——因为他们继承了蒙古人的“能动手就不嘈嘈”个性
我们读历史时总能发觉一个现象，蒙古人向西打的时候，一路势如破竹犹如“竹筒倒豆子”，这固然蒙古人噬杀能打，还与他西边人的民族个性与文化禀性有关；
民族个性这种事不好说，举个例子好比印度人见了北方南下的人，九个胆子都吓破了――印度历史一再重演这样的故事，这个确实与他们的“民族个性”有关的；
就“文化禀性”，他们西边的人大都处在部落制、封建制、贵族制――尤以“贵族制”见长。什么是“贵族制”？说来话长，一言以蔽之曰“装逼”文化。
“装逼”是我们坊间俚语，只可意会很难言说，古代西欧非常发达彰显的，只在英、法、奥等上层社会流行――近来我们华人不分三四，一概把他翻译成“宫廷文化”、“贵族气质”（比如王石的娇妻田朴珺开办了一所贵族学校，教授：传递一张WiFi密码的纸条，需要放在“银盘”里“托举过头”传递过去）；其实他们自己也非常厌恶这种文化的，比如英国普通百姓就调笑“伦敦腔”――据说说话的口音与百姓大不一样，好象哪本书或小说（比如“莎士比亚”）看来的，矫揉造作、生硬的故作一套，穿衣打扮、提携操持甚至看人的眼神与百姓完全不一样的。
无论怎么说，“装逼”总比当时所在地文化要高尚些，因此争相模仿出人头地，可是一遇“野蛮人”蒙古人不吃这一套，“装逼”就露馅了，哪有不“竹筒倒豆子”故事的呢？
我就看到一篇文章，印巴被英国人殖民那时学英国人那套，军舰上也“军官区”与“士兵区”分割开――用各种铁栅栏分割开，可是一打起仗来，吃几颗炮火就露馅了。
这种“装逼”在南方地区也时有表现，但长城以南好多了，那时已建立了帝国――秦始皇后这个地区建立了统一王国，战斗力抵抗意志比西边强多了，我们看到既使被诟病不断的南宋，他的抵抗放在西边，那也足以“载入史册”、“可歌可泣”的，弱小但野性未泯的“西夏”，抵抗蒙古六次没有投降，成吉思汗竟也战死在那。
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总之，“装逼”是那个时代西边与南方国家普遍的文化现象，但又因为不同的政治军事制度、民族个性等，造成的后果也大相迳庭，这也给蒙古人留下了深刻印象，体现在了后世诸多文化观念上。
比如我们那代人熟知一个词“臭老九”，大时代结束后我们反思认为，那是对知识分子的恶毒诬蔑，需要“翻案”，追根究底发现，那个观念很可能起于蒙元时期，至少那个语言确实来自那个时代，比如那时既有“人分四等”的――蒙古人、色目人、汉人、南人，也有“人分十等”的――官、吏、僧、道、医、工、匠、倡、儒、丐；“儒”就是当时的“读书人”嘛，排在了第九位！
无论怎么说把人分等是一种“恶”，他是一种坏的制度，但我们今天将他与“装逼”联系起来考虑，很可能进一层思考，至少就“智慧”角度值得我们多多思考――我们今天人推崇“情商”、“智商”；如果历史有循环，历史有重演，难道不值得当代人多多思考的吗？
今天的思考只是将他与“装逼”关联起来，
写作以来这是我很大的一个主题；我们华人中很大一个群体，很大一个“子集”对俄罗斯人似乎不太愿意“接受”，不太“友善”，寻着法儿要“埋汰”俄罗斯人，我将近两千篇文章很大部分写这个现象，用几万个汉字排列组合变换着来写这个现象，写出我心中认为的“所以然”――比如最近的一篇《反俄与反刀郎真的存在相关性吗？――“吴鹏飞现象”解析》；
已有一年多喽！23年9月写的。我学数学的――两种现象存在统计上的关联性，我就好奇他背后的“原因”，这一篇就是；我还写过（不止一篇）：中国女性对俄罗斯人的好感度大大高于中国男性对俄罗斯人的好感度！存在明显的统计相关性――“方差”太大，存在明显的两个“中心”，“男性”和“女性”两个中心。
今天只不过将他与“装逼”关联起来！显然，只研究“性别差异”的话，“装逼”在男性群体中的比例大大高于女性群体――女人的生命（或者说“青春期”）短暂，他来不得半点“装逼”，只能来点“实”的“真家伙”――比如女人对“钱”的兴趣大大高于男人，女人对“情怀”的兴趣大大低于男人！；女人“装逼”不成，一晃就“青春期”过了，没机会再装了；男人“装逼”失败可能还有机会再来呢。
