当今视频，内容庞杂，天文地理，鸡毛蒜皮，包罗万象；
与之相伴的，是言论畅行，颠覆乾坤，说三道四，任尔指点。
社会和谐，山河安宁，草也好，花也吧，共生共安，共享共荣，何须面红耳赤，争个什么你“左”他“右”、姓“设”姓“资”的？
生态苑内草木葱茏，鲜花盛开之际，大自然生怕护理的园丁忘了勤奋初心，所以也会冷不丁赐入些异草奇葩，顺着风，调着雨，崭露峥嵘，顽强表现。
“异草奇葩”之类，是怎样在生态园内顽强表现的呢？有实例可证。
一位貌似文质彬彬的女主播介绍着说：作家余华的祖父曾经拥有过200多亩地，祖上继承下来的，但他没有继承勤劳节俭，而是热衷于吃喝玩乐，到1949年的时候，差不多把地卖光了，就这样把地主的身份卖掉了，而买田人成了地主，在此后被不断地批斗，他们的子孙也是不敢抬头走路。父亲很幸运，我也很幸运，我和我父亲都应该感谢我祖父不是一个正经人。
未了，女主播还询问受众，对于余华的这段话，你怎么看？
大凡称得上作家，都富有想象力，“虚构”更是他们的拿手戏。宇宙那么浩瀚，时空那么久远，没有他们“想象”不出的幻觉，没有他们“虚构”不了的情节。否则，他们凭什么挣钱吃饭购房买车混日子？
据说，作家一般对政治不感兴趣，既不参与，更不干预，正宗得很，纯洁得很。果然如此，那到也好，不说世外桃源里这样的文人有没有，就是在真空里，也不见得有那么“正宗”，那么“纯洁”的吧。陶渊明写《桃花源记》，仅仅是在显摆自己的文字造诣和文采优美，所蕴涵的不是他那鲜明的政治立场和向往追求吗？
所以，总喜欢把对“政治不感兴趣”挂在嘴上的任何人，都只是以此为幌子，掩盖自己为他人做嫁衣的属性和本质。在阶级社会中，哪有什么“超阶级”“超政治”存在？
回过头，品品女主播“你怎么看”的发问，就说一下我的看法和疑问吧，
首先，我觉得，余作家的这段话，既不是为了炫耀自己是名门望族、也是曾经的“阔人家”之后，也不是在感谢他的祖父有“先见之明”能消费懂享受卖掉了“地主”成分，而是在攻击我们的土地革命完全是一场不从实际出发、不讲政策策略的“糟得很”的“痞子运动”。
何以见得？
因为，余作家说的不是真实而是编的谎言。
对于阶级成分的划分和认定，关系着革命运动能不能分清敌我友、团结大多数、孤立少数人、打击一小撮的总体目标和运行方向，我们党是有着一整套严格、完善、成熟的政策体系和策略机制的，服务、服从和适用于党在不同革命时期不同斗争阶段的基本路线基本方针。
划定每家每户的阶级成分，根本的依据是各家各户解放前三年的全部经济收入、所拥有的生产资料和劳动力结构，最关键的是有无剥削行为和剥削收入在家庭总收入中的占比。农村中拥有土地、生产资料的大户，是属于地主还是属于富农，最明显的区别，就是家庭成员中有没有劳动力从事劳动，只要其中有一人参加田间劳作一年以上的家庭，大概率是不会被划成地主的。
构成地主这个阶层的状况，是多元和复杂的。依仗朝廷封赐或在衙门为官起家发迹的，叫官僚地主；凭籍地方黑暗势力敲诈勒索强占一方的，叫恶霸地主；城市兴起后从乡下逐步转移到城里开厂经商的，叫工商地主。而像余作家祖辈那样的家庭，因为纨绔弟子浪荡儿的挥霍无度而导致家道中落的，叫破产地主。
余作家的爷爷吃喝玩乐，纵欲妄为，既然能把200来亩田地都卖光了，肯定是“五谷不分，四体不勤”，在老百姓的眼睛里，不过是个“衣来伸手饭来张口”的 “二流子”而已；划分阶级成分的政策里，有着“必须将他们改造为自食其力”的“坏分子”这一条款，与“地、富、反”是同一档子，过着寄生虫生活的作家爷爷，哪能趾高气昂不受管制？
那个年代，是不允许不劳动者坐享其成的，像余作家爷爷那样的“破落户子女”，因为吃喝玩乐而败了家业，沦陷为“穷人”，老百姓和工作队会承认他已经属于了“劳动人民阶层”了吗？除非他爷爷已经完全丧失了劳动能力，否则，就得老老实实接受监督，规规矩矩参加，夹着尾巴服从改造，
