田辰山教授《比较哲学与文明》理论学习班招学公告

　　田辰山教授《比较哲学与文明》理论学习班招学公告

　　当今世界，疫情肆虐、气候变化、两极分化、动荡不安、科技风险、霸凌霸道、战争冲突，甚至核战争的阴云，威胁着人类的生存与发展。这是有着五千年文明史的中华民族走向伟大复兴之际面临的百年变局之下的世界形势。中国共产党第二十次全国代表大会鲜明提出“中国式现代化实现全体人民共同富裕、促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态”。中国走到了选择优化“人与自然”共生体系的新哲学与文明新形态的历史转折点，中国学人当汲取人类的既往文明与营养，为中国与世界奉献新文明的理论和智慧。

　　田辰山教授（美国夏威夷大学政治学博士、哲学硕士，原上海大学、山东大学、北京外国语大学文教专家，原国际儒学联合会理事、国际联络委员会副主任）长期致力于中西政治哲学理论和中西文化比较研究，创立了中国“通变”式思维与西方二元对立式思维的比较理论，提出以文化互信和文明互鉴排解文化冲突的主张。

　　习近平总书记指出：“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”这给新时代中国特色社会主义理论的建立提出了十分确定的可言说的具体条件与方向。新理论一定不是别的什么理论，而是必然的马克思主义在当下的中国化理论，是在理论上解决21世纪中国与世界新格局之下具体问题的马克思主义理论。也正是如此，它当然一定是马克思主义基本原理的守正，仍然是那一套永远过时不了的、颠扑不破的马克思主义立场、观点和方法的原理，是这一套马克思主义新发展的理论具有生命力鲜活地解决百年未有之大变局新域境的中国所走的社会主义道路问题，它将是一条具有与西方鲜明不同的中国式社会主义现代化的道路，它将致力于创建区别于并且是扬弃西方资本主义旧文明形态的新形态——可称之为“人类命运共同体一多不分生生论”的文明新形态，是给全人类开辟一条绕过最糟糕的、人类将以自己非理性的欲望毁灭自己命运的困境，从而可转折、走向一条可继续生存发展下去的、少战争多和平的、多优化共生体系之路。

　　为了走好这条道路，需要一批理论上清醒的自觉之士，田辰山教授自觉为之奉献。为此，田辰山教授开发了相关理论课程，面向具有愿意为人类社会进步而积极奉献的责任感和学习研究热情的青年学人开设专门的学习班。

　　田辰山教授工作室拟于2023年8月3日至10日在北京开班一期专题学习班，欢迎有兴趣的青年学人报名参加，有关情况如下：

　　报名条件：35周岁以下的青年学人（高中毕业以上，在学或在研的各科学子学者）

　　报名方式：请填写报名表（附后）后发电邮至：744655536@qq.com

　　学习时间：2023年8月3日北京报到，8月10日结束。

　　学习课表：具体安排待报名通过后发送本人。

　　有关费用：本班教学为公益活动，对学员仅仅按照每人350元收取总共七天住宿费（统一住宿），报到时交纳。

　　报名截止时间：2023年7月31日22：00.

　　联系人：申老师 电话：13121301753（同微信）

　　田辰山教授工作室

　　2023年7月15日星期六

　　附录一：田辰山教授《比较哲学与文明》理论学习班报名表

（提示：以下报名表可直接复制到WORD文档）

附录二：田辰山教授简介

　　多年在美国夏威夷大学中国研究中心从事美中交流和研究工作、主持美中文化教育交流。曾为夏威夷大学全球化研究中心高级研究员。师从美国比较哲学家安乐哲和新儒家成中英，获政治学硕士、哲学硕士、政治学博士。在美国、中国一流学术刊物发表诸多论文；出版英文哲学专著《中国辩证法：从易经到马克思主义》；数次负责主持大型国际学术会议组织工作；曾到美国和中国多所大学教授政治学和哲学思想比较课程。

　　1987年去美国以后，田辰山一直在美国夏威夷大学中国研究中心从事美中交流和研究工作，出版了英文哲学专著《中国辩证法：从易经到马克思主义》，此书中文版已于2008年由人民大学出版社出版。本书曾三次被纳入国家出版规划。

　　中国模式取得了举世瞩目的成就。然而对于中国发展道路与政治思想的解读，西方学术与政界争论不一，而其中不乏误读。其后果是由于不了解中国产生误解，甚至导致“中国威胁论”。对于中国学界而言，怎样理解中国正在经历的改革开放思路与模式，进而介绍给西方是一项刻不容缓的任务。《中国辩证法》在美国问世后，得到了“为中国马克思主义的西方学术之争画上句号”的赞誉，被许多评论者认为是一部值得推荐的优秀作品。

　　回国以来，田辰山曾任教于中国广州中山大学，上海大学、山东大学、北京外国语大学等多所重点大学，在他的言谈举止之中沁透出中国学者特有的儒雅之气。他认为自己带回来的最重要的思想就是从一个更宏大更广阔的全球视野看中国及其文化。在国内教书，将自己的所学传授给学生，是他认为最有意义的工作，与年轻的学生进行交流探讨的过程能够使他始终保持思想活跃并且促成学术上的进步，学生的每一个问题都能够引起他新的思考。

　　代表性文章为：《中国的互系性思维：“通变”》、《在解读辩证唯物主义之中的中国通变思想》、《关于儒家思想与现代科技问题》、《中国文化的自觉自信交流》、《金融危机带来文化机遇》等。

