郭松民：点评两首国统区的抗战歌曲

　　“国统区的抗战歌曲，总体上是悲情沉郁多于明朗自信。”

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　　1944年，国民党为招募青年学生从军，发布了一首《知识青年从军歌》，歌词是这样的——

　　君不见，汉终军，

　　弱冠系虏请长缨，

　　君不见，班定远，

　　绝域轻骑催战云!

　　男儿应是重危行，

　　岂让儒冠误此生?

　　况乃国危若累卵，

　　羽檄争驰无少停!

　　弃我昔时笔，

　　著我战时衿，

　　一呼同志逾十万，

　　高唱战歌齐从军。

　　齐从军，净胡尘，

　　誓扫倭奴不顾身!

　　这首歌用了很多典故。

　　第一句中的“终军”，姓终名军，《汉书》中有他的传记。他是汉武帝时人。当时南越国尚未归附，武帝刘彻要派一个使者出使南越，说服南越王来长安朝见，终军自告奋勇：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”很为武帝激赏。

　　班定远，也就是班超，是东汉时的军事家、外交家。汉明帝永平16年，仅率36人出使西域，安50余城，经略西域30多年，封爵定远侯。

　　还有很多其他的掌故、人物，不一一解释了。

　　02

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　　作者引用这些典故，无疑是要唤起知识青年的报国热情，踊跃参军。但问题是，终军也好，班超也罢，都是差不多一、两千年前的人物了。

　　要深入了解他们的事迹，并由他们的榜样而激发出同样的“忠君报国”热情，不在书斋里苦读十年八年是不可能的，以民国的教育普及程度，恐怕只有极少数人才能理解这首歌，其动员效果无疑是极其有限的。

　　更关键的问题在于，当时已经是二十世纪四十年代，正是人民革命和民族解放运动风起云涌的时代。

　　要救国，就必须动员全民族的力量，尤其是动员处于社会底层的工农大众，但这首歌散发着一股陈腐的士大夫气，简直就像古墓中发掘出的腐烂丝绸所发出的气味一样，又如何能够在普通的工农大众心中引起共鸣?

　　汉终军、班定远无疑也是历史上杰出人物，但和延安的张思德、晋察冀的狼牙山五壮士等等这些熠熠生辉、可亲可敬当代英雄相比，无疑更像是布满绿色铜锈的出土文物了。

　　03

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　　《知识青年从军歌》的词作者不详。

　　有人说是大名鼎鼎的戴安澜将军，也有人说不是他。不管是谁吧，给人的感觉是作者完全没有受到五四新文化运动的影响，尽管这时距离新文化运动已经整整25年了。

　　这表明从文化的角度看，国民党已经完全落后于时代，甚至还停留在反清复明的阶段。

　　当然，文化上的落后仅仅是表象，问题的根源在于，国民党本身是一个具有浓厚的封建、买办色彩的精英集团，社会基础极其狭窄，即便是在民族危亡的紧急关头，他们最关心的仍然是如何维护自己的统治地位。

　　所以动员抗战的时候，会本能地选择那些“忠君报国”的典型，深怕一不小心会唤起人民的主体性，动摇自己的统治。

　　04

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　　由于和日本相比，中国是一个工业落后的国家，要取得抗战胜利，就必须进行最广泛的动员，但由于国民党只能动员到精英(在精英中也是一小部分)，看不到战胜日本侵略者的力量在哪里，所以就难以摆脱沮丧抑郁的失败主义情绪。

　　抗战初期发生的四行仓库之战，是国军在抗战期间能够拿得出手的有限的几次战斗之一，但这场战斗仍然以失败告终。

　　“八百壮士”撤进公共租界后，即被租界当局缴械，谢晋元不久被“壮士”内部出现的叛徒暗杀，太平洋战争爆发后，困居租界的“八百壮士”被日军全部俘获。

　　四行仓库之战后，当时的进步音乐人桂涛声创作了《歌八百壮士》，在国统区广为流传，歌词是这样的——

　　中国不会亡，

　　中国不会亡，

　　你看那民族英雄谢团长;

　　中国不会亡，

　　中国不会亡，

　　你看那八百壮士孤军奋守东战场。

　　四方都是炮火，

　　四方都是豺狼，

　　宁愿死不退让，

　　宁愿死不投降。

　　我们的国旗在重围中飘荡，飘荡……

　　八百壮士一条心，

　　十万强敌不敢当。

　　我们的行动伟烈，

　　我们的气节豪壮。

　　同胞们，起来，同胞们，起来，快快上战场，拿八百壮士做榜样;

　　中国不会亡，

　　中国不会亡，

　　中国不会亡，

　　中国不会亡……

　　不会亡，不会亡，不会亡……”

　　毕竟是进步音乐人的作品，这首歌比《知识青年从军歌》的歌词要好多了。后来在港台的一些电影，如《富贵兵团》、《我爱夜来香》等都出现过这首歌。2007年，李安在《色戒》中，则用一种反讽或恶搞的方式使用了这首歌的核心歌词“中国不会忘”，产生了笑场的效果。

　　不过，尽管这首歌的积极作用不容低估，但毕竟是一首产生于国统区，契合当时国统区基本氛围的歌曲，所以仍然是悲情沉郁多于明朗自信，歌词中反复出现的“中国不会亡”，庶几更像是一种深怕面对最坏结果的自我安慰。

　　桂涛声后来到了陕甘宁边区，在耳濡目染了解放区人民高昂的战斗热情之后，创作出了脍炙人口的《太行山上》，感觉就完全不一样了。

　　05

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　　和国民党不同，从文化的角度来看，抗战时期的中国共产党承袭的是五四新文化运动传统，毛泽东主席做为五四新文化运动中涌现出来的最杰出的文化巨人，在创造革命文化，引领中华文化推陈出新、升级换代方面发挥了无与伦比的巨大作用。

　　“没有比较就没有伤害”，在受够了国统区歌曲的陈腐、沉郁之后，我们来欣赏一首来自解放区的《游击队之歌》吧——

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　　我们都是神枪手，

　　每一颗子弹消灭一个敌人;

　　我们都是飞行军，

　　哪怕那山高水又深。

　　在那密密的树林里，

　　到处都安排同志们的宿营地，

　　在那高高的山岗上，

　　有我们无数的好兄弟。

　　没有吃，没有穿，

　　自有那敌人送上前，

　　没有枪，没有炮，

　　敌人给我们造。

　　我们生长在这里，

　　每一寸土地都是我们自己的。

　　无论谁要强占去，

　　我们就和他拼到底!

　　坚定、乐观、鲜明的人民主体性、必胜的信心，这就是被充分动员起来，认识到自己的力量和使命解放区人民的精神面貌。

　　此时，抗日民族统一战线刚刚形成，国共双方还在携手抗战，但从文化的角度看，共产党比国民党已经领先了整整两个时代——两党在文化上的差异，已经预示了谁将决定中国的未来!