文化，通常表现为思想、理念、信仰、道德、伦理、知识、科技、生态(崇文尊道)、价值目标与取向及其价值块链等诸多内涵。文化属性，一般具有六力：普适力，在我国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”既有教化、教行的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。“文化合在一起则是一个过程，既包含主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”。一般而言，古人对文化的界定有三，其一指典籍制度，其二指礼仪风俗，其三指文治教化。平常所言“天道”便是指世间万事都有规矩和秩序。文化表现为文可载道，弘道、兴道、强道。突现人文光辉与力量，这一文化，可复制、可推广。先进力，文化具有自我革新，自律、觉酲，自我沉淀，自我纳新，与时俱进的发展力量，生命力，奋发向上，奔诵向前，始终充满张力与活力。传播力，纵向传播力，横向传播力。传承力。不因时代久远而失价值，彰显历史价值。凸现人文价值，愈现其本身价值魅力与人文力量。一个地域文化越是人文力量，则文明程度越高，则经济、政治、社会越发达，良好人文生态。并使本区域可持久不衰，充满活力，旺盛生命力。唯一力，不可再生、不可复制，独一无二，弥足珍贵。
文化应该是一种历史现象，是一种生态社会环境，是一种精神支柱，是一种发展力量,是构建一种文明体系基石。文化是人类的共同记忆,它沉淀和结晶了人类生存与发展的实践和智慧。一个文明进步的社会必然是物质财富和精神文化共同进步的社会，一个现代化的强国必定是经济、政治、文化、社会协同发展的国家，且文化作为历史文明的积淀，作为社会发展方向的引领，解决的是人类“从哪里来、到哪里去”的路线图问题。文化从一定意义讲，应是一种更深层次、更高境界的追求。文化，是一个组织的灵魂，是一个团体内在的精神动力，没有了文化的沉淀和支撑，组织和团体也就失去了前进和发展的活力与价值取向。文化自觉、自信、自强，则是构成了实现“中国梦”最坚强基石，有文化内涵的思想、精神支撑。在全社会培育、营造崇尚文化、敬重文化的良好气场，从历史长河中人类文明史角度，一个拥有五千年文明史和十三亿人口的东方大国高度，从坚守中华民族的优秀传统文化厚度，从构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化精度，从建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴维度，思考和研究文化，繁荣和发展文化，诠释文化本真意义和内在涵义，研究、科学地把握好文化自觉、自信、自强特性及其文化发展规律，寻求探索破解华夏文明体系基因的文化密码，进而不断地提升文化自觉增强文化自信实现文化自强的文化发展规律把握能力和水平，为实现中华民族复兴。中国梦贡献黄冈文化力量。对此，本文试从“文化三自”视角，演释黄冈文化现象，为其推进实施生态立市、产业强市、开放活市、文化兴市、文明铸市发展战略提供文化支撑和力量。
从文化自觉维度 审视"黄冈学"与文化传承高度
所谓文化自觉是人们内心深处对文明进步的不懈追求，也是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件;文化自信，是人们对自身文明的充分肯定，对民族文化发展的强大信心; 文化自觉，主要指一个民族在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的科学把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个社会向上向善的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个能否建立良好社会，一个民族前途命运。
“任何一个国家的文化，都有其既有的传统、固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉，就会丧失文化的特质。”这种“文化自觉”从中华民族的古老文化文化成果汲取精致的营养，进而演绎和再现了文化自觉发展趋势的中国梦。"深知“我从哪里来到哪里去"人生思考必答题乃至人类社会文明史路线图终极目标必选题的问题。“只有搞清楚我们文化的根与脉、源与流，才能真正明白当代人从哪里来、往哪里去的问题。”增强文化自觉性、主动性，传承性和创造性。文化自觉，主要指一个民族、一个良性社会在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉其实就是对文化的觉醒、使命与担当。文化自觉在于为人民大众提供优质精神食粮和优秀文化供给、宽广文化舞台。
“文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求”。“一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。”文化自觉是对文明进步的不懈追求，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。要充分认识中国文化的独特优势和发展前景，进一步坚定我们的文化信念和文化追求。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。自觉地正确认识和挖掘好黄冈文化宝库，是广大责任感的当代文化学者一种责无旁贷，义不容辞的完成历史给予的使命和时代赋于的担当。黄冈要提升地域文化自信，要把传统文化和革命文化、先进文化与当代发展相融相通，创造性传承和转化，并不断地向前推进，才能建立起强大的自信。黄冈拥有足够让人仰望的人文资源和文化自信。在文化创新上继往开来，搭好天线，接好地气，才能真正肩负起增强文化自信的重任。
纵观历史长河中的文化黄冈，拥有丰富的地域资源体系。革命（精神）体系。 “同盟会”文化、清末境内以官费私费出国留学生472名，其中有63人在外求学期间加入了“同盟会”。 1905年7月30日，在日本东京召开同盟会成立筹备会议，70余人出席，黄冈9人，占13%。8月20日，召开正式成立大会，出席会议代表300余人，黄冈16人，占5%。在日本求学期间，广济县居正、刘文岛、饶汉祥、吕慧英加入了“同盟会”。黄冈县（今黄州区和团风县）的吴昆、殷子衡、何自新、熊十力，黄安（今红安）的阮复、潘康时、陈逵九，麻城的余诚、屈子厚，蕲水（今浠水）的王汉，蕲州（今蕲春）的田桐、詹大悲、黄侃，广济（今武穴）的居正、李渭滨、居励今、彭汉遗、方震，黄梅的宛思演等。以不同形式先后在全国各地参加辛亥革命的黄冈籍人士就有200多人，其中以张振武、董必武、刘子通、李四光、余诚、汤化龙、田桐、居正等为代表的知名人士就有90多人，调查得知，黄冈参加辛亥革命不下千人。在民国时期黄冈籍的2O5名将军中，也有不少人出国留过学。辛亥革命爆发，黃冈人民积极影响，黃冈200多人直接参加武昌起义，王汉、张振武、詹大悲、田桐、居正等为辛亥革命作出突出贡献。老区文化：这里革命重要发源地。黄冈市奇特地理现象，产生了军（战）事效应的“革命地理”是全国著名的革命老区，是全国红色旅游重点线路，是鄂豫皖革命根据地和黄冈市荣获“全省地名公共服务示范市”荣誉称号湘鄂赣革命根据地叠加区。是大别山革命老区，铸造了大别山老区精神。黄冈是中国共产党较早活动的地区之一，“黄麻起义”大革命时期，这里是“八七”会议之后爆发了著名的“黄麻起义”，打响了长江以北武装反抗国民党反动派的第一枪。是鄂豫皖革命根据地的中心；这里是仅次于中央苏区的全国第二大根据地，“红军”在这里得名，诞生了中国工农红军第一军、第十五军、第四军、第四方面军、第二十五军、第二十七军、第二十八军。即是中国工农红军三大主力部队之一红四方面军的诞生地。这里是打响了解放战争第一枪的“中原突围”战役发生地，这里是“刘邓大军千里跃进大别山”著名战役的发生地，曾是进行著名高山铺战斗，胜利拉开了人民解放军战略大反攻的序幕发生地。鄂东解放及渡江战（渡江战役在全国有两个战场，一个是从江西的湖口至江苏的江阴，另一个是从鄂东的团风到武穴）发生地。从这里走出了董必武、陈潭秋、包惠僧3位中国共产党创始人[黄冈籍中国共产党的一大代表（当时有13位），“一大”13位代表中，始终坚持共产主义信仰，从未动摇，从未脱离党组织，一直到人生最后一刻有毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、邓恩铭、王尽美等6人，其中黄冈有董必武、陈潭秋两人；“一大”13位代表中，最终站在天安门城楼上参加开国大典的有2人：毛泽东、董必武；黄冈武穴籍周越华是中国工农红军一方面军参加二万五千里长征的30名女战士之一。这里产生了董必武、李先念两任共和国主席、2位党中央副主席、3位全国人大副委员长、6位国务院副总理（国务委员）等13位党和国家领导人及17位大军区司令员（政委），造就了230多位功勋卓著、彪炳青史的开国军事将领，1位元帅（林彪）。1989年中央军委确定全国33位军事家中，有黄冈籍林彪、李先念、王树生等3位。两百多位将军同一故乡的“将军县” 红安县有董必武、李先念两任共和国主席、有2人任过全国人大副员长，4人任过国务院副总理，10人任过国家正副部长，12人任过大军区司令员或政委，17人任过大军区副司令员或副政委、顾问，还有24位兵团职干部、130多位省军级干部。