众所周知，毛主席特别善于引经据典，每个典故都应用得恰到好处、活灵活现，便于听众加深理解认识。但毛主席的用典很零散，内容又高度凝炼，究竟这些典故原型是怎么讲的？对于很多不熟悉历史的人来说，就一知半解了。
因此，有人就将毛主席著作中的典故给挑了出来，整理成册，并附上相应的故事来源，组成《听毛泽东讲古今故事》一书。
我初看这本书时，被它的结构给吸引了！每个故事章节由两部分组成：第一部分是毛主席的讲述原文，有的典故毛主席多次引用，也一并收录；第二部分是听讲参考，以简短故事把典故来源给讲述清楚。看起来就像是毛主席在讲一个个古今故事，然后发表自己的看法。
比如：毛主席讲“春秋时候有个郑庄公，此人很厉害。他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。《东周列国志》值得读一下。”
读过《东周列国志》的人就知道，郑庄公号称春秋“小霸王”，他打败了自己的弟弟公子段之后，顺利继承家业，反过来又带兵抢了周天子的小麦，使整个东周王室在诸侯中威名扫地，加速了周王室的没落。毛主席说他很厉害，国内国外通吃，就是这个原因。
又比如：毛主席说“曲阜县是孔夫子的故乡，他在这里办过学校，教出了许多有才干的学生。可是他不大注意人民的经济生活。他的学生樊迟问起他如何从事农业的话，他不但推开不理，还在背后骂樊迟做“小人”。现在他的故乡人民办起了社会主义的合作社。经过两千多年仍然贫困的人民，办了三年合作社，经济生活和文化生活都开始改变了面貌。”
毛主席这段话，主要是赞扬当时农村合作社的，引用孔子说教樊池的例子，是出自《论语》的一个典故：
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊池出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
用我们今天的话来说，这绝对是孔子的黑材料！大意是：樊池向孔子请学种地，孔子说他不如农民；樊池又请学种菜，孔子说他不如菜农，樊池就走了出去。没想到孔子竟然在背后说樊池是要做“小人”，只要你做的事情是上面所喜好的，人们肯定就会带着孩子来拜望你，何必要去学种地呢？这里的“小人”是指小人物，倒也没有骂人的意思，但孔子这段话的思想，却彻头彻尾暴露了他“惟上是从”的精英史观，对于劳动生产不屑一顾！
所以，毛主席说，孔子的故乡两千年了还是很贫困，拜孔子对人民又有什么好处呢？还不如成立三年就解决人民生活需要的合作社，更值得观光学习。
这就是毛主席了不起的地方，《论语》很出名，被历朝历代统治者奉为经典。但谁能想到，就是这样一部经典，从孔子开始，就将普通劳动人民排除在外了，勿怪乎培养出那么多的趋炎附势之人！
所以，听毛主席讲故事，讲那些具有典型性的事情，总会给人一种茅塞顿开之感。这不仅仅是对故事本身的准确应用，而且还是对听众正确“三观”的塑造，把那些历史尘埃里错误的、偏的、不恰当的故事给摆正，以利于后人学到其精髓。
《听毛泽东讲古今故事》这本书，总共收录了毛主席八十多个用典，涵盖了毛主席大部分著作典故，可以说是毛主席对古今故事的重新解读了，非常难得。
有条件的朋友，建议看一看这本书，学一学毛主席的思想视野，说不定我们也能通过毛主席的这种方法，从历史尘埃里淘到真金！
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