教条主义，战略家的见解往往都是高屋建瓴的。因为哲学造诣起到的作用是，拓展思维领域的广度与深度。

　　何祚庥院士自诩正在研究马克思主义哲学，然而在他的言谈话语中，却看不出他有什么哲学思维涵养，更看不出他有什么哲学大家的水平。

　　大家所看到的何院士是这样的，由于他看问题的目光仅仅局限于物理学领域，在没有博大精深的哲学思维加持的情况下，冒然对“何为科学”做出幼稚的解释，其具有小家子气的思维，和缺乏统揽全局的眼界，这种人往往是信奉狭隘科学主义迷信的冬烘。

　　既然何祚庥用物理学原理来解析中华医学，那就首先看一下什么是物理学？

　　“物理学是研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科。作为自然科学的带头学科，物理学研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物质最基本的运动形式和规律，因此成为其他各自然科学学科的研究基础。”

　　概括来说，物理学属于自然科学范畴，是研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科，其解释的工具是物理实验，解释的结果是定理、定义和定律。

　　而中华医学的理论基础“阴阳五行”属于自然哲学范畴，应用于解释世界万物，直至人生社会。

　　有人会问？自然哲学靠什么来解释世间万物？我的回答是，靠的是通过对世间万物个体特性的归纳和总结，用辨证思维推导出世间万物的共性特征，从中发现自然规律。

　　物理学靠什么来解释世间万物？当然也是靠发现自然规律，如定理、定律和定义。

　　二者发现自然规律的方式有相同点，那就是通过所发现自然现象来研究现象的本质，最终通过总结现象的本质，形成对自然规律的认识。

　　但科学和哲学发现自然规律的方式也有不同，哲学通过对事物共性的挖掘，再通过辨证思维的推演来发现自然规律，科学则通过剖析物质的个性来发现自然规律。

　　从这一点上看，二者认识世界的方式高下可分。表面上看，哲学对科学技术的发展起不到直接的作用，可以说，现代化社会的江山就是现代物理学打下来的。然而细心的人会发现，现代科学发现少不了哲学的指导，因为哲学是从宏观、总体、本质、变化和发展的角度看问题，可以摆脱机械唯物的形而上学思维羁绊。

　　哲学一直是科学的工具，对于人类的科学发展起到积极的引导、指导、促进、推动作用。所有的科学大咖，做出过里程碑式贡献的人，无一不是哲学大家，像毕达哥拉斯、伽利略、牛顿、爱因斯坦等等。

　　哲学思考引导着科学实证，比如我们十分熟悉的自由落体运动，最初是由古希腊哲学家亚里士多德定义的。亚里士多德认为，物体下落的快慢是由它们的重量决定的，物体越重，下落得越快。这似乎符合我们日常观察的常识，近两千年时间，没有人对此提出过怀疑。难道这就是科学吗？

　　伽利略通过哲学思考，颠覆了这一观点。伽利略假定重石头的下落速度为A，轻石头的下落速度为B，当把两块石头拴在一起时，下落速度大的石头会被下落速度慢的石头拖着而减慢，下落慢的会被下落快的拖着而加快，结果整个系统的下落速度应该小于A。但系统的整体重量增加了，下落速度又应该大于A，这就让亚里士多德的理论陷入矛盾。

　　随后伽利略进行了著名的比萨斜塔试验，得出了自由落体定律，彻底否定了亚里士多德的定义。这就是哲学对科学作用的具体体现。科学史上的多次重大突破，诸如万有引力、相对论、量子力学，都源于类似的哲学的深刻思考。

　　现今世所周知的是，马克思主义哲学是对整个世界和普遍规律的概括和总结，是对具体科学的再次总结，是对整体世界最一般最普遍规律的概括。是科学的世界观和方法论。

　　一方面马克思主义哲学并不代替具体科学去研究世界所有领域里的所有规律，它只研究整个世界变化发展的最普遍最一般的规律；另一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导。