在新民主革命时期，贺龙、徐向前、张国焘、刘伯承、邓小平、张体学、李先念等老一辈革命家都曾在此运筹帷幄。共和国成立后，党和国家历来十分关注老区，毛泽东在（武汉）武昌接见了黄冈籍红麻两县干部代表，周恩来、陈毅、董必武、胡耀邦、万里、李先念、习近平、江泽民、乔石、李鹏、朱镕基、李瑞环、吴邦国、温家宝、李德生、宋平、刘华清、方毅、秦基伟、吴学谦、王震、徐向前、陈锡联、邹家华、王兆国、俞正声等政坛风云人物，指导和视察黄冈大别山老区，留下了足迹和墨宝。将军文化：1985年，这里红安县被徐向前题名“两百个将军，同一个故乡”，有闻名于世的 “将军县”。麻城乘马岗乡有2万多人参加了长征，锻造了32位将军。其中大将1人、上将3人、中将7人、少将21人。一个乡镇走出了32位红色将军，其人数之多，军衔之高，出生地之集中，全国绝无仅有，成为名副其实的“将军之乡”。红色文化。这里为共和国的诞生牺牲了四十四万英雄儿女。红色革命遗址和革命文物和红色景点遍布全境。境内有八斗湾的共存社、红四方面军成立旧址、红二十五军北上长征旧址，中原突围遗址、刘邓大军挺进大别山和高山铺大捷遗址，七里坪革命纪念遗址群、红十五军诞生地纪念遗址、黄麻起义纪念馆、董必武故居纪念馆、李先念故居纪念馆、闻一多纪念馆、李四光纪念馆等，这里被誉为是一座没有围墙的革命博物馆。以黄冈为中心的大别山革命老区，更是全国12条红色旅游精品线路之一，是湖北红色旅游的主体。全国30条红色旅游精品线路，其中就有武汉——麻城——红安——新县——信阳线路；全国100个红色旅游景点经典景区，麻城市革命烈士陵园、红安县黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园、英山县革命烈士陵园、罗田县胜利烈士陵园名列其中。红安是全国爱国主义教育基地。黄冈拍摄了电影《黎明行动》，《大别山红军》等影视片。军事文化：这里曾发生了吴楚柏举之战、赤壁之战、南宋抗金、罗州城抗金保卫战、抗御蒙军、李自成挥师蕲黄、张献忠进驻蕲黄、太平军捻军、黄安战役、武汉保卫战田镇阻击战、中原突围、刘邓大军挺进大别山和高山铺大捷、渡江战役（解放武汉）等。以广济县为例，在黄埔军校参加学习的广济籍18位人士：第一期学生有张其雄、刘赤忱；第二期学生有张锦堂；第四期学生有舒振世、许楚才、郭英英、伍昌续、干秀峰、吴志勋、何文俊、郭典威、胡希华；第五期学生有干国勋；第七期学生有吕中良、胡素平、向必达；第八期学生有周起烈；第十一期学生有陈俊。英雄文化：刘伯承、李先念、徐向前、高敬亭、张体学等老一辈无产阶级革命家曾在黄冈这片红色土地，浴血奋战,留下了光辉的革命足迹。在由中央宣传部、组织部、统战部等11部门联合组织开展的"100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物"和"100位新中国成立以来感动中国人物"评选活动中，黄冈籍就有7人入围4人当选，当选的是：吴焕先、陈潭秋、闻一多、李四光。被搬上银幕英雄人物，有《沙家浜》中郭建光原型人物黄冈籍刘飞;《亮剑》中李云龙原型人物黄冈籍王近山将军;《铁血红安》中原型人物黄冈籍刘福胜。
黄冈舰，2015年1月16日，以“黄冈”命名的舷号577的054A型导弹护卫舰，是我国自行研制的具有编队区域防空作战能力、对海超视距打击能力、水下反潜功能的新一代新型054护卫舰，被入列东海舰队，这是湖北省继武汉、黄石、宜昌、襄阳后，第5个被我军战舰命名的城市。风景名胜文化体系。 1、景观文化：以广济为例。明代广济有八景：“东冲晴岚”地在余川向岩村东冲山，“横冈霁雪”地在横冈山，“七石星联”地在余川砌石村，“独山云耸”地在梅川吴畈村，“石洞灵泉”地在大法寺尤亭下村凤凰山，“灵山怪石”地在梅川石船村灵山，“凤港春涛”地在大法寺张胜村，“龙湫时雨”地在余川干仕村大明山。清朝广济有十景：“东冲积雪”在向宕村，“横岗耸翠”在横冈山，“梅浦清流”在梅川镇，“古洞灵泉”在尤亭下，“积布渔矶”在马口上窑石灰厂，“龙湫夜雨”在干仕村，“武湖明月”在廖宗泰，“凤港波涛”在张胜村，“白石堆瑶”在梅川白石山，“灵山浮渡”在梅川石船村。民国中期刊江八景：有“江楼春雨”(正码头)、“湖堤夕钓”（坝湖塘，今人误称八户塘）、“舟映斜阳”（新河口，今龙王庙处）、“青林夜月”（月塘）、“北川秋霞”（大桥边）、“闸口风雪”（正街闸）、“港塘归帆”（下关港）、“栖霞落日”（崔家山）。2、名胜文化：黄冈现有遗址遗 5768 处，文物 11.7 万件，文物保护单位 675 处，排全省第一。 目前发现最早的旧石器时代遗址是黄梅县张山遗址，距今约 四万年，位于黄梅县杉木乡小溪河与古角河交汇处。 境内有23处名胜载入《中国名胜词典》。东坡赤壁、四祖寺、五祖寺、李时珍墓、董必武故居、李先念故居、麻城柏子塔、红安吴氏祠、红安七里坪革命旧址等全国重点文物保护单位；现有10处国家、省级森林公园，5处国家、省级风景名胜区。1处湿地保护区。“人间四月天，麻城看杜鹃” ，麻城龟山古杜鹃群落以其面积最大而载入吉尼斯世界记录。英山华中第一的龙潭河谷溯溪。黄冈先后建成了罗田大别山漂流、武穴市龙珠峡漂流、蕲春南天河漂流等亲近大自然体验旅游项目。黄冈建成大别山国家地质公园、红安天台山风景区、麻城龟峰山风景区、罗田大别山国家森林公园、英山吴家山国家森林公园和桃花冲风景区、浠水三角山国家森林公园、武穴横岗山风景区、武穴溶洞群、黄梅挪步园风景区、团风大崎山风景区十大风景区，构成自然风光旖旎、生态环境优美的大别山生态旅游区。黄冈开发了罗田大别山漂流、蕲春的河西漂流、武穴龙珠峡漂流。由此可见，只有正确梳理、黄冈历史文化和红色文、革命文化地域文化资源，才能感知文化一种多年沉淀，创造出有生命力和活力的文化，不断增加对坚守文化自觉性，则主要体现在认知上高度自觉、规律把握上高度自觉、责任担当上高度自觉。
从文化自信维度 透视"黄冈学"与文化传播广度
习近平总书记在党的十九大报告指出“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”“是更基本、更深沉、更持久的力量”。正确认识习近平总书记讲的这六个“更”的深刻含义，对于我们准确把握文化自信的丰富内涵和精神实质，至关重要。文化自信在于传承优秀品质，焕发创造活力。所谓文化自信是一个国家，一个民族，一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。文化自信是国家富强、人民富裕的保证，我们唯有坚持对中国文明的信念，时刻以传承中国文明而自豪，才能让我们无所畏惧，才会让我们有实现梦想的动力，国家和社会才会有灵魂，中国才会在成功的道路上坚定不移的走下去。当前，中国在国际中发挥的作用越来越重要，中国的崛起也必将触犯发达国家的利益和地位，文化自信就尤为重要，只有坚持文化自信，才能在与外来文化冲突中保持自我，发展自我，五千年历史文明的沉淀让我们有充足的自信抵御外来文化的侵蚀，一味的仿照西方的文明，带来的只有迷茫和不伦不类。坚持文化自信，也就是坚持民族自信，没有自信，无论个人还是国家都将无法在自身的舞台上立足。文化自信，从小来说，是一个县市，大的来讲，一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。
中华民族素有文化自信的气度，正是有了对文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。文化自信是对自身文明的坚定信念和自豪，文化自强是对文明传承的坚持和发扬；文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。文化自信就是对文化的传承、开拓与超越。建立在当代黄冈文化建设丰硕成果基础上的自信，是建立在社会主义先进文化正确方向基础上的自信。从文化黄冈历史高度、文化厚度和时空跨度，深刻认识坚定文化自信的重大涵义和要义，透视黄冈文化现象，破解黄冈文化密码，彰显黄冈文化魅力。中华优秀传统文化是我们文化发展的母体，应当礼敬自豪地对待。源远流长、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，不仅为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为华夏文明进步做出了独特贡献；不仅铸就了历史的辉煌，而且在今天仍然闪耀着时代的光芒。因此，正确认识黄冈文化，从“地域文化”中增长我们前行文化智慧和壮大奋发的精神力量。黄冈地域文化打上了深深烙印，支撑起了黄冈人文化自信的高楼大厦。所以，延续地域文脉，讲好“黄冈文化故事”，任何时候都值得解读他们。一个个黄冈先贤名字之所以能闪耀在中国乃至世界的文化史上，在于他们对文化的传承和创新所作出的贡献，黄冈先贤既是传统文化的集大成者，又是各自领域的开拓者。我们要重塑城市文化体系，打造文化产业高地，首先要盘活地域文化资源，尘封是一段段悠久灿烂的文化史，挖掘是一块块巍峨壮丽的思想丰碑，让我们永远学习、敬仰。因此。有责任、有担当宣传文化黄冈，让更多的年轻人因为这座黄冈的历史文化和当代的文化表达读懂这座城市内涵。更好地在文化创新的基础在传承，让生长在黄冈这块千年文化底蕴文化深厚的传统文化的宝地得以挖掘与传承。