对不起！今天有点冒犯，最好把我上下文、前后文读一下；以前上班时多有对女人说“好听话！”的，结果被嘲“道一人呀，你对女人有所图呀！”，吓得我赶快闭嘴，他们根本不读你。
今天只不过将他与“装逼”关联起来――男女两性对俄罗斯人不同接受度――只是其中一个视角，两年前的那篇也是个视角，我用“装逼”这个词将两个视角统一起来，也许有“一加一大于二”效应。
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是的！俄罗斯人和俄罗斯文化部分继承了蒙古人和蒙古文化成份――他们继承了蒙古人的“能动手就不嘈嘈”品格，容不得半点“装逼”，他一“装”就完蛋了，那种严酷的环境塑造的民族性，他没有机会“装逼”，他要活下去，他要生存只能来“实”的；
反观“装逼”者习性，他们的祖上确也融合了东夷、南蛮、西戎、北狄而成就了中原伟大的中华民族，由于制度设计上的某些偏差，到他们这代愈益沾染上“类印度”习性――“能嘈嘈就不动手”，一张嘴巴厉害得很！
关于“能嘈嘈就不动手”与“能动手就不嘈嘈”的立论分析，请参见2023年4月发表在红坛的《中俄关系要摆脱“诡异”阴影――由周立波的“反俄”言论谈起》。
这也形成了俄罗斯人对其他人的看法，人与人的看法总是双向的――你对我这种看法，那么我也对你这种看法，欧洲人动辄蔑视俄罗斯人，把他们称作“蒙古人”或“野蛮人”，恐怕这是个很大原因，同样的，我们这边许多人不接纳俄罗斯人，恐怕也有这样的原因。
我今天用“装逼”将他俩统一起来！
原因之一是：昨天发了篇《关于俄罗斯人是“哪方人？”就存在巨大的“愚弄”成份》，言犹未尽，要续写一篇。
“装逼”者借由“蒙古人”、“野蛮”、“鞑子”之类恶言恶语鄙视、踩踏俄罗斯，但他们一旦深入俄罗斯文化就发现，俄罗斯文化符合他们嘴巴上所说的“高端”、“灿烂”、“西方”等等，特别是他们所肯定和崇拜的西方人也不吝赞美，肯定了俄罗斯文化，这在“装逼”者心中五味杂陈――事实上既使在他们自设或自定义的“人格”上，他们也自知“自惭形秽”，俄人比他们高端高尚多了！
昨天那篇本想把这层意思也托出来，但是结构上容不下，只能今天续写一篇托出来。
原因之二是：“快手”上盛传“吴鹏飞被抓了！”，我盯了好几天，好象“戳戳小黄车”戳的太猛了，涉嫌虚假之类，不是因为“意识形态”，我不希望他“意识形态”之故被抓，不希望他这个原因受到半点骚扰，但我还要说出我看法：他不喜欢刀郎也不喜欢俄罗斯人，出自同一个原因――装逼！因为他要高于刀郎及其所代表的群属，他要高于“野蛮”的蒙古人种及其继承的种族；事实上我也观察吴鹏飞很久了，他的许多看法我都支持的，如能抹去“装逼”的习性我可能会力挺他的――就象力挺老司马那样去力挺，因此今天借事说一说。
原因之三是：老胡胡锡进去年伟人诞辰纪念日改变了对伟人口风，不再有恶心的口头禅，我也写了篇《老胡果然不俗！退休了，果然“人生六十学吹打”！》表示鼓励，但也担忧没有实质性的动作，还是不够的，特别对零零后一代意义重大，
比如伟人“看不起知识分子”――也即那个“臭老九”，这个需要澄清的，不澄清的话那张废纸仍将压着伟人；然而大势未到，这个工作开展不起来，弄不好自己被“风”儿刮走，于是借各种机会说一说而已。
这三个原因促成我今天再写一篇，用“装逼”将他们关联起来。
“装逼”是个民俗字眼，只可意会很难描述，很难听的，我们论坛是个意识形态很浓的论坛，也大都读书人，用字至少要“文雅”点――但我想来想去，最能用这个字眼将我今天的思想表达出来了，以后历练够了，想办法用更理论和哲学的口吻说一说吧！
【文/道一人，188金宝搏体育官网专栏作者】
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