我们每个中国人一说起宋朝，就难免会心中窝火，在“靖康之耻”中，钦徽二帝尽被金人虏走，后被投入五国城，过着生不如死的生活。
一代皇帝，竟做了他人的阶下囚！这对当时的中原汉族百姓来说，无疑极其伤民族自尊心，更让宋朝一闻敌人是金人便三军胆寒。为了应付强金的侵略，继任者宋高宗赵构却是对其称臣纳贡，偏安秦、淮一隅。看了张择端的《清明上河图》，我们现在就能了解到北宋的繁盛景象，由此不难想见南宋经济又会是何等盛况！可惜可叹的是，这般大好硕果，却要徒做他人嫁衣裳！
正当黄河以北的百姓流离失所、无家可归之际，中原出现了岳飞这一代名将，他在那个时代大放异彩，成为了黎民百姓的大救星。他勇破铁浮屠、智败拐子马，曾经金军打得宋军落花流水，而岳飞领导下的岳家军则让金军心锐诚服地发出了“憾山易，憾岳家军难”的感叹！
在哪里跌倒，就在哪里爬起来，这才是赢得对手尊重的最大底气！
后面的事我们都清楚了，岳飞被吊死在风波亭，收得中原的壮志终于落空！尽管后世人将奸臣秦桧夫妇筑成白铁，代代唾弃，然而背后的真凶宋高宗赵构却极少有人提及。
为何岳飞非听赵构的“十二道金牌”不可？为何他就不能为了黎民百姓而违抗君主的命令呢？
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我们可以从哲学方面来解释这些问题的原因，这本《大众哲学》是这样说的：
倘若他坚决不服从卖国政府的调动，他就可以不致陷入奸人的网罗，也就不至于断送自己的性命和那一场轰轰烈烈的民族事业。但岳飞不能不服从调动，不能不走上那条死路，因为岳飞一方面虽然是民族英雄，另一方面却又是封建社会统治jj的一分子。他所处的jj地位，使他不能不服从封建社会的最高统治者皇帝的调动。因此，岳飞的死，直接的原因固然是由于汉奸的出卖，但岳飞自己的jj所具有的本来的弱点，也是使他致死的一个重大原因。
读者诸君，你们一定想象得到，当岳飞接到调动命令的时候，一定非常痛苦。在他的心里，两种思想在激烈地发生冲突。一方面在他前面摆着民族的任务，要他留下来抵抗敌人，另一方面又要服从皇帝的卖国命令，让几年的抗金功绩化为泡影。要坚持完成抗金的事业呢？还是依照专制独裁君主的命令来办事呢？正相反对的两个念头，同时存在于岳飞的心里，这就是他内心必然要发生激烈冲突和痛苦的原因。
但岳飞究竟还是封建专制时代统治阶级内部的一分子，他在当时的情况下不能坚决违抗专制君主的命令，虽然眼看着民族抗敌的事业就要前功尽弃，虽然内心里有着激烈的矛盾，虽然是出于十分的无奈，但君主的命令究竟还是占着上风，于是就产生了岳飞的悲剧。
读者诸君，我们讲了一大篇岳飞的事情，和我们的哲学有什么关系呢？我们的目的，是想用岳飞的这一个事例，来引出一条辩证法的规律。这条规律叫做对立统一的规律，又叫做事物的矛盾规律，它的意思就是说，世界上任何事物，都包含着互相反对的许多方面，这些互相反对的方面经常发生冲突、斗争，这叫做事物本身的矛盾。事物的变化、发展，都是这些对立方面斗争的表现，或者说，这些对立方面的斗争情形，决定了事物变化发展的前途。
又要做民族英雄，又要服从封建皇帝的命令，这是岳飞自己思想上的两个互相反对的方面，是岳飞自己本身的矛盾。我们说一般人对岳飞的看法不圆满，就是因为他们只看到岳飞的一个方面，把岳飞只看做一个简单的民族英雄，他们没有看到岳飞的另一方面，没有看到这个民族英雄又是封建统治jj的一分子，他的jj地位决定他在当时一定要服从皇帝的命令。
他的悲剧的产生，不仅是由于汉奸的陷害，也是由于他自己的jj地位的弱点。他的民族英雄的事业和他的jj的弱点，是互相矛盾的，是在他一个人身上的两个互相对立的方面，这两个对立方面互相斗争的结果，他的jj的弱点占了上风，才使他遭受秦桧的陷害。
这本“大众哲学"用最通俗易懂的故事，讲出让普通大众也能听明白的哲学大道理，让许多围绕在我们心头的困惑从此一扫而空。
该书作者是zy党校校长艾思奇，毕生致力于哲学研究和宣传，为传播和发展马克思主义哲学做出了重要贡献，被称为“人民的哲学家”、“中国的理论领域的忠诚战士”，《大众哲学》就是他的主要著作之一。
相信大家看了这本书之后，我们就可以弄清楚“唯心论、二元论和唯物论”，“辩证唯物法的基本规律 ”等等这些哲学术语跟规律了！
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