黄冈地域文化，主要有生态文化体系：黄冈，地处北纬30°（北纬29°45`至31°35'）东西贯穿全境。雄踞大别山麓，俯卧长江之滨。北接河南信阳、东连安徽六安、南与本省黄石、鄂州，江西九江隔江相望。地处在九华山、天柱山、庐山“名山”佛教圈；江苏南京栖霞寺、湖北当阳玉泉寺、浙江天台国清寺并称“江南三绝”佛教丛林“名刹”圈；大山（大别山）文化：大别山，汉武帝惊呼：“此山之大，别于天下”。 司马迁登上大别山主峰后，观赏了南北二侧的景色不禁感叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，李白感叹：“此山大别于他山也”。“大别山”，因此而得名。此山大别于他山也！”大别山由此得名。山之北是河南，是中原，习惯上归属北方，山之南是湖北，是长江，当属南方，山之西连接从西部逶迤而来的秦岭余脉，山之东是华东安徽大地。大别山东西承接，南北分属，界限分明，显示出大陆版图中唯一能分出东西南北的地理座标点位置。大别山，500里素有“中原第一峰”的大别山蜿蜒于此。也是长江与淮河地理分界线，华中植物库，天然绿色屏障，高度从400多米至1700多米，形成了丰富多彩的森林景观。低海拔杉木、柳杉、马尾松等人工林成片分布，浑厚辽阔。林中杉木、柳杉主干挺拔，生长茂盛；马尾松枝干苍劲，郁郁葱葱。栓皮栎、青冈栎、枫香、黄檀等生机盎然。上苍对黄冈人厚爱、眷顾馈赠给能防风抵御自然灾害的绿色天然屏障一座山脉大别山，能集防洪排涝一体天然巨型水利工程长江。所谓“大别”是指气候之大别、物产之大别、文化之大别。从地理空间来侃，黄冈是东西南北的交汇之地；从从水系来看，南北以长江为界，东西以巴河为界，交点在巴河的长江口，既是文化的交汇点、又是军事的交汇点，所以黄冈是兵家必争之地和重要的军事屏障。大别山是中部地区南北两大流域的分脊线与分水岭。从地进分界线来说，大别山将中原与华中地区一字分开，就有我国南北地域风情大别之山之说。大别山南岸的水流进长江，属于长江流域。因大别山是长江和淮河的地理分界线。大别山北岸的水流向淮河，属于淮河流域；在1800多种中药材里，大别山地区就有1600种。李时珍所著的《本草纲目》是中国古典医药学集大成之作。大江（长江【秀水】）文化：长江主江岸线黄冈段全长212.9公里,洲滩岸线68.3公里；连缀近100个湖泊和1000座水库，发源于大别山脉的举水、倒水、巴水、浠水、蕲水、华阳河等六大水系，汇合成3700多条支流， 215.5公里长江均自北向东南环绕流经本市市域注入素有 “黄金水道”之称的长江。 目前发现最早的旧石器时代遗址是黄梅县张山遗址，境内出土了大约距今6000年前的“东方流域第一龙”——（黄梅）卵石摆塑龙。螺蛳山遗址等。据考古发现，早在旧石器时代即有人类栖息。这里是中华民族文明发祥地之一，地处东西南北原生态文化的交汇处，兼有大溪文化、仰韶文化（黄河中游）、青莲文化、良渚文化（长江下游）、屈家岭文化（长江中游）、薛家岗文化、吴越文化（长江下游）、荆楚文化（本土文化）都在这里交汇、碰撞、沉淀形成了黄河流域的北方文化南下，长江下游的文化西进，从文化交界点而看，鄂东地区是古代东西南北文化荟萃之地，不仅因为蕲黄地处长江中游，海洋文化与内陆文化水乳交融，而且中原文化和南方文化也在这里交汇。考古学泰斗苏秉琦先生曾言：“鄂东地区是古代东西南北文化的荟萃之地”。江汉文化与江淮文化，中原文化和南方文化在这里交汇融合。蕲黄文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性，即东西两重性是指荆楚文化和吴越文化的交汇，南北两重性是指中原文化和南方文化的融合。蕲黄地域兼收并蓄、复杂多元的文化元素，并有独自特色地域文化。大泽（湖泊）文化：先秦时代，名震天下的彭蠡泽位于大别山东南麓、是与长江主河道完全融为一体的过水性湖泊，彭蠡泽与云梦泽、震泽（太湖）齐名的长江中下游大湖。在西汉以前，彭蠡泽的湖面非常广阔。湖面上起武穴，下至安庆，东西绵延两百多公里、南北纵深最宽超过五十公里。构建了江北湖群，以及上游的武山湖（广济县）、太白湖（湖北广济、黄梅县（今龙感湖），安徽宿松、望江等），下游的望江武昌湖、安庆石门湖（七里湖），江西德安等县都是古彭蠡泽的组成部分； 汉高祖初年，彭蠡地区人烟渐渐稠密，战略位置也得到中央政权的重视。高祖在这里设立了四个县级行政区，即东南岸的彭泽县、西南岸的柴桑县、西岸的蕲春县和北岸的松兹侯国。古永宁县（广济县）正处在古彭蠡四县的核心区内。蕲黄境内连缀近100个湖泊和1000座水库，境内有23处名胜载入《中国名胜词典》，现已建成国家级、省级森林公园10处，国家级、省级风景名胜区5处，湿地保护区1处。无数的人文胜迹、奇异的地质构造、秀丽的江山湖库、多姿的国土景观、丰富的物种资源、独特的地域文化，我国著名的旅行家、地理学家、散文家徐霞客游历蕲州横岗山后，写下了“巍然不亚武当风”的赞美诗篇。
属地文化。汉武帝元狩二年（公元121年）黄州、蕲春等地属江夏郡；东汉建安十三年（公元208年），分江江夏郡置蕲春郡，辖今蕲春、黄梅、黄州等地。隋炀帝大业三年（公元607年），改黄州为永安郡，改蕲州为蕲春郡。唐高祖武德三年（公元620年）复改永安郡为黄州；武德四年（公元621年）复改蕲春郡为蕲州。宋朝仍为黄州、蕲州并治。元代改两州为两路，各设总管府，两路并治，至元二十三年（1286年），黄、蕲直属湖广行省。元三十年(公元1293年)又改属河南江北行省。明太祖洪武元年（公元1368年）改黄州路、蕲州路为黄州府、蕲州府，两府并治，同属湖广行省，并在黄州修筑城池。洪武十一年（公元1378年），蕲州仅代辖广济、黄梅两县，属黄州府管辖，自此以后蕲州与黄州合二为一。清康熙三年（公元1664年）蕲州不再辖县，黄州府属湖北布政司。地界文化：蕲黄是东西南北的交汇之地，南北以长江为界，东西以[浠水、黄州（团风）]巴河为界。巴河是荆州、扬州的界河，是以夏禹的行程路线为界。至今，浠水、罗田县志均载两县为扬州区域，也可作为佐证。山寨文化：“蕲黄四十八寨”：蕲黄（清代前蕲州、黄州地域）山寨林立。属地有大小山寨三百余座，皆建寨城，寨堡。其中最名寨四十八，称为“蕲黄四十八寨”。罗田有天堂寨、石柱山寨、鹤皋寨、乌云寨、黄狮寨、仙女岩寨、韭菜岩寨、李蟒岩寨、周家山寨、扬旗寨、古(鼓)羊寨、薄金寨、富主(亦名“富猪”)寨、大垴寨、大龙寨、白马寨、尖峰寨、观音山寨、大罗寨、独龙井寨。黄冈有金盆寨、响水潭寨、天马山寨、淋山河寨、桃花洞寨、马家潭寨、白云山寨、何家山寨、寨云垴寨、大崎山寨、小崎山寨、保安寨。麻城有东山寨、石马(亦名什子)寨、云雾山寨、塔子山寨、东义洲寨、朱山寨。黄梅有鼓角寨、挪步园寨、卓壁寨、红花寨。其他有蕲水三角山寨、斗方山寨、石门山寨，黄安天台山寨、大腾堡寨，蕲州大桴山寨，广济九龙寨（今九龙城）、四望山寨。(英山三角尖寨不在其列)。以广济县为例:九龙寨、展旗寨、凹儿寨、后湖寨、新金寨、赤〈茨)寨、王家寨、田家寨、大佛寨、独山寨、鹅峰寨、龙神(大圣山寨)、龙顶寨、观山寨、后峰寨、廉贞寨、观音寨、雨山寨、雷家寨。 由于独特的区域位置，为黄冈积淀了厚重的极其活跃的自然和社会文化基因。也是上苍送给黄冈人一种天然遗产。
生物文化体系：生物资源:珍稀树祌，国家一级保护银杏、水杉、南方红豆杉;国家二级保护的大别山五针松、金钱松、秃杉、鹅掌楸、巴山榧树、厚朴等13种。二是野生动物资源:国家一级保护金钱豹、白头鹤、白鹤、中华秋沙鸭、大鸨、金雕等11种，国家二级保护的有穿山甲、白冠长尾雉、虎绞蛙等46种。国家一级保护动物江豚（中华鲟），主要在武穴至江西湖口江段生活、繁殖。黄冈是全国闻名的 “板栗之乡” ， “药材之乡” ， 野生兰花之原生地、“甜柿之乡” ， 罗田的板栗、茯苓，蕲春四宝（蕲龟、蕲蛇、蕲竹、蕲艾） ， 英山的云雾绿茶和桔梗、麻城“福田白菊” 、团风的苦荆茶 等特产闻名中外。 服务学体系：医药文化：这里诞生了蕲春李时珍、罗田万密斋、广济杨济泰、浠水庞安时鄂东四大名医。产生了鄂东四大名医的“医药地理”。 史载黄冈由宋至清，有名垂青史的鄂东“四大名医”现象：北宋蕲水人庞安时被称之为“德公”、“医王”，所著《伤寒总病论》收入《四库全书》；明代罗田人万密斋被康熙追封为“医圣”，著书《万氏全书》凡二十余种，其妇、幼两科为后世医家之宗；蕲州人李时珍所著的《本草纲目》，被达尔文称之为“中国十六世纪以前的百科全书”，为联合国纪念的世界十大杰出科学家之一医圣明代医药学家李时珍纵观世界医药史上长河，李时珍医药健康文化开历史之先河。健康文化是全人类所共有的文化遗产，《本草纲目》已被翻译成多种文字，在全世界广泛传播，李时珍是蕲春、黄冈一座地标文化名片和中国文化符号，《本草纲目》更是一座中国的、世界的文化遗产宝库；清末广济人杨际泰广搜验方，妙手解毒，以至民间流传“南有林则徐断绝毒源，北有杨际泰解除病根”之说。广济县吕氏八代从事国医家的当代鄂东名中医吕紫华等一批名老中医。理发文化：古代广济“剃头刀” 闻名全国，俗语有“天下剃头分两派，广济佬，扬州怪”。广济县艺人出现了凭“剃刀”手艺闯天下，走四方。理发名师蔡竹坡，武穴理发声望颇高老店有汉正兴、吕家店、江家店，清末民初，发展为28家剃头铺，从业人员165人，理发生意远做东北；百年前，大连有理一代高甲尔，理二代徒弟有李有元、夏四尔、高凤智等，武穴开店300多家，从业人员2000多人，在光绪年间，在大连成立了“湖北理发馆”，有“广济三六”（胡六尔、夏六尔、石六尔）；哈尔滨开理发店42多家（全市共70家），蔡竹坡开的“一顺记”有60多把椅子，在黑龙江首屈一指。还有久负盛名的理发店“福胜记”、 “正发记”、“ 朴生记”，在武汉、上海、广州、桂林、长沙、成都、昆明、贵阳、甚至在到国外，有朝鲜、日本、原苏联、美国、意大利及东南亚国家和地区。在广济理发到了现代，武穴“广济理发师”依然名扬天下，武穴市还被评为湖北省第三批“十大劳务品牌”。