　　2001年作者论文“马克思主义在中国的再阐释”荣获全美政治学会克里斯第安贝最佳论文奖。

　　在美国《中国哲学学刊》(Journal of Chinese Philosophy)、《东西方哲学学刊》(Philosophy East and West) 、《中国政治学学刊》(Journal of Chinese Political Science)和中国《文史哲》、《孔子研究》、《儒学年鉴》等刊物发表论文诸多。

　　其他文章：《新形势下大力开展学雷锋活动的重要意义》、《毛泽东在人类哲学的巅峰》

　　附录三：本次课程题目

　　议题一：怎样评论世界文明“是”与“非”？

　　议题二：世界真要走向“末日”吗？

　　议题三：世界“文明”到底是什么？

　　议题四：人类生存下去道路上最大的障碍是什么？

　　议题五：“科学”的未来是什么？

　　议题六：怎样在整体上恰当认识西方文明？

　　议题七：非西方文明给人类未来什么启示？

　　议题八：共产主义不是人类的前途吗？

　　议题九：个人主义意识形态是人类生存的意义吗？

　　议题十：中华哲学文化的现代与马克思列宁主义会合，是什么意义？

　　议题十一：中华民族自强不息对人类生存是什么贡献？

　　议题十二：人类还要对“人性善恶”问题无意义争辩吗？

　　议题十三：“经济”逐“利”的取向，是人类的文明走向吗？

　　议题十五：人在世界面前，是被动还是主动？

　　议题十六：比较哲学无话不谈争鸣与互动

　　十五个关乎人类生死存亡前途必答题及简明回答：

　　1.人类要走到哪里去，有目标吗？

　　【答】：有了，就是大同。

　　【关键是】：如何坚持目标。

　　2.如何评判人类文明的好坏、是非，标准是什么？

　　【答】：很简单，坚持的文明是非标准不是别的，只能是人的意志、行为与言说；

　　【关键是】：贵生、利生还是害生。

　　3.世界真要走向“末日”吗？

　　【答】：这是教人被动的揣测。

　　【关键是】：人类不要不为；否则人要为自己制造的“末日”负责。

　　4.到底什么是世界“文明”？

　　【答】：不是经济，不是科技。

　　【关键是】：人类必须善解人意、善解天意，善举人生。

　　5.人类生存道路上的最大障碍是什么？

　　【答】：人类生存的障碍，是自己制造。

　　【关键是】：选择了不利于人类生存的哲学，人类被少数人绑架。

　　6.“科学”的未来是什么？

　　【答】：是毁灭；为个人目的服务的伪科学争霸将人类带入邪路。

　　【关键是】：马克思主义讲唯物辩证才是科学；科学是世界观、方法论；

　　7.怎样在整体上恰当认识西方文明？

　　【答】：主导西方的是一个“一多二元”虚构、带来人类对立分裂及害生推手的、被称为“哲学谬误”的文明！

　　【关键是】：促进中西传统中“利生”（亦含真正马克思主义）文化文明的会通交流，全人类一起克服绑架“文明”概念的害生“伪文明”。

　　8.非西方文明给人类未来什么启示？

　　【答】：非西方文明属于非虚构，是更基于经验、实践的强利生元素的哲学文化！是人类生存下去的宝贵遗产！

　　【关键是】：积极开拓非西方民族文化研究，促进包括西方的人类“利生”文化的大融合！

　　9.共产主义不是人类的前途吗？

　　【答】：没有理由不走共产主义道路。

　　【关键是】：要深刻认识共产主义的利生性质，要批判个人主义、资本主义的害生本质。

　　10.个人主义意识形态是人类的生存意义吗？

　　【答】：否！没有人不是关系构成的，“个体人”只是“虚构假设”的“伪概念”，

　　【关键是】：全世界都被这荒唐概念忽悠了，让人类醒来的时间已经不多。

　　11.中华哲学文化在现代与马克思列宁主义会合，是什么意义？

　　【答】：是两个“一多不分”利生贵生意义的哲学思想的会合；马克思列宁主义是克服人类社会生命肌体极端害生的“一多二元”疾患癌变的救生实践。

　　【关键是】：揭露、排除对马克思列宁主义污名化的恶劣影响。

　　12.中华民族精神自强不息，对人类的生存是什么贡献？

　　【答】：是对人类大生命生存延续的至大关键性贡献，因为它是“一多不分”生生哲学，是引领人类觉醒与实现生命自救的贵生利生道理、方法与交流话语。

　　【关键是】：有贵生利生觉悟的一切人民、政治力量和政府联合起来，扭转错误哲学文化局面。

　　13.人类还要对“人性善恶”无意义的争辩吗？

　　【答】：到现在还纠缠这个数千年的古旧疑惑，是一个悲剧：人类居然在简单问题认识上没有进步。

　　【关键是】：警惕仍在这问题上糊涂的人和不怀好意的人，不要给他们权力和让他当领导。

　　14.“经济”逐“利”取向，是人类文明的走向吗？

　　【答】：没有任何理由成为人类文明走向，它是一条害生的“死路”。

　　【关键是】：如将自己视为人，必须了解霍布斯、亚当斯密早已泄露的：这个“经济”是争、是夺，是人与人分裂、是战争！也是马克思说：为攫取最大利润而“不要命”和“害命”！

　　15.人在世界面前，是被动还是主动？

　　【答】：在害生势力面前“被动”、退让，等于允许它绑架整个人类、走上死路，这不是真正“人”的态度！人是天地之心，人背负赋予的世界意义责任、改造世界的担当！

　　【关键是】：想活命的人类团结起来，扫除一切害人虫！