　　中华古典哲学中的“阴阳五行”理论是属于自然哲学范畴，它的典型特征是对自然规律中对立统一律的具体诠释。

　　自然哲学所发现的自然规律对立统一律属于亘古不变的真理，因为长期的历史实践已经证明了它的颠扑不破。反观某些物理学所发现的定理定律也许不是真理，更准确地说，也许不是终极的真理。当然，物理学所追求的目的也是终极真理，然而物理学目前仍然处于发展之中，因此说，物理学认识终极真理还有一段很长的路要走。

　　为什么我会这么说？因为有史料为证！

　　如，“日心说”在中世纪被认定为科学，这个物理学的学说也有着充分的“证据”。但是在新的证据出来后，“日心说”就成了伪科学。

　　这个例子说明了一个道理，那就是“科学无止境”！今天被认定科学的东西，明天就有可能被新的证据所推翻，现今科技认定不可检测和解释的事物，也许过不了多久就有了合理的解释。

　　哲学和自然科学有相似的属性，它们的目的无非都是为了揭示存在于自然中的真理。哲学来源于实践经验的总结，科学来源于实验室中的实验。而二者在其揭示真理过程中存在两个情况：一是发现其真理的一种近似理论；二是发现真理本身，而这两者又往往是交织前行的。比如，在牛顿时期，牛顿运动定律被认为是真理；但当爱因斯坦相对论诞生后，我们才知道，牛顿运动定律不过是物体低速运动时对真理的一种近似，而现今随着基础科学的发展，爱因斯坦的相对论也受到了新的物理发现的挑战。从中可以看出，绝对的真理才是科学发现的目的地！

　　有些自以为是科学倡导者的反中医人士，以他们对当今科学发展认知的局限性来对中医学理论说三道四。殊不知，他们目前阶段所掌握的“科学”理论并非是绝对的真理，他们也没有判断绝对真理的权力。对他们不熟悉的领域，对他们未知的世界，他们有什么资格去下“伪科学”的结论？

　　而尊重科学，则首先要尊重自然规律，因为科学的本质就是反映自然、社会、思维等的客观自然规律的分科的知识体系。

　　按唯物辨证法的基本原理，自然规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

　　有人说，“宇宙的六分之一物质没有阴阳属性。所谓阴阳五行，就是一个笑话。”以此来否定中医理论。其实阴阳学说的理论基础就是宇宙间的自然规律对立统一律，而事实证明，所谓的宇宙的六分之一物质没有阴阳属性的说法是谬论！

　　所以说，何祚庥院士的所谓“中医的‘阴阳五行’理论完全属于‘伪科学’”，完全是没有实证依据的主观臆断。他实际上就是在用“科学”的名义推翻对立统一律，用“科学”的名义反科学，这才是“伪科学”！

　　他可能不是故意的，错误的认识的产生可能只是认识上的局限性所导致。但是我要告诉何院士的是，只要看看这个宇宙有多大，个体有多卑微，你就不会那么自大了。

　　毫不夸张地说，以目前现代科学的水平尚还没有能力全面解析中医理论，因此中医黑所谓限制条件（符合现代科学特征）是毫无意义的！因为现代科学的特征和概念也不一定都准确，牛顿时代是那时候的现代，结果呢？一个世纪后被奉为圭臬的牛顿力学原理被广义相对论所修改。过100年，目前许多看似科学的科学概念一定会被崭新的科学理论所取代。因此中医黑的所谓用目前“现代科学”全面检验中医理论，岂不就是个天大的笑话？

　　物理学是一门科学不假，但科学的发展永无止境。人类社会对自然的认识由浅入深，过去的古代和现代相比，科学昌明程度和现今时代不可同日而语。虽然当代许多科学成就足以令人类骄傲，然而如果清醒地看问题，至今人类所掌握的现代科技仅仅才揭开自然奥秘的冰山一角。世界科技发展演进史表明，在某一阶段被认定为是科学和真理的事物往往在后来的时日被科学新发现产生的全新认知所推翻。希格斯玻色子在被大家普遍认同前的几十年里，其实也被质疑为“不科学的”，一直持续到2012年。