地标文化体系：1、东坡文化：在谪居黄州的苏轼（苏东坡），留下了千古绝唱的《赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》“一词二赋”（文学），《寒食诗帖》（书法）等作品，故有“东坡居士”、“东坡赤壁”、“东坡文化”、“遗爱湖文化”，又称“赤壁文化（诗词，文赋：赋、考、辨、序、跋、记、书、启、赞等，楹联、小说、书法、绘画、杂剧、碑刻、石、建筑等）”。赤壁与东坡为题材的文学大家有：王粲、阮籍、庾信、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、陆游、张孝祥、辛弃疾、文天祥、王禹偁、杜牧、王安石、陈师道、晁补之、张耒、戴复古、元好问、方孝孺、解缙、李梦阳、何景明、王世贞、袁宏道、罗贯中、王士禛、赵翼、张问陶、梁启超、秋谨、康有为、郭沫若、茅盾、林语堂、余秋雨等等，并创造出《赤壁》、《黄州新建小竹楼记》、《黄州快哉亭记》、《黄州竹经》、《柯山赋》等中国文学史上千古名篇。以翰墨丹青歌赞、怀念黄州、赤壁与东坡的艺术大师有：李公麟、乔仲常、赵伯驹、马之和、徐兢、武元直、赵孟頫、鲜子枢、米芾、吴镇、徐子仁、祝枝山、董其昌、文征明、周臣、唐寅、仇英、张灵、戴进、曹明周、贾铉、顾莼、何绍基、宋旭、杨守敬、任熊、任颐、钱慧安、范之杰、张大千、傅抱石、李可染、叶浅予、范曾、舒同、关山月、启功、刘旦宅等等，他们情有独钟，乐此不疲地为黄州、赤壁、东坡而创作，创造了《景苏园帖》、《东坡笠屐图》和《赤壁泛舟图》等一大批传世的艺术珍品。苏轼《自题金山画像》"心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。“由此可见，苏东坡纵览一生，"黄州“人生驿站，其心中地位，何等重要，作了鲜明注解。当今文学界有“苏东坡成全了黄州（今黄冈）,黄州也成全了苏东坡”、“ 黄冈拯救了苏东坡,成就了苏东坡”之说。苏东坡谪居黄州四年多的时间里，留下了许多动人的故事，创作了753篇传世作品。一词二赋和黄州寒食帖代表着其文学、书法成就的最高峰。当代历史文化学者吕纪宏应征遗爱湖公园12景区楹联：“1，遗爱清风：大德遗风 楚江飞歌唱一词；官道酬仁，爱亭长吟兴二赋。2、临皋春晓：临皋栖居诗风骚；江上明月酒相邀。3、东坡问稼：诗仙无傲躬身为； 家德有责垂范至。4、一蓑烟雨：只身蓑衣踏路归；任凭烟雨化舟浮。5，琴岛望月：湖岛琴弓乃无弦；月光竹景皆有韵。6，红梅傲雪：红梅不争春，笑视独秀来；傲雪尽摧冬，冷观压群芳。7，幽兰芳径：幽兰碧绿，千般神韵和水色；芳径洞别，万种风物织彩画。8，江柳摇村：江柳赏月色如画； 摇村闻涛语中音。9，大洲竹影：大洲有湖千载画；竹影无眠万古风。10，水韵荷香：人品水韵话诗风 君闻荷香吐心声。11，平湖归雁：平糊绿水浪花催；归雁落湖戏水游。12，霜叶松风：霜叶染寒秋；松风知腊月。“东坡这个比他名字还要响亮的称号就诞生在黄州。黄冈市委书记刘雪荣曾跟眉山市长说“苏轼是你们的，苏东坡是我们的”。黄冈获“中国东坡文化之乡”、"中国东坡美食文化之乡”称号。930多年来，苏东坡对黄冈的影响历久弥新，近十多年来，2001年10月黄冈市举办了首届“中国•东坡赤壁文化”旅游节。此后几年，黄冈成功打造了“三节一会”文化品牌——中国黄冈大别山旅游节、中国东坡文化节、湖北黄梅戏艺术节、黄冈市运动会；2010年10月时任黄冈市长刘雪荣邀约18个城市市长，共同签署《友好联盟合作框架协议》；举办“中国•黄冈东坡文化国际论坛”上，来自十多个国家的118位专家、学者提交了106篇论文，分别从“东坡文化”内涵及发源地、苏轼谪居黄州时期的思想及艺术等方面做了深入研究。我国首次举办关于“东坡文化”专题国际论坛；2012年9月，在黄冈举行的第三届（黄冈）东坡文化节，邀请全国知名专家学者以及企业家齐聚黄州，开展东坡文化产业论坛暨“（3+1）城市市长对话”，签订四市友好合作框架协议，发布东坡文化产业城市联盟宣言。 黄冈、惠州、儋州、眉山四市轮流举办“东坡文化节”、研讨会，遗爱湖公园牌匾和黄梅戏大剧院用的都是苏体；东坡文化旅游节，将东坡的精神不断传承和发扬。2、贬官文化。黄冈贬官文化始于唐代杜牧，盛于北宋时期，晚唐以后诗人杜牧，宋初王禹偁贬谪黄州，苏轼、张耒等一大批遭受朝廷政治打压的官员被贬流放到这里。他们既是政治中坚又是文化精英，一旦在政治上不得志，却可以在文化上找到一块精神家园。这种精神需求与黄冈“大江东去”、“清风明月”的环境结合到一起，便碰撞出思想的火花，创建出一种独有的贬官文化现象。这些贬官到了黄州之后，聪明才智得以尽情发挥，似乎井喷一般地创作出了前后《赤壁赋》、《黄冈竹楼记》、《黄州快哉亭记》、《赤壁》、《念奴娇•赤壁怀古》等千古名篇。宋建隆元年《公元960年》，北宋定黄州为下州，朝中的贬谪官员不断送黄州安置。宋咸平二年(999年)王禹偁（954-1001）因修《太祖实条》直书史事，宰相不满，于当年除夕谪贬黄州刺史，他是来黄州第一任贬官。元丰三年(1080年)，杭州刺史苏轼(1037-1101)因乌台诗案贬谪黄州团练副使，成为黄州的第二任贬官。绍圣四年(1097年)润州(今镇江市)知州张耒(1054-1114)因坐党籍案谪贬黄州酒税，后任通判，成为黄州的第三任贬官。宣和三年(1121年)，御史中臣陈过庭因弹劾奸臣被罢职出知蕲州，来半路上又谪贬黄州安置，这是黄州的第四任也是最后一任贬官。3、戏剧文化：据专家考证，吴、楚、汉等古老文化在这里相互交汇融合，其文化面貌颇具特色，带有浓厚的“巴水蛮族”遗风。戏曲是中国优秀传统文化最显著的标志之一，是一门涵盖文学、音乐、美术、舞蹈、武术等艺术门类的综合性艺术。黄冈“四戏同源”，京剧、汉剧、楚剧、黄梅戏在此发源，其中京剧和黄梅戏位居中国五大剧种之列。走出了“京剧鼻祖”余三胜、“黄梅戏宗师”邢绣娘等戏剧奠基人物。至今，京剧的念白目前还有一些罗田口音。黄梅戏在这里得到长足发展，形成了与安徽平分秋色的局面，诞生了两位中国戏剧“梅花奖”得主。黄梅戏起源于黄梅县多云山区及太白湖畔的田歌、畈腔采茶调，现发展成为全国五大剧种之一，黄梅戏是国家首批非物质文化遗产保护项目，1995年黄梅县被文化部授予全国“黄梅戏之乡”的称号。东腔戏，俗称“哦嗬腔”，又名“东路花鼓”，清朝时期发源于鄂东的麻城、罗田、英山等县，其声腔高亢，为群众喜闻乐见，广为流传。该剧种已被列为第二批国家级保护项目。 “黄冈印”文化（楚剧、汉剧、京剧和黄梅戏四种戏的源头都在黄冈，形成了”四戏同源”的独特文化景观和文化生态和业态）、黄冈是京剧的重要发源地之一，黄梅戏发源于黄冈，并被中华人民共和国缔造者、诗人毛泽东戏称：“黄梅戏是被大水冲到安徽去的”。4、遗产文化。遗产文化：黄冈的16项国家级文化遗产:其一、黄冈8大物质文化遗产（均为全国重点文物保护单位）红安县七里坪革命旧址。红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。东坡赤壁。湖北有文武赤壁之说，文赤壁位于黄州，黄梅县四祖寺。原专指佛教禅宗四祖大医禅师道信创建的寺院。黄梅县五祖寺。祖寺又名东山寺是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。红安县陡山吴氏祠。(广济县今武穴)郑公塔。浠水县万年台戏台。蕲春县李时珍陵园。其二、黄冈8大非物质文化遗产（均为国家级非物质文化遗产:黄梅戏。起源于湖北黄梅，原名黄梅调、采茶戏、黄梅戏等。安徽省在20世纪50年代将这一剧种正式定名为黄梅戏。它直接影响了安徽黄梅戏的形成与发展。黄梅县挑花。一种具有极强装饰性的刺绣工艺。相传黄梅挑花起源于唐宋时期，成熟于明末清初。东路花鼓戏。国家级非物质文化遗产，起源于鄂东的麻城、罗田、蕲春、英山等县，由200年前流传于民间的“哦嗬腔”逐步发展演变而成。该剧种在发展过程中吸收了清戏的声腔和剧目，唱腔有东腔、二高腔、二行、对腔、叹腔和小调等。湖北大鼓。过去流行于武汉、孝感、黄冈等地，经过长期的发展，现在流行全省。它形成于清代道光年间，至今已有两百余年历史。湖北大鼓以鼓板伴奏，说唱兼长，风趣幽默。岳家拳。为宋朝民族英雄岳飞所创，岳飞将所学拳术结合作战要求传授全军，岳家拳自此初具雏形。相传岳飞第四子岳震和第五子岳霆避难湖北时，将此拳术传授给民间，在鄂东一带流传。红安绣活。红安一带流行的民间刺绣艺术，其绣品以连袜绣花鞋垫为突出代表。据传红安绣活始于汉代，至明清达于兴盛。禅宗祖师传说。黄梅禅宗祖师传说由禅宗发展的重大事件展开，主要有关于佛祖身世的传说、关于五祖弘忍是破头山上的栽松老道转世的传说和传法立嗣的传说等。李时珍传说。在明末清初开始流传，现有两百余篇，以其家乡蕲春为最多，几乎家喻户晓，中老年人皆能讲述。蕲春全县乃至鄂东、鄂南、皖西、赣西以及武当山、庐山、长白山等传播。有国家命名的“中华诗词之市”；市辖县市还获“中华诗词之乡”或“中华诗教先进单位”。黄冈市“荆楚诗词之市”，市辖县“荆楚诗词之县”，中国“武术之乡”。 