楼台对 （一）

　　蜀有开明王朝 ， 太祖开明丛帝陨薨，朝纲紊乱，佩紫怀黄者，雁行无序。迁延逶迤，去角之璧，终落于赤子之手，缓以帝称，隐开明白帝序，独以王寡之。时巨贪大蠹(音度)者，列于庭前，异志怀心者，广为封疆。三门五派，互为犄角，朝野内外，二三垂帘，内勾连于暗室，外结交于远方，蠢蠢欲动者，坼(音彻)祖宗大业于崩塌，共欲封疆裂土，改旗易帜，保子孙后代，续家族荣华，众皆暗设为终极之策。王其内仿苏绰之说，“用贪官，反贪官”，剪除异己 ，厉腕弹压;外效“和亲”之措，岁输巨帑，以金换稳，犄角垂帘，庙堂草野，无言以目。大局少安，意有所得。某日，游于中海楼台，刑部侍郎张应差。有吏呈文，一新法请旨，敕颁天下，乃挥毫就之，曰：快哉此法，寡人所与庶人共者邪?”张对曰：“此独陛下之王法耳，庶人安得而共之!”

　　王曰：“夫法者，旨颁天下，雨露天恩，刑威具在，溥畅而至 ，王子犯法与民同罪，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之王法，岂有说乎?”张对曰：法者，大王之意，朝廷之志，非众官条陈相加，各项法条，皆以固大王之位，使天下臣服为用。王可成法，亦可灭法，法即是王，王即是法，直匡正天下之 民，岂可弯加诸于王，此“王法”之谓也。其所托者，上代骨血为尊，刀枪林立为本，生杀予夺，天命之授，朝野皆宾，罪者颤栗，庶人何以共?

　　王曰：夫法始安生哉?张对曰： 夫法生于太祖，起于草野。揭竿之时，军令侵淫子弟之兵，法条律于太祖之口。缘冈山之阿，舞遵城之下。蹶石伐木，梢杀林莽。至其立国也，太祖亲执，法从太祖出，被民披官，冲派动党，国是粲烂，螳螂之力，离散消移。故其太祖所思，则立为法。国家之磐石、九鼎之重器，飘举升降，乘凌高城，出于深宫。满开明而振气，进行于九山之间，广宣于四湖之上。将击大法之精，猎青山，除子善，概天下，被草野，“赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。”回穴冲陵，萧条陋俗。然后徜徉中庭，南下苏杭，踏于玉皇，经于书房，乃得为大王之法也。故其法中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷(音昔)。清清泠泠，愈病析酲(音成，醒酒)，发明耳目，宁体便人，可使太祖尊。此所谓之王法也。”

　　王曰：夫今承其法可尊寡人否?张对曰：太祖而薨，开明卢帝，开明保子帝，开明青帝胡，开明赤帝，开明黄帝，一帝一法，时移世易，可承之法稀，无以尊王。王曰：似此如奈之何?张对曰：举太祖大纛(音道)，列几世围陪，自出新法。招新纳旧，吞舟是漏，行稳之时，王意可引矣，彼时，王自尊，有何难哉?

　　王曰：“善哉论事!夫庶人之法何在，岂可闻乎?张对曰：夫庶人之法，实为服法守法伏法之法。勃郁烦冤，塕然起于穷巷之间，冲孔袭门，邪薄入瓮牖(音有)，辗转民间，煽情恣肆，扰动庙堂，至于王室。芸芸众生，实为蝼蚁。动社稷，坏民生，陈陈相因 ;少有困顿，便以死搏，其状不可恕也。如贩夏，如扣张，故其法中人状，直死生不卒，令其伏法。此所谓庶人之法也。”