　　如果我们可以斥过去过时的科学知识为“迷信”，那若干年后，现在的科学知识又过时了，我们的后代是不是也可以斥我们是在搞“迷信”呢？所以处于当代的人们没有理由在定义事物的性质时做主观妄断，更没有理由把自己目前所掌握的阶段性科学认知轻率地认定为绝对的真理，因为这种人类对科学奥秘的阶段性认识也许不一定是真理。所以说，何祚庥院士用“不科学”名义为中华医学妄下断语，是一种很肤浅的行为。

　　新中国成立后的历史上有几次抗疫，中医所发挥的作用有目共睹。无论何祚庥院士如何黑中医，但这一点他无法否定！

　　这一现象，在以现代科学为认知的西医看来是不可思议的。在目睹中医神奇作用的开明西医看来，中医之所以神奇，其理论一定隐藏着目前还看不透的自然之谜。

　　何祚庥院士自以为现代医学已经是医学发展的巅峰了，对发现自然之谜没有局限了，那么请问：如果真是这样，为什么现代人类对基因的认识和掌控目前只有30%？为什么现代医学尚无法从量子学角度全面解析生命？为什么现代医学无法治愈癌症？解释不了这三问，就说明相较于未来医学，现代医学发展还走在科学的半途上，相较于未来医学，现代医学仍存在很大的认识局限性。

　　哲学所发现的自然规律具有普适性和无法推翻性，物理学则不然。按理说，二者是殊途同归的，但为什么哲学所发现的规律是永恒的真理，而物理学所发现的定义却往往只是阶段性认识呢？

　　按现代理论对科学的解释，科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。

　　但是由于自然中的未解之谜有很多，以目前的科学对此的检验、预测和解释依然是无能为力，甚至某些“科学”解释是含糊其辞、似是而非的。因此某些自诩科学达人的人，其所谓的对某种事物的“科学”和“伪科学”的认定并不具有公信力。

　　真理不管是在何时发现，它也是真理，真理到什么时候都不过时。指导中医实践的中国古典哲学虽然产生于远古，但其中所阐述的对立统一自然法则是自然界的真理，可以打保票地说，中医黑对此无法否定。

　　一切科学实验都脱离不了对立统一这一自然规律的束缚，因为对立统一规律是宇宙的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心。毛主席说：“发展是对立的统一（统一物分为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联着）。”“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年，第300、305页）因此以中国古典哲学对立统一法则为理论基础的中医理论体系符合科学。

　　产生于远古的中国医学是科学吗？

　　我认为是！中国医学是以古代中国哲学体系为基础而产生的一个知识体系，这是早期西方医学所不能比拟的。科学探索从来都不是现代人的专利。虽然中国古代先贤在当时的条件下探索和认识自然的手段非常有限，然而这并不妨碍他们领悟自然的能力。在漫长的生产生活实践中，他们认识到自然界万物之间的关系是有内在联系和相辅相承的，阴阳相生相克、天人合一这些朴素的哲学思想开启了中国哲学的先河。《易经》中包罗万象，虽然其中没有具体的科技理论，却已经包含了科学思想。《易经》中一些哲学范畴、思维模式，更加符合现代科学所揭示的宇宙图景，特别是《易经》的天、地、人的自然界一体理论，的象、数、理思维方法，是启迪科学家解决当今世界重大难题的思想体系，对现代科学发展具有巨大的潜在作用。

　　玻尔受阴阳太极图的启发，提出了互补原理。莱布尼茨受易经的启发提出计算机二进制。（还有一种说法，莱布尼茨先发明了二进制，后来他看到传教士带回的宋代学者重新编排的《周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进制来解释。）

　　既然计算机能够用1和0代指的方式运筹出世间万物的发展变化结果，能够镜像出世间万物。代指世间万物五种属性的金木水火土何尝又不能通过运筹，得出世间万物的发展变化的结果？这点何祚庥院士想过吗？