2011 年黄冈市先后成功申报 《黄梅禅宗祖师》 、 《李时珍传说》 2 项国家级非物质文化遗产，《苏东坡传说》等 6 项省级非物 质文化遗产， 《本草纲目》列入《世界记忆名录》 ，黄冈市国家级非物质文化遗产保护项目增至 8 项（“黄梅禅宗祖师传说”入选第三批国家级非物质文化遗产名录）。“楹联之乡”、“民间绘画之乡”、“黄梅戏之乡”、“刺绣艺术之乡”、“中国东坡美食文化之乡” 荣誉称号。黄冈是《西游记》成书之地。黄冈市武穴是岳家拳传承发展地。宋绍兴十一年（公元1141年）岳飞蒙难后，其子岳震、岳霆和部分将士隐居广济县（今武穴市）养马岭村，与遗留下来的岳家军将士一起研习岳家拳术，岳家拳自此得以发展，并散播民间，至今已860余年。武穴是著名的“武术之乡”，武术文化底蕴深厚。2008年，武穴岳家拳被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。岳家拳已成为武穴市一大叫得响文化品牌，武穴市多次派武术代表团前往香港、台湾交流表演，特别是在香港国际武术大赛中，勇夺七金十银。5、方言文化:由于地理和历史因素起主导作用，则反映出地方人流、语言流、文化流等人文等信息量和频率指标。本文以广济县（今武穴市）为例，广济地处不东不西，不南不北，地处吴头楚尾，加之几次大移民，从北方而至，从东边而来，客观上形成特珠地域语言区。从军事地域，大的而言，因古广济地处楚国最大版图(东至江苏(包括安徽)以北，南到广州。北达河南以南乃至陜西以东、西扺四川)，而广济县地处其中。即西南官话、下江(江苏、安徽)官话、北方官话、河南话和赣方言的交界区，是一种特殊方言区地理而存在的文化基因符号的"楚语"，也是一种混合性较为特征的方言。如广济县，如"枞树"，广东、安徽和广济先民称之为"枞树"，另外安徽省有一县名被命名为"枞阳县"。普通话，则称之为"松树"。从传播语言区，小的方面讲，以全国七大语言区，广济县则赣(北)语言区。由于方言极其特珠地理，与赣北相邻，广济先人流传，从江西瓦雀凹迁移至广济，以归集赣(北)方言区。为此，1946年当时的中央研究院历史语言研究所在《湖北方言调查报告》中，将广济县列为调查点之一，由吴宗济记音。根据其历史渊源，亦可称之为"广济楚语"。此方言还辐射和扩展至长江南岸的今江西省瑞昌县码头镇和九江县城子镇部分地区。6、地名文化：孔子在黄冈沿途留下了夫子河、孔子河、孔子山、孔叹桥等地名；:以广济县（今武穴市）为例，主要有其特色：一是佛教含义命名镇村：镇名：大法寺、石佛寺镇等；村名：以佛教命名村名，观音寨村、仙人口村、石佛寺居民委员会 、 双庙村 、新庙居委会。二是以祖宗名字命名村，吕兴祖村 、郭应龙、朱奇武、李顶武 、张焕村，范应佑村、吴伏七村、解念兹村、 卢子珍村、居文胜村 、解金坡村、刘昌村等。 三是以产业命名：钱炉村 ，四是以湖泊命义命名：黄湖村、太泊村、新港居委会 、观湖村 、 连湖村 、 湖咀上村 、赤湖桥村等。
标识文化体系：造纸文化，诞生了这片土地孕育出了中国古代四大发明之一的活字印刷术北宋开创人毕昇。毕昇发明的活字印刷术完整无缺地包括制字、贮字、排版、拆版和刷印等一整套活字印刷术工序，与后世铅字排版的原理完全相同。毕昇的活字印刷术，实现了印刷术从费工费时的雕版印刷向高效率的活版印刷的革命性飞跃和脱胎性转型，是人类印刷史上一项具有划时代里程碑式的印刷（文化工具）革命，促进了文化传播，加快了人类文明的进程。2006年8月31日毕昇青铜塑像入驻北京中华世纪坛，成为影响世界的40位文化名人之一。毕昇故里英山县打造"毕昇“文化品牌，拓展毕昇文化传播平台，毕昇纪念馆、毕昇森林公园、毕昇文化广场、毕升湖水利风景区、毕升雕像、毕升纪念馆、毕昇铜像。 佛教文化。相传东汉永平十一年（68年），汉明帝刘庄为铭记天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰用白马驮载佛经佛像到中国传播佛教，在黄河流域的洛阳兴建了白马寺，为了在长江淮河流域也宏扬佛法，又命名长江淮河分岭的大别山主峰为白马尖，此后就有了“北有白马寺，南有白马尖”一说。这里寺庙林立，广济（现武穴市）因寺庙众多被誉为“千寺佛国”，千年佛县（1366年县名历史）。古时武穴，“按《青林堤记》考察，一处或在今 “马口”，是上古青林江口，或“即今土人所称通江源也”。但这所谓“通江源” ，即是九条江源头，武穴史称“九江”，东向连通黄梅河，为华阳水系。公元前220年，武穴东北水域为"彭蠡泽“，彭蠡〈古〉泽由武穴发源，是荆、豫内地东出场越滨海的东方走廊。自晋代以后，江岸线平均每年以0.6米向南推移，形成武穴新陆。据清代学者何绍基《长江图说》：“武家穴者，北江所由分，合古者大江九穴之一” 。唐孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗:载 ：“大江分九流，淼漫成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳”。 《禹贡》载：“武穴有三江即北江、中江、南江”："北江"，北江故道。 据2015年2月1日颁行的《湖北省湖泊志•武山湖》著载：属于古北江遗址武穴“连通太白湖，经梅济港、龙感湖，再经安徽省华阳闸（“史称三省七县[湖北广济、黄梅；安徽宿忪、望江、怀宁；江西德安等七县])”入长江；“中江”由盘塘（田镇）、马口湖（大法寺）、黄泥湖、挂玉湖、武穴青林嘴发源，经武山湖、观音湖、连城湖、沉塘湖、西沙湖、万丈湖、东沙湖、龙坪直泻黄梅胡世柏、蔡山、龙感湖，北池口、吴河墩、王家埠、小池口，蔡山在中江江心（今淤）再至安徽望江分两支，然后从华阳和安庆入长江；“南江”：是 长江主泓即今长江主航道上。古长江以北，也有一汪巨水。外江是横江山（今横岗山），是古广济抵御徒外江水的一道天然拦水巨型大坝。 被称之为“大江（天）佛国”。广济县因佛教名扬天下，当代有位历史文化者兴作楹联:“大江（天）佛国，广种福田出自大别山南麓，济耕善地源于扬子江北岸”。因广济版图酷似一朵含花待放的莲苞莲花形态，寺庙分布也呈“莲苞”状，出现“双莲苞”自然景观，显示出天然与佛结缘。苞尖朝西北，苞底坐南的，好似浮在"大江"上一朵，流向东海。苞尖【即正北的横岗山:“一山二十(山顶有真武殿，林隐寺等、山脚有青著寺】寺”，由北向东，有余川马干一枝庵，右侧(东向)花蕊，顶边有朝阳庵，罗汉寺，上有头陀寺、西来寺，下有大藏寺、中有余川孙弄(一村六庙)。苞边有双峰山四祖寺(南齐建昌郡安宁县〉，余川蚂蚁河永丰寺，往东南蔡山江心寺(寻阳郡柴桑县)，苞心里有兰杰黄牙寺，还有禅居寺，东南龙坪镇斗母庵、万寿宫、五里庙，往正南，莲苞底边有武穴仰山寺、东岳庙、栖贤寺、龙矶寺〈龙隐寺)，附近有仙姑寺，药王庙。往西田镇象山寺，马口湖边的盐井寺，附近马口寺，还有大法寺，往西北南泉观山庙等。苞尖下面正值县治梅川。有白石庵、四祖庙(浴佛井)、济北寺、南山寺、城隍庙、报国寺等，左有铜鼓庙，右有大花蕊:梅川灵山"小天竺"(一山三十六座庙)。往东马祖寺。花苞中间，有大金幽栖寺(又名幽居寺)，石佛寺等。苞心底上方有花蕊有午山湖(一湖二十庙)佛寺庙景观。西南有田镇象山寺，吴王庙、马祖寺、附近大法寺，向西北梅川南泉观山庙。故称"莲苞佛国”。当代历史文化学者吕水扬研究广济佛教文化现象和自然“佛寺”景观“密码”，惊奇发现广济县与佛结缘，大有"地图是一朵莲苞，莲苞是一组佛像"之学说，故有"莲苞佛国“之称，当代历史文化学者吕水扬赋楹联一幅:“莲苞佛国，天生图案莲苞画 ，地吟净土佛国诗”，又赋楹联一幅:“千寺佛国：大江东去涤尽广尘埃，莲苞待开弘旷济佛国”。“莲苞佛国”（江北广济）与江南的“弥陀佛国”（庐山东林寺）、“莲花佛国”（安徽九华山）长江三大“佛国”。广济县（今武穴市）被本焕大师称之为“中国禅宗源道信，东方顿渐起黄梅”美誉。古时全国有三个冠名“永宁县”，唯一是古时蕲州府辖区的鄂东“广济县”改其佛名禅意县名。且一叫一千年（1366年），素有“千年佛县”。广济高僧、法尊云集而至，净土宗(莲宗)慧远法师(唐宣宗谥大觉法师)（山西代县人）、禅宗四祖道信（大医禅师）、禅宗五祖弘忍（大满禅师）（黄梅）、禅宗六祖慧能（ 大鉴禅师） (广东新兴县)、头陀祖师、詹祖（法号弘简、谥号大德）禅师、存奘大和尚（韩国）、马祖道一禅师（四川什邡）、慧普禅师（蕲春县）、泓灿法师、悟一和尚（宁波）、顺光和尚、俊空和尚（幽居寺）、法幢（四祖寺）、小颠和尚、绿雨和尚等。广济县佛教发展为五大丛林：东边大藏寺、西边马口寺，北边南山寺、南边栖贤寺、中间幽居寺；中国佛教禅宗一共六位祖师僧璨、道信、弘忍、慧能在黄冈弘法传教，六座祖庭，黄冈就诞生了两大祖庭、三位祖师 。五台山、峨眉山、九华山、普陀山等四大名山中先后有近百位高僧师从黄梅三位祖师。东晋时有（今山西代县人）慧远在襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年（西元378年），前秦兵围襄阳，道安法师为免徒众遭受战祸，于是分遣大众往各地布教，慧远大师亦率弟子数十人南下，客居于荆州上明寺。西元381年，莲宗初祖慧远大师亦率弟子数十人南下，欲往罗浮山（今广东境内）静修弘教，路经永宁县〈今广济县〉路过蕲州府广济，见这里民风纯朴，先后于东晋太和[丙寅年(虎年)]元年，即公元366年，在广济县治梅川南部的九龙寨（今梅川吕兴祖九龙城）创立云峰寺。