最近，网络开启了莫言话剧《鳄鱼》热火朝天的宣传模式。颂明对此怎么看呢？
首先我再次重申一下，颂明并不是“左派”。只是一个落后群众。颂明对于莫言的批判完全是从其先前恶劣的政治立场出发的。我一再宣称，哪怕莫言有丝毫的自省之意，颂明都会戛然而止。假如莫言仅仅是文人为了个人的前途而沽名钓誉，颂明是完全可以理解的。
对于莫言的小说以及个人学识，颂明是不敢恭维的。颂明知道莫言绝无可能再写出好的小说来，他的小说路子很窄，走不出“胡编乱造”的模式。他以前的小说，除了早期小说以外，基本上都是纯粹的政治喧嚣，文学性很差。莫言的获奖及走红主要是迎合了一种政治思潮。其中《灵药》则是典型的辱军之作。
至于文学理论基本上是信口雌黄。比如“秋田犬唤醒论”，“10个诺奖大师影响论”，“顿悟论”，“偷笑论”等等完全不靠谱，莫言是需要什么就满嘴跑火车说什么的嘴炮。
小说的路子走不下去改走编剧的路子，应当是一个聪明之举。莫言善于“见风转舵”。
见风转舵其实并不是一个贬义词而是中性词。如果撇开情操的意义而从个人前途发展的角度说，还是个褒义词。人如果不能随着客观情形的变化而变化，那就是“僵化”。僵化肯定行不通，是要翻船的。
如果莫言在“写作路子”转型的同时也放弃了以前极其错误的政治立场。那就应当受到欢迎。
苏轼有一篇《刑赏忠厚之至论》，第一段用白话文翻译是这样说的（文言文省略）：
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。
这就是“弃旧图新”成语最早的来源。允许有错就改，不抓小辫子而鼓励所有的人弃旧图新，是社会和谐的基本保证。宽容是一个社会自信的特征。
颂明本人也是在不断地弃旧图新中进步的。如果没有朋友、同事以及社会对颂明的宽容颂明也绝不会顺利圆满地走到今天。颂明始终满怀感恩之心！
因此，颂明真诚期待莫言在写作路子转变的同时坚决地摒弃以往的错误立场。
新中国30年彻底地终结了延续几千年的战乱，终结了黄赌毒匪霸黑横行的历史，我们以及我们的上一辈为着民族的伟大复兴、怀着强烈的英雄情结而艰苦奋斗，彻底甩掉了东亚病夫的帽子，彻底甩掉了一穷二白的状况。这在人类历史上是一个伟大的奇迹，也为人类发展发现做出了榜样。任何诋毁30年，割裂历史的言行都是错误的。不能容忍的。对此一定要有清醒的认识。
莫言毕竟是有影响力的名人。作为个人奋斗能够走到这一步已经很不容易了。希望莫言且珍且惜。莫言并不是什么大学问家、更不是伟大的作家，只是一个普通的作家，可以不断进步的作家。如果莫言能够自觉地把个人命运与民族和人民的命运联系在一起，那前途依然可以是相当光明的。中国的老百姓也绝对不是狭隘的。
颂明的态度是：欢迎莫言弃其旧而开其新的转变。
颂明姑且把莫言《鳄鱼》话剧的上演看作是莫言弃旧开新的一个转折点。
因此，颂明从现在开始断然停止对莫言的批判。如果真能如颂明所愿，那颂明的批判就至此戛然而止了。
人非圣贤孰能无过，知错能改善莫大焉。
弃其旧而开其新是为善也！
2024年1月14日星期日
【文/颂明，本文为作者投稿188金宝搏体育官网的原创稿件】
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