　　指导中医思想产生的易经阴阳学说是指任何事物都有正反两个方面， 一阴一阳谓之道（道：规律。与理同义），意思是说：阴阳就是规律，宇宙万事万物（包括人的一言一行、人的生老病死）的变化规律，就是阴阳的变化规律。掌握了阴阳的变化规律，就掌握了宇宙万事万物的变化规律，也等于摸到了宇宙运动变化的脉搏。丹麦物理学家玻尔依据阴阳学说提出并协原理（亦称“互补原理”）时，认为太极图是对他的思想最恰当的表现。化学诺贝尔奖获得者普里高津说：“玻尔对他的互补概念和中国的阴阳概念间的接近深有体会，以至他把阴阳作为他的标志。”

　　自然哲学开始于人们对自然的观察与思考，它囊括了当时人们的一切认知，是古希腊科学思想的源头。自然哲学的研究方法对近代科学的影响也十分深远。虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论，但他们重视科学，重视严密的逻辑推理，这都有利于使人们关于自然界的知识系统化，形成理论体系，这是自然科学发展、成长的必经之路。早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验。在这一点上，他们的表现更像是科学家，如泰利斯之所以提出水本原说，是由于经验证据说明水有滋养万物的作用。他曾根据所学、所创的理论成功预测了日蚀，利用几何知识测量了埃及金字塔的高度。因此，物理在西方古代又称自然哲学。

　　进一步说，中医学属于古代自然科学范畴，其理论体系始终没有脱离古代自然哲学。中医理论的基础虽然是中国古典哲学，中医理论却是在中国古典哲学的基础上脱胎换骨的产物，如同凤凰涅槃，从自然哲学走向应用科学。用现代人定义哲学和科学的区别方式来审视中医理论，人们不难发现，中华医学理论完全符合现代人所定义的科学特征！

　　中华医学就是在受到中国哲学思想启蒙的背景下应运而生的。现代西方科学家因其理论契合了中国古典哲学思想，成就了现代科学学说， 论证了我们所处这个世界由物质和物质间的联系构成的理论。中国古代先贤运用中国古典哲学开创中国医学同样也是科学学说。不难看出，中国特有的哲学思想的科学性也为中医理论在科学的背景下的产生奠定了基础。

　　说中医是一门科学，有人会问凭什么？凭的是，世间万物都可以为阴阳学说来作证。

　　毛主席对于真理的定义有过精准的论述：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”

　　从远古的《黄帝内经》成书算起，中医学历经了两千多年的医疗实践的检验，历久不衰。在漫长的历史阶段，经过历代中医学家的发展和完善，已经演化成一整套系统严谨的科学体系，并且在治病救人方面成功的例子数不胜数。从古至今中医历久弥新、长盛不衰的事实证明， 中医学经受住了实践的检验，否则中国境内就不会存在中医院遍地林立的现象了。活生生的事实证明，这是老百姓对中医的认可与信赖，并且和老百姓自身健康对中医的需求所决定的。

　　反中医者以解剖学证实经络在人体中看不见，即作为不存在的根据而否定中医理论，所谓“眼见为实”。然而，这只能说明他们的认知局限性使之一叶障目，或者说是“只见树木不见森林”。学术界将“可见或可探测性”作为科学准则，被称作所谓“实证科学”，其实质就是除可见事物或物质外，其它都不予承认。但是，现代天文学却发现在物质背后还存在着看不见的暗物质与暗能量，并且宇宙膨胀的斥力不属于与万有引力同一级别的斥力，导致物质科学认知陷入了非常被动的局面。

　　中医理论包含中国哲学的阴阳五行学说，而一提到“阴阳五行”总是被受到了现代“良好教育”的自认为掌握了“真理”的人认为是迷信而嗤之以鼻。他们岂不知，无法证明“阴阳五行”的存在，不等于“阴阳五行”不存在，无法证明就是无法证明，既不是有，也不能是没有。如果非得说“无法证明就是没有”，这叫诉诸无知，属于逻辑谬误。殊不知，中国古代“阴阳五行”学说起源之初是一种自然科学，是为了探究宇宙万物的内在机理而产生的。只不过后来被一些制造迷信者所利用。掸掉迷信的灰尘，不难发现，这个学说本是用一种哲学思想来解释万物之源，诠释了众多表象下所隐藏的一个最基本的科学原理。这是一种世间万物最终归元的哲学理念，也是探索事物本质的科学思想。比如，按《易经》原理推断，化学元素绝非现在的107种，应该更多，现在这个推断已被科学所证实。