据寺碑志记载，“净土宗初祖慧远大师卓锡于此。建筑面积约900平方米，主持一进三重，砖木建筑结构，其两侧，左为膳堂，右为方丈殿。辛酉隋文帝仁寿元年（公元601年），大德禅师卓锡于此，寺名为云峰，开设道场，讲经弘法。唐高宗武德二年(公元618)，大德禅师（头佗祖师）募资重修此寺，相传并在寺前栽下了由大藏寺存奘和尚从暹罗（泰国的古称）引进赠于‘云峰寺’ 的两棵银杏。”据史志记载距今1300余年，因岁月久远，不知何故，寺右边的那棵银杏已枯毁；左边的那棵银杏历经一千三百多年沧桑岁月，依然屹立在寺门口，树高约200米，树干四人合抱不了，树冠如参天大伞，荫蔽达两百多平方米，此树堪称国宝。云峰寺前另有一株银杏树，后被人为毁掉。慧远大师后于东晋太元四年（公元379年）见蓝杰村（太白湖地区）老虎垅的地方清净，在此结庐，并建立黄牙寺，弘扬佛法，弘法利生，为广济县域乃至鄂东地区的佛教鼻祖，后去江南的江西九江庐山，驻锡九江庐山的龙泉精舍，在九江庐山西林寺东面，建立东林寺，慧远大师自此以东林为道场，修身弘道，著书立说。东晋时古刹黄牙寺，位于蓝杰村（今湖北省武穴市花桥镇）河西岸边。地处太白湖，因水得利。而据清《广济县志》乾隆癸丑版载：黄牙寺背平坡，西泽、左河、右涧。远公卓锡寺。后毁于兵，至正间法昙重建。天顺间寿师无盖自金台五华寺游此，爱其寂静遂新之如五华，制正德末，僧宏明募修，邑人程瀚勒石。清《广济县志》乾隆辛未版载;太平山，县东南六十里，傍有炼丹邱，慧远法师卓锡于此，后入庐山（东林寺），去时笑露黄牙，民间因寺名“黄牙寺”。慧远大师欲南下广东罗浮山传法，路经江西省浔阳（今九江）“见庐山，庐山结庐，建精舍龙泉寺，开启定居修禅、拜佛、接待僧友生活，遂驻足弘法，再创建东林寺（佛教净土宗【又称莲宗】的发源地。唐代，在古蕲州诞生了中国佛教禅宗四祖道信，禅宗五祖弘忍。小沙弥道信14岁离开出生地永宁县（曾广济，今武穴），远赴安徽天柱山拜师禅宗三祖僧璨，被受戒，10年后僧璨传衣钵于道信，随后离开了天柱山，去往南下罗浮山，一年后，离开了罗浮山，到了吉州东山寺（今江西吉安）卓锡，回广济县，在大金舒家冲营建幽居寺丛林、横江（今岗）山、大法寺等传经，再去双峰山（汉代为广济县域，今黄梅县）创建四祖寺丛林。唐僧存奘和尚(俗名蒋祖)远游暹逻（今泰国），来到广济县廉贞山建大藏寺居之，创立禅宗（临济宗），并建大藏寺丛林。道教、佛教熔汇于横岗山真武殿。广济禅宗临济宗有渚山门户、察山门户、南山门户、高山门户、庐山门户，四大禅宗门户均在广济县开坛传戒。这里出现诞生了禅宗“两大祖庭(黄梅四祖寺、五祖寺两大禅宗祖)”的“地理佛教” ，孕育了佛教禅宗被唐代宗李豫追封“大医禅师”的大师、宗教哲学家四祖道信（开创了农禅双修、农禅并重的新风），五祖弘忍，六祖慧能（神秀北宗渐悟，慧能南宗是顿悟）三位禅宗祖师。创建了弘法丛林，开启了佛教禅宗的中国化(本土化)、大众化、世(民)俗化，现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院和全国文物保护单位。如今黄梅四祖寺、五祖寺成为海内外佛教徒谒拜之地。
移民文化。 移民文化，历史上出现“八进两出”现象，历史上曾经八次大规模地移进移民，两次大规模地迁出移民，孕育了移民文化。黄蕲地区“三大移民”特证。其一，巴蜀公认的“祖籍圣地” （东进）现象。鄂西巴人（今天的土家族先人）两汉时期东迁鄂东，即到今黄冈的“五水流域”地旷人稀。五水包括：巴水、蕲水、浠水、赤亭水（今举水）、西归水（今倒水）（即巴人迁移到倒、举、巴、浠、蕲五水流域，成为“五水蛮” ）这五条河流，都在今天的黄冈境内。巴水、巴驿，即今浠水县巴河，是巴人集聚的中心地区。其二湖广填四川（西出）现象。明清两次大规模的湖广填四川。麻城是中国古代“八大移民发源地”之一，是“湖广填四川”的发源地和集散地。在元末明初和明末清初，由于躲避战乱、随军起义、行政调控、逃避赋税、贫困逃荒、经济谋生等原因，湖广大量向四川和重庆移民，在湖广移民中，又以麻城孝感乡人最多，问我祖籍在何方，湖广麻城孝感乡，麻城孝感乡成为移民后裔一个记忆的符号。麻城是中国古代“八大移民发源地”之一，是“湖广填四川”的发源地和集散地“ 湖广麻城孝感乡”的口号，通过不断举办寻根文化节，吸引四川重庆一带的游客寻根祭祖，通过孝感乡、移民文化园、祭祖大殿、孝善楼、杜鹃花海 影视、戏剧、书画、论文、纪念品等。其三江西移民鄂东（北上）现象。朱元璋与陈友谅在江西打得昏天黑地，江西民不聊生，就迁移到因打仗导致人口剧减的蕲黄。四是明末清初，也是因为战乱、自然灾害，江西人为避难逃到蕲黄。所以很多黄冈人都说自己祖籍在江西。如广济县志显示，战国时期有巴人迁入鄂东、蕲黄，秦汉之后，中原文化南播，开始有中原氏族迁居境内。隋唐之后，广济历来是兵家必争之地，人口迁徙频繁，不时有中原人迁入。宋、元、明、清时期先后迁入大批移民，其中江西移民犹多，故有“广济人民来自江西瓦砾坝”之说。清同治版《鄱阳县志》卷二（古迹）一栏内，有这样的记载：“瓦砾坝在立德乡，去城西二十余里，此处原有砖瓦窑，砖瓦堆积成坝，楚中诸姓多于宋、元、明之际自此徙”。这就是说那些来自赣东北的移民或被“洪武赶散”的移民都由政府组织，统一聚集在鄱阳湖畔的瓦砾坝，在此乘船驶入茫茫湖水，进入长江。 黄缘文化。《黄国遗民遍黄冈》，重点想探究黄冈地名多“黄”（黄冈、黄州、黄梅、黄安、黄陂等）的原因，其实是黄国被楚国灭掉之后，黄国和黄姓贵族流落鄂东形成的独特文化现象。 牌坊文化：在黄州城1.42平方公里的城池内，先后竖立近百座牌坊，黄州牌坊主要可分为两大类。一类是非纪念性建筑。这类牌坊有：黄州府门坊、河东书院坊、黄州府试院的“仪门”、黄州府学和前冈县学的“棂星门”等。一类是纪念性建筑。主要用于旌表举人、进士、官吏。据史载，根据1881年(清光绪七年)统计，黄州城有纪念性牌坊95座，路口的“乐善好施”坊，南湖的“孝子坊”和东门牌5是旌表黄冈县人，只有“同朝四衙门”1座牌坊旌表的是黄冈、麻城、蕲水、广济等县16人。分别在吏部、户部、兵部、御史衙门为官，“同朝四衙门”坊是一座红砂石牌坊，旌表黄冈、麻城、蕲水、广济等县16位京官。它为一座八脚牌坊，正面、反面都是四表柱，三坊门，将其连成一个长方形立体。它的立体造型别具一格，代表了中国牌坊建筑的特点；红安祝家楼村古民居、古巷道历600余载，2012年12月，国家住建部、文化部、财政部联合发文，被确认祝家楼村为“中国传统村落”；团风百丈岩村据《黄冈县志》和《林氏宗谱》记载，百丈岩村是黄冈东乡始祖林千一（殷比干后裔）的十一世子孙廷栋（1545-1618）于明万历年间由杜皮乡上石门迁此始建，距今已有500多年的历史。名门文化 黄冈黄州（今团风）李四光及其家族。李四光的祖父李库里清末迁居黄冈，开设蒙馆授徒，名噪乡里。李四光的父亲李卓侯是同盟会员，毕生致力于教育事业，门下人才卓异。李四光的女儿李林、女婿邹承鲁，都是中国著名的科学家，夫妻二人同为中科院院士。黄州潘氏家族，北宋著名诗人潘大临、潘大观兄弟，与苏轼、张耒、黄庭坚相友善，是“江西诗派”的骨干成员，明代名宦王廷瞻、王廷陈、王一翥家族；万历进士樊玉衡、樊玉冲兄弟；明末“楚党”领袖人物官应震、官抚辰、官抚极父子；有“黄冈二杜”之称的晚明遗老、著名诗人杜濬、杜芥兄弟；明末清初进士王泽宏、王材任父子等等，他们都在各自的领域取得了杰出的成绩，为后人所敬仰。 黄安（今红安）程潘氏家族，北宋著名理学家程颢、程颐出生于此。程颢、程颐兄弟俩年少时师从著名理学家周敦颐，深受其理学思想影响，后来成长为程朱理学的奠基人。程朱理学后来成为南宋、元、明、清诸朝代的正统思想，在中国文化史上具有深远影响。 “三耿”家族，时任户部尚书的耿定向辞官后还与二弟耿定理、三弟耿定力在家乡黄安创立天台书院，潜心研究阳明心学，后来成为明嘉靖、万历年间著名的理学家。麻城 梅之焕及其家族。梅之焕的大伯梅国桢、二伯梅国楼，姑父陈楚产三人是同榜进士，大伯梅国桢是明万历年间的政坛风云人物，二伯梅国楼也是功勋卓著、权倾一时，姑父陈楚产为官清廉，堪称当时官场典范。 “西陵望族”周氏家族，明朝一代先后有42人中举，13人（一说15人）中进士，其中代表人物有周思久、周思敬。有“豢龙世胄” 之称的董氏家族，在明代先后有13人中举，有5人中进士，代表人物有董应轸、董天策；有“坝上李”之称的李氏家族，明代先后有11人中举，7人中进士，其中著名的有李正芳、李文祥、李长庚、李中素。毛凤韶、毛凤起、毛钰龙（刘守蒙妻）家族，彭好古、彭信古、彭遵古家族等。罗田万密斋及其家族，明嘉靖万历年间的万密斋，是与李时珍齐名的医学大家，明代就有“万密斋的方，李时珍的药”之说，因医术高明被时人称之为“神医”。余三胜及其家族，余氏则是京剧历史上的传奇世家。余三胜及其家族，余三胜是京剧的奠基人之一。余三胜的儿子余紫云，擅长花旦青衣，是著名的旦角名家，位列“同光十三绝”。余三胜的孙子余叔岩，是京剧老生“余派”的创始人。余家祖孙三代人人都是京剧艺术大师，开创了京剧表演和演唱技法，留下了大量的经典作品；明代嘉靖胡明庶、胡明通、胡明书三兄弟，三人皆中进士，为官清正，罗田县曾为兄弟三人树有“联璧坊”。有闻名的姚氏家族，参加“戊戌变法”的晚清进士、刑部主事姚晋圻。弟姚晋埏亦为进士，官至户部主事；子姚葵皋，毕生潜心于教育事业，后投身抗日救亡运动。蕲水（今浠水）闻一多及其家族。