余作家为什么不具体说说，你那不争气的祖父，当时到底被划定为什么成分？有没有被“只许老老实实，不许乱说乱动”、夹着尾巴做人地“劳动改造”过？
或许是因为你爷爷善于格苗头，避风头，改邪归正，“浪子回头”，脱胎换骨改造为了新人，成为劳动大军中的一员，得到了老百姓的原谅和认可，才让你这位大作家得以出人头地，风光无限的吧？反正你爷爷早已告别人间，你愿怎么想象就怎么想象去吧，他是不会再来找你“说说清楚”的。
不愧是作家，余某人的想象极为丰富，遣词造句也格外的巧妙。为祖上曾经的“阔气”涂脂抹粉鸣不平，什么剥削不剥削的，
他只用了“勤劳节俭”四个字，就足以把自家地主阶级先人“人上人”的地位和拥有200多亩土地的实力，美化成为是因为积德积财所致；像他爷爷那样好吃懒做，不务正业，游手好闲，不善理财，只能纶为穷人，而共产党是依靠穷人打天下的，发动、组织热衷于吃喝玩乐的穷棒子闹革命，怎么不是“痞子运动”？痞子运动，值得肯定吗？
余作家祖上因为“勤劳节俭”而发家致富，他的爷爷因为“吃喝玩乐”而衰败，地主阶级的剥削本能、剥削行为、剥削现象，在他看似不经意的轻描淡写间不见了，中国农村数千年的演进变革，就成了一部“勤”与“懒”的矛盾史。此等忽悠、在忽悠着谁；此等暴露，都暴露了什么 ，作者的立场难道还不够清晰吗？
视频评论区内，不少是余作家的粉丝，追捧他是个说真话的“良心人 ”。果真如此？大不然也。
就女主播所引的那一段话，就是谎言一篇。
要是“真话”，余作家的祖上是否发达过、是依靠什么发达的，他说了吗？
“勤劳节俭”真能发家，那几千年封建社会里，还会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，还能有食不果腹卖儿卖女流离失所乞讨四方的惨象环生？在生产资料大部分为地主阶级所垄断的状况下，大多数农民揭不开锅，只有出卖自己的劳动力才能求得“糠菜半年粮”维系生计的，他们为地主阶级做长工，打短工，能不勤吗？背着点粮食回到家里，面对日常的开门七件事和嗷嗷待哺的子女，能不俭吗？官商一体，兵匪一家，盗贼遍地，烽火连天， 发家致富，你们贫苦人就想也别想吧。
至于他那爷爷游手好闲吃喝玩乐，却玩掉了“地主帽子”，那也绝对不是什么“真话”而是实实足足的“扯淡”，上文已经分析，就没必要重复了。
要请余作家明白的是：在旧社会纸醉金迷的花花世界里，你爷爷充其量只不过是个跟屁虫级别的小混混，家道中落并非是他安逸于吃点喝点玩点乐点所至，而是因为他的“不正经”超越了封建纲常，被你家以往的“靠山”视为“扶不起的刘阿斗”而耍了，甩了，不信？你去问问你爷爷——当然，即使知道真相，你也会讳莫如深、守口如瓶的，那与“勤劳节俭”可完全是两码事呀。
欺负年轻人幼稚无暇，编造谎言颠倒黑白制作“精神鸦片”，蒙骗他们误入歧途，是那些没有良知、没有底线的公知式人物的惯用伎俩。况且还是“只许他们放火，不许百姓电灯”的官衙逻辑、霸道逻辑。谁要对他们的谰言揭露抨击，谁就是“极左”，就是“余孽”，就是压制“言论自由”。
殊不知，尔之流有“造假”“制假”的自由，吾之辈也有着“揭假”“批假”的权力，宪法赋予的，当年在边疆地区参加过成分划分时所掌握的政策和躬行的实践，帮助我们认清了什么人才是地主阶级内的成员，辨明了什么是无偿占有他人劳动成果的剥削行为，这种行为是在什么样的条件下形成和持续的。轻描淡写否定剥削，花言巧语抹黑土改，动机与目的是什么，攥着明白装糊涂，还挥舞什么“不争论”的大棒哄人唬人堵别人的口，就不回头看看自己身后竖着的，是根啥玩意儿的尾巴。
【文/范洪利，本文为作者向188金宝搏体育官网原创投稿。】
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