　　作为中国中医的理论基础的阴阳学说与辩证唯物主义对立统一学说相互映照。阴阳指的是所有事物的正反两面，世界上所有的事物，都存在阴阳，这就是对立统一。对立统一是辩证唯物主义学说的核心内涵。中国哲学的阴阳学说完全符合辩证唯物主义学说的基本特征。可以看出，阴阳学说本来就是对立统一的原始版本，它们就像抽像画和写实画之间之间的关系一样，其实是一码事，只是阴阳学说抽象一些而已。

　　作为朴素的科学原理的阴阳学说，对现代科技发展也有着现实的指导意义。美籍华人杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中受到启发，提出“原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化。”这一重大发现使他们获得诺贝尔物理奖。李政道在香港大学发表演讲时说：“近代物理学与中国太极和阴阳二元说，有相似之处。” 所以说中国哲学本身就是在发掘科学真理的过程中产生的，而科学也同样印证着中国哲学的正确性。从中也可以看出，反中医者论调的荒谬性是不言而喻的。

　　实践是检验某一主观认识是否与客观实际相符合的标准。任何主观认识只有首先在认识论的角度正确反映客观实际，才能正确地指导人们的实践活动，减少盲目性，从而表现出正的价值效应。中医的针灸实践已经证明了这一点。没有经络存在的目击证据，并不能说明经络不存在，针灸在全世界的卓越疗效已经为它的客观存在提供了间接的证据。这就像天文学家看不到黑洞本身，却能通过事件视界来感知到它的存在一样，据此仍然通过现象推断出黑洞的性质。所以说，问题只是以目前的科技水平尚未达到发现经络直接证据的能力而已，然而这并不妨碍世人接受它。

　　1970年，美国总统尼克松访问中国。中国政府在北京向美国代表团实体演示针灸麻醉下的心脏手术，在场的美国医学专家被惊得目瞪口呆。从中看出，在医疗实践中，以经络学说为基础的针灸术，的确展现出它的卓越疗效和存在价值。否则，中医针灸就不会被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

【补充】写完此文后查询到了一个中国科研人员发现经络的线索：上世纪90年代，复旦大学的费伦教授主持经络研究，最终由天津的研究小组取得突破。他们发现经络是由三条胶原纤维构成纤维条，再由五条纤维条卷成一束，数量繁多的这种线束结成片状，有点像计算机中的排线结构。这项研究的论文1998年3月第一次发表在中国的《科学通报》上，接着在2000年应邀在世界卫生组织的“传统医学研讨会”中发表。

结语：

　　中医理论体系的基础是易经中的“阴阳五行”学说，“阴阳五行”理论属于中国古典哲学的基本认知，而这个认知是对于“对立统一律”的科学诠释，对立统一律是众所周知的自然规律。

　　假如何祚庥院士能够用科学的论证推翻“对立统一律”，用严谨缜密的证据和逻辑证明“对立统一律”是“伪自然规律”，并由此取得科学界的广泛认同，那么他不仅会在晚年意外地获得诺贝尔奖，而且还会让认同中华民族传统价值文化体系的人改变看法。不知何祚庥院士是否有这个能力？我对此是不持乐观态度的，因为他说的话几乎都不靠谱！

　　何祚休院士说中国核磁共振搞不出来，结果被啪啪啪打脸。何院士的话音未落，中国自产核磁共振量产了，售价与德国比腰斩，成了白菜价。

　　何祚庥院士刚说中国光刻机搞不出来，3到7纳米以上的芯片搞不出来。结果中国也搞出来了，自制光刻机量产了，能生产7纳米乃至更高端芯片。

　　何祚庥院士刚说华为5G搞不出来，结果华为5G就诞生了，华为5G手机还可以卫星通话。

　　一遍遍被打脸，该院士竟然连一个预测都测不准，就连中科院都脸上觉得挂不住，赶紧出台《禁止院士发表专业外的意见》新规。如此这般，何祚庥院士对中医的预测还靠谱吗？