闻一多的堂兄闻亦传是留美的哲学博士，国内解剖学的创始人；堂兄闻亦有担任多所大学教授；闻一多的胞弟闻家驷是著名教授，法国文化研究专家；堂弟闻钧天是著名国画家；堂弟闻亦齐是医学博士；堂弟闻允志是八路军抗日将领、革命烈士；闻一多的长子闻立鹤是外语专家；幼子闻立鹏是中央美院教授；侄子闻立树是我国著名的党史研究专家；堂侄闻立时、侄女闻玉梅均是中国工程院院士，二人在各自的研究领域都是国内领军人物。闻一多家族绝对是名副其实的科教文化世家！ 陈沆及其家族，嘉庆状元陈沆就是其中一位。陈沆的祖父陈士珂、父亲陈光诏考取了举人，为官一方;陈沆的弟弟陈澐、儿子陈廷经、曾孙陈曾寿都考取了进士，陈曾寿还当过末代皇后婉容的老师;曾孙陈曾则是举人，后是大学教授;曾孙陈曾矩考中举人第五名（经魁）。陈沆家族是真正的书香门第。陈沆的祖父陈士珂，乾隆三十七年贡生，乾隆四十二年举人，官知县。著有《孔子家语疏证》十卷和《韩诗外传疏证》。 陈沆的父亲陈光诏，乾隆己亥举人，历任长沙、湘阴、永定、平江、辰州等县官，后任武冈州知州。为官清慎勤明，所至多惠政。 陈沆的胞弟陈澐，嘉庆丁丑进士，授编修。蕲春 “蕲州三顾” 明初“蕲黄合一”， 顾问，字子承，嘉靖十七年进士，历任寿昌知县、贵州道御史、邠州知州、浙江按察佥事。隆庆二年起任徐州兵备，治理黄河水患有功，后升任福建左参政。顾问之弟顾阙，嘉靖二十九年进士，历任刑部主事、礼部仪制司、南都刑部员外郎、福建按察司副使。顾阙学问深厚，与当时国内名士尤其是文坛“后七子”中的王世贞、宗子相、吴国伦等人关系甚笃。顾问的曾侄孙、顾阙曾孙顾景星，于南明弘光元年获七省流寓贡生考试第一名，后应武英殿廷试，授福州府推官。李时珍及其家族 《本草纲目》是我国传统医学的经典著作，被达尔文称赞是“中国古代的百科全书”。从祖父辈起就以行医治病谋生，到了李时珍父亲这一辈，李家的医术已在当地很有名望，父亲李月池就是当时名噪鄂东的一代名医。李时珍深受家族影响，自幼热爱医学，终成一代名家受后世景仰。北宋显宦吴淑，及子吴遵路、孙吴瑛，祖孙三代皆入《宋史》；有“江西诗派”代表人物林敏功、林敏修兄弟二人；有明代开国将领康茂才及子康铎；有明代名宦李盛春、李孟春、李际春、李同春兄弟四人；有同盟会员田又青、辛亥首义革命党人田桐、孙中山先生秘书田桓父子三人；有国学大师黄侃、黄云鹄、黄绍兰、黄焯家族。有中国民主革命烈士，辛亥革命先驱詹大悲及弟詹大星等。广济（今武穴）金德佳及其家族。金德嘉父亲金之纯是个读书人，曾做过知县，为官清廉。因父亲英年早逝，金德嘉从小就与母亲相依为命，发奋读书。金德佳15岁时考中秀才，32岁中举人，52岁时参加会试考中第一名。黄梅帅氏兄弟，嘉庆探花帅承瀛是黄冈历史上的另一位科举达人，帅承瀛，乾隆四十八年乡试中举人，嘉庆元年中一甲第三名进士，即探花。初授翰林院编修，累迁中允祭酒、太仆寺卿、通政使、左副都御史以至侍郎。汤用彤及其家族，国学大师汤用彤出生于黄梅县的一个国学世家。父亲汤霖是清末进士，后开设蒙馆授徒，对国学深有研究。汤用彤的大哥汤用彬曾在国民政府国史馆主持编修国史。汤用彤深受父兄思想影响，早年随父亲在任上束发修学，后又启蒙于父亲任教的学馆，接受了系统的传统文化教育。汤用彤的儿子汤一介同样继承家世家风，是当代中国哲学界代表性人物之一。汤用彤的儿媳、汤一介的妻子乐黛云博士也同样是文化名人。可以说，汤用彤一家是罕有其匹的学术大家庭。明代洪晟、洪模、洪恩祖孙三代进士，黄梅曾为洪氏家族树有“三代登选科第传芳”牌坊；明代御史邢缨、给事中邢寰、举人邢奎、邢壁邢氏家族；清代喻化鹄、喻文鏊、喻的痴、喻血轮为代表的喻氏文化大家族；革命志士宛希俨、宛希先兄弟；著名小说家废名、作家冯健男叔侄等。在黄冈这块土地上孕育诞生的红色文化、医药文化、造纸文化、崇教文化、戏曲文化、佛教禅宗文化、东坡文化、姓氏文化等地域文化都是中华优秀传统文化的中华元素和革命文化、社会主义先进文化、中国特色社会主义文化的文化基因特质和千年文化的积淀，黄冈人崇文重教、淳朴勤劳、沉毅顽强、开放包容的精神特征，在华夏历史文明的演进过程中发挥着载体作用，不断步增强传承、创新转化的使命感、责任感、紧迫感，坚持文化定力，坚守文化自信，传承传播好中华优秀传统文化，通过文化传播力量引导人们成有责任担当的中华优秀传统文化的忠实守望者。
从文化自强维度 探视"黄冈学"与文化传扬力度
所谓文化自强源于黄冈儿女对中国文化发展和继承的自强，素有求真求实、敢为人先的精神；以奋勇向前、自强不息的精神；推陈出新、与时俱进的精神的精神与品质。传播文化精髓，需要文化自强，而真正的文化自强，就是要有强大的精神动力，浩瀚的影响力，灵活的创造力，坚强的实力和魄力，一路向前，奋进不息，凝聚中国文化正能量，传播文化精髓，让文化自强托举活力黄冈、魅力黄冈、精彩黄冈。从文化之魂之本之源汲取文化自强营养和智慧，成就发展原动力。实现文化自强，就是要更好地建设文化黄冈。“文化自强”。要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力。文化的灵魂就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素，就是核心价值观。 对传统文化，进行科学梳理、精心萃取，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大，成为涵养民族精神的不竭源泉。文化自强本质上是对文化强市的向往追求，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展等诸方面的协同推进，提升文化自觉，增强文化自信，终极目的是要实现文化自强。立足黄冈的实际、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的具有黄冈特色文化发展道路，建设面向现代化面向世界面向未来、民族的科学的大众的社会主义文化，就是要把黄冈建设成一个文化强市。建设文化强市过程，就是拥有的高度文化自觉、文化自信，共同期盼的文化自强的合理表达过程。要必须自觉担当起传播中华文化精神价值和精神追求，弘扬革命文化、宣传先进文化、启迪思想的文化重任。引领价值，体现精神高度，传承文化精髓，彰显时代的高度、厚度和温度。弘扬中华民族最深厚的文化软实力，传播中华文化中所积淀着的最深沉的精神追求，更好地满足人民群众日益增长的精神文化需求，并将黄冈打造成为区域乃至全国重要的历史文化高地。坚持正确的文化华立场、文化选择、文化取向，以传播弘扬社会主义核心价值体系为己任，充分展示中国特色社会主义的思想体系、价值观念、道德准则和审美要求，不断夯实人民团结奋斗的共同思想道德基础。要利用好、开发好、挖掘好黄冈文化资源，是我们的共同责任，就是不断地提高文化自觉，增强文化自信，实现文化自强，合力推动黄冈文化大繁荣大发展。弘扬“敢为天下先、能为天下先”精神，塑造黄冈文明架构体系，构建黄冈文化体系，提升黄冈文化品质，要坚持推动优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，将优秀传统文化和与时俱进的老区精神有机融合起来，不断赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，使优秀传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。具体来说，打好当代文化黄冈名片。主要体现在：地标文化体系。文化学者型时任黄冈市长刘雪荣先生主政黄冈市，将“黄冈历史文化”高度，高维度创建黄冈大别山世界地质公园，并打造出黄冈版苏东坡文化底蕴的城中湖"遗爱湖"，这些地理标志性文化景观，已成就了黄冈市永久与永存的地理及文化维度的深度融合成当代文化名片。被当地百姓口碑相传"古有苏东坡，今有刘雪荣"溢美之词。
传承文化：获得“首届中国十佳宜居城市”第五名、入选“2012年度中国特色魅力城市200强、荣获 “中国书法城”荣誉称号、黄冈市荣获“全省地名公共服务示范市”荣誉称号。2016年8月，黄冈被评为首个中国东坡美食文化之乡、2016年黄冈被确定为“东坡文化之乡”。黄冈荣获“中国漂流谷”等亲近大自然旅游项目。黄冈市获“中国窑炉之乡”。团风县荣获“中国建筑之乡”称号。这里是入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，全国闻名的“板栗之乡”，“油菜之乡”、“（中）药材（市）之乡”，“甜柿之乡”、 罗田县荣获“中国野生兰花之乡”称号。黄冈是全国闻名的 “板栗之乡” ， “药材之乡” ， “甜柿之乡”。 传播文化：纪录片《苏东坡》见证东坡与黄州的不解之缘；黄冈举办苏东坡诞辰980周年学术报告会，文学界有“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”、 “黄冈拯救了苏东坡,成就了苏东坡 ”之说，黄冈连续七届成功举办了七届（黄冈）东坡文化节黄州东坡禅学研讨会。黄冈市打造了“遗爱12景”、“东坡外滩”城市东坡文化景观； 中国电影艺术研究中心合作拍摄了全国首部禅宗文化戏曲电影《传灯》传灯》、央视《北纬30°•中国行》、《远方的家》等栏目推介了禅宗四祖、五祖祖庭文化；举办几届中国禅文化论坛。黄梅戏《东坡》、梅戏《传灯》、《李四光》、《李时珍》、《活字毕昇》；黄冈与有关单位联合拍摄、推出了《禅宗》、纪录片《苏东坡》、《黄梅戏宗师传奇》、《麻姑》、《大明医圣李时珍》，《传灯》、《全城高考》、《青春派》、《铁血红安》、《苏东坡》、《梦行者》、《马兰花开》等影视作品。有的荣获奖项，如电影《黎明行动》获黄冈全国“五个一工程” 奖，电影《守护童年》获中国电影金鸡奖，电影《全城高考》、《青春派》获中国电影华表奖和全国、全省“五个一工程”奖。电视剧《红槐花》、《邢绣娘传奇》登陆央视，电视剧《铁血红安》登陆央视一套黄金档，获第30届中国电视剧飞天奖优秀电视剧提名奖。广播剧《天堂岛》获中国广播连续剧金奖。电影《梦步行者》被国家新闻出版广电总局确定为“2015年度百部重点影片。黄冈东坡肉、东坡饼、东坡羹名菜、黄州烧麦、雪花糕、大别山吊锅、红安将军菜、浠水九孔藕粉、罗田板栗、蕲春家方酒、英山云雾茶、武穴酥糖、武穴龙坪油面、黄梅鱼面等黄冈饮食文化；黄州区“社区大家乐”、红安县“周末文化大派送”、罗田县“三胜故里广场乐”、麻城市“杜鹃文化旅游节”、浠水县“闻一多文化艺术节”、蕲春县“民歌民乐民舞三民汇演”、黄梅县“黄梅戏大戏台”、武穴市“农民艺术节”、李时珍医药文化节、英山茶叶节、麻城杜鹃文化旅游节、武穴油菜花节、大别山旅游文化节、黄梅戏文化节、黄冈讲坛等黄冈地域文化节。武穴连续举行五届禅宗四祖文化庙会等黄冈地方历史文化节会。黄梅戏《铁面金光悌审和珅》受邀到国家大剧院演出，东路花鼓戏《麻乡约》代表全省到北京长安大戏院参加全国基层院团展演，黄梅戏《余三胜轶事》受邀到中国地方戏演出中心演出。黄梅戏《李时珍》《槐花谣》先后获得国家艺术基金扶持，其中《槐花谣》亮相全国戏曲教育联盟第三届理事会开幕式演出和湖北省第三届地方戏曲艺术节开幕式演出。东路花鼓戏《麻乡约》受邀到四川重庆巡演。音乐舞蹈史诗《红色薪传》受邀到武汉高校巡演。举办了黄梅戏艺术节、纪念黄梅戏回娘家30周年系列活动。推出了《大别山母亲》、《槐花谣》、《活字毕昇》、《红安回响》、《红色薪传》、《麻乡约》、《余三胜轶事》、《铁面金光悌审和珅》、《天上掉下爹》、《渔鼓声声》、《蕲河汉子》、《警魂》、《深渊》等舞台剧。2009年以来，黄梅戏《李四光》、《东坡》、《李时珍》、《活字毕昇》7次进京——先后在人民大会堂、国家大剧院、中央党校、国家行政学院、长安大剧院演出，后又赴海外演出。黄冈文化品牌扬名海内外。因此，要找准黄冈独具魅力的古城战略定位，整体谋划、推进古都城保护和宣传推介，充分展现千年黄州的文明史。以全国文明城市创建为抓手，全域创建、全面提升、全民共享，聚全民之智，举全市之力，大力实施“黄冈版”文化工程，让人民群众共享创建文化成果；要以“讲东坡、论英雄、说禅宗、唱黄梅”为主线，全力建设以古都城为核心的综合文化景区，带动全域文化旅游业的跨越发展。“制度设计产品”：黄冈市推进“双强双兴”、开展“三大行动”的发展思路体系，首次将文化产业提升到全市发展战略地位。围绕打造“中国名人之都”，出台了《黄冈名人文化建设规划》和《黄冈市文物事业发展规划》、《关于推进名人文化建设的意见》、《黄冈市文化遗址遗迹保护管理办法》，投入200万元做了《黄冈文化产业发展规划》，已经正式颁布实施，从而形成了较为完善的文化大发展的政策和规划体系。“软件产品”：黄冈市成立了苏东坡研究会，举办了苏东坡国际文化论坛。东坡赤壁诗社获得国家正式刊号，在国内外公开发行，当时全国仅黄冈一家，现有社员2300多人，遍布全国30个省市自治区以及16个国家和港澳台地区，成为黄冈对外开放的一个重要窗口，影响力非常大。黄梅戏艺术节已经连续举办了八届，要争取办成全国性的盛会。胡耀武同志创作的《宋词黄州》挺进了第十届中国艺术节的决赛，这很了不起。2013年年黄冈市获得“中国诗词之市”和“中国书法城”两块国家级牌子。目前命名为中国书法城的只有20个城市，黄冈是其中之一，国家级金字招牌。2013年，全国有23部电影获第十五届华表奖，其中有黄冈市市拍摄的《青春派》、《全城高考》2部电影。作为一个经济欠发达的地级市，在影视拍摄上不拍则已，一拍惊人赞誉。现代黄梅戏《李四光》和《东坡》、《李时珍》等一批舞台精品剧目叫响全国，多次进京演出，影响很大。举办了将军后代大合唱，特色文化品牌，麻城的杜鹃节、蕲春的李时珍医药节、武穴油菜花节、武穴市梅川四祖三月三文化庙会、黄梅禅文化旅游节、黄梅戏艺术节、黄梅禅文化高峰论坛等。拍摄的电影《黎明行动》获得了“五个一工程奖”，拍摄了《全城高考》、《铁血红安》、《大明医圣李时珍》、《黄梅戏宗师传奇》等影视片。“硬件产品”：历时8年、投资10多亿元建成了遗爱湖公园；以东坡文化为主题，建设一环、两片、五区、十二景，充分将高度浓缩地把苏东坡文化和中华民族传统文化元素，通过展览馆的方式体现出来，更加鲜活和富有时代气息。这个公园既是一个城建项目、园林项目，也是一个超大工程的文化项目。公园充分尊重山水文化，延续历史根脉，体现天人合一，不光有树、草、水这些东西，还有2010年，占地468平方米的苏东坡纪念馆开馆等，遗爱湖已经成为古城文化的新标志。先后建成了竹馆、梅馆、兰馆、莲花馆4个馆。投资1亿多元建成黄冈博物馆，投资3亿元的黄梅戏大剧院， 中国恒天（黄冈）文化创意产业城项目投资200亿元，红安投资过10亿元的文化旅游项目10多个集群。黄冈艺术学校新校，黄冈引资10亿在遗爱湖打造东坡外滩。取宋风古意，东坡外滩将成为黄冈展示东坡精神的文化地标黄冈市明确提出创建“中国名人之都”的总体发展目标。千年黄州名人文化资源和文化遗产，将通过全面实施的黄冈名人文化工程建设，绽放时代光芒，进一步提升黄冈文化软实力和综合竞争力，推进黄冈文化大发展和大繁荣。如英山的毕昇文化产业园，红安烈士陵园，即将建设黄冈名人文化馆，武穴大剧院、武穴图书馆、融国防文化、佛教文心化、名人名居文化、休闲文化于一体的武穴江滩公园，全市实施“一县一品”特色文化品牌战略，在社会上取得了具有很强的影响力。开通了多条名人旅游线路、中国恒天黄冈创意文化产业城、红安军事文化产业园、毕昇文化产业园、李时珍健康文化产业园、鄂东禅文化旅游区。依托“多情大别山，风流看黄冈”这一核心品牌，按照一线串珠、多点支撑的发展路径，以大别山红色旅游公路为轴线、大别山旅游投资公司为平台，整合全市文化旅游资源，形成以市区为中心、“一县一品”为支撑的大别山生态文化旅游经济带。从2006年起连续投入资金8亿多元，将遗爱湖打造为全开放、全免费的生态公园、休闲乐园和历史文化教育基地。与此同时，全市一批四星、五星级酒店已经建成，高速公路实现县县通，大别山旅游公路全线贯通。以黄冈为中心的大别山革命老区，更是全国12条红色旅游精品线路之一，是湖北红色旅游的主体。近年来，黄冈市曾获得“首届中国十佳宜居城市”第五名；入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，荣膺“荆楚诗词之市”称号，荣获过“中国书法城”称号；2016年8月，黄冈被评为首个“中国东坡美食文化之乡”，2016年12月，黄“冈被确定为“东坡文化之乡”；2017年9月黄冈市入围《魅力中国城》竞演，角逐前三名。 由文化大市向文化强市跨越，黄冈市这座千年历史文化名城正在焕发出新的光彩、展现出蓬勃生机与旺盛活力。由此可知，实现黄冈文化自强过程，就是建设文化黄冈过程，就是更好地为中华民族伟大复兴贡献“文化黄冈”文化智慧和文明力量。
参考资料：
（1）黄冈市长刘雪荣《千年黄州》 – 2011年11月12日
https://www.jinchutou.com/p-4295080.html
（2）《刘雪荣：人间绝版苏东坡》作者刘雪荣： 华夏经纬网2013-12-24 15:25:09
（3）《东坡逸事说遗爱 刘雪荣 中共黄冈市委》作者刘雪荣：《东坡赤壁诗词》2013年第05期
（4）《刘雪荣细说黄冈文化“金山银矿》作者刘雪荣： 黄冈日报：2014-08-12 16:13:46
（5）《黄冈市委书记刘雪荣文化施政》作者刘雪荣 - 黄州论坛 - 东湖社区 - 荆楚网 2015-10-2
（6）《吕永兴：从“四奇”地域现象看探秘黄冈市历史文化亮度、高度、厚度、风度》 作者：吕永兴 昆仑策网 2017-09-22
（7）《从“三重维度"看开启了新时代“黄冈学”与地域文化新征程》作者吕永兴 地方文化网•地方文化丛刊 2017-12-11
(8)《“黄冈学”研究问题初探》 作者吕永兴 地方文化网•地方文化丛刊 2017-10-26
(9)《从黄冈文化现象探寻看“黄冈学”构建的初探》作者吕永兴传统文化扎根网 2019年9月17日
(10)《从“黄冈学”视域看广济佛教文化现象与传承》作者吕永兴 草根网 地方学研究 2017-10-03
(11)《“黄冈学”地域传统医药文化研究》 作者吕永兴 地方学研究 草根网手机版2017年10月10
(12)《新时代黄冈地域文化的“三重维度”（作者吕永兴）》 地方学研究 地缘大棋局 2019-08-01
（13）《从广济地域文化原生态看“黄冈学”学术研究》 草根网 地方学研究 2017年10月05日
（14）《文化自觉文化自信文化自强—对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》云杉 中国民主促进会中央委员会 2013-08-01
（15）《黄冈名门望族》 张进 遗爱网 2018年3月22日
【文/吕永兴，系智库战略研究学者、历史文化学者、传记人物作家、诗人。本文为作者投稿。】
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