李克勤：贯彻“6·26指示”与“5·7指示”有怎样突出的共同点？

　　李克勤（jixuie）题记：1965年6月26日毛主席发出了“6·26指示”，主要是号召“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，大约一年后毛主席在1966年5月7日发出了“5·7指示”，这是一个全局性的规划蓝图，涉及的面要比“6·26指示”宽。这两个“指示”都在10年内产生了极其重大的影响，而且随着时间的推移，这样的影响还会继续延续。不过贯彻执行这两项“指示”的初始阶段，似乎存在有一种极其特殊的能量。这个能量来自哪里？似乎需要悟道，也就是要超越具体的内容（可参看后面的链接），要从大的时空观来观察、分析、理解，悟道方能对那个能量涉及到的三法（想法说法做法），能够想得通说得通行得通——道器变通。

　　他是统帅，他又是普通一兵。他的指示，不是凭空而来，而是从群众中来，又到群众中去的。在他生命的最后十年，这样的群众路线达到了前所未有的境地——炉火纯青，游刃有余。

　　作为统帅，他善于从群众中来，发现群众的首创精神，进而引导群众将精神变成物质，这是由器而道，由道而器的过程；作为普通一兵，他善于到群众中去，让那些暂时还没有觉悟，或者觉悟不够的群众，进一步觉悟，从而使得他和群众在道器层面，融会贯通，道器变通。

　　“6·26指示”和“5·7指示”的突出共同点，肯定不仅仅是表象的，当然是要从道层面来感悟的。尽管我们比老人家晚看了至少50年，但革命不分先后，只有有所觉悟，那还是有希望的。

　　01　感悟他的无为之道

　　“9·13事件”，是一次对全党全军全各族人民的考验，也是对他的路线的一次检验。

　　1972年2月21-28日接待美国总统尼克松一行，可以看做检验结果的一次全球性的展示。

　　一个和我们没有外交关系的国家的总统，竟然这样既出人意料，又仿佛是顺理成章地访问了我国。这是古今中外历史上罕见的事件，也可以说是“小球推动大球”的道器变通之变。

　　美国总统想说是自己“改变了世界”。

　　而他却认为是世界改变了美国总统。

　　他始终相信“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

　　1973年8月24-28日中国共产党第十次全国代表大会在北京隆重举行。这次大会是一次团结的大会，胜利的大会，朝气蓬勃的大会。他主持了这次大会。

　　1975年1月13-17日中华人民共和国第四届全国人民代表大会第一次会议在北京举行。

　　他没有参加会议，这是典型的无为之道——先有为，后无为；上无为，下有为，无为无不为。

　　如果对他的无为之道有所感悟，那么是否可以这么说：

　　“6·26指示”和“5·7指示”，之所以得到那么认真，那么深入，那么持久（至少10年）持续的贯彻执行，就是因为在那个时间段，在中国这个空间里，先与后，上与下，无与有，形成了有机的联动机制，已经趋近于中国古代先哲设想的“一阴一阳之谓道”的那个境地。

　　由于他比我们至少早看50年，这样我们一直到今天在逐渐看得清楚一点，但我们坚信，今后我们，确切地说应该是咱们会看的越来越清晰，越来越明白。

　　02　群众的觉悟必须要经过正反两方面的教育

　　有一点是非常明确的，那就说，要想让某种“指示”能够如此深入人心，除了提倡、号召以外，还要作相应的部署，也就是把提倡与反对同时放在广大人民群众面前。

　　反对什么呢？

　　那就是反对赫鲁晓夫现代修正主义路线。

　　“6·26指示”、“5·7指示”，是在批判赫鲁晓夫现代修正主义路线的过程中，贯彻执行的。

　　毛主席教导我们：

　　【革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。我们中国共产党人，有正面教员，这就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林。也还有反面教员。

　　如果只有正面教员而没有反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。】

　　（见1965年2月，世界知识出版社《赫鲁晓夫言论》第三集出版说明）

　　如果正面教员为阳的话，那么，反面教员则为阴。

　　一阴一阳之谓道。

　　单独只接受正面教员，不接受反面教员，那就是片面性。

　　反之亦然。

　　毛主席道器变通超乎常人之处有很多，其中有一项就是，他善于发现反面教员，在别人还没有认识到反面教员的时候，他就先下手为强了。

　　抓赫鲁晓夫这个反面教员，毛主席比我们不止早看50年。

　　毛主席通过抓这个反面教员，使得人们认识到与马恩列斯这些正面教员对立的人是怎样的。

　　只有这样才能比较全面认识世界。

　　赫鲁晓夫除了思想上是个反马克思主义分子外，他还是个道德品质极其恶劣的人。

　　斯大林在世的时候，他称斯大林为亲爹。

　　斯大林刚去世，尸骨未寒，他就开始大反斯大林。

　　典型的两面派。

　　所以，赫鲁晓夫是个绝佳的反面教员。

　　同时也不得不指出，毛主席的思想理论体系，不管是凭空而来的，那里面绝大部分都是他带领我们通过社会主义革命和建设实践得到的。这是个由器而道的过程，与此同时由道而器一直未停止过。

　　赫鲁晓夫那一套也许会让苏联物质财富在一定阶段有所增长，但长此以往，精神颓废必然发生。“一盘土豆烧牛肉的好菜”，无疑是他重器轻道的结果，他只看到西方资本主义器层面繁荣的一面，看不到其腐朽没落的一面。这是典型的形而上学。

　　赫鲁晓夫看问题太简单化了。

　　马克思有个说法：

　　【庸俗经济学所做的事情，实际上不过是对于局限在资产阶级生产关系中的生产当事人的观念，教条式地加以解释、系统化和辩护。因此，毫不奇怪，庸俗经济学对于各种经济关系的异化的表现形式——在这种形式下，各种经济关系乍一看来都是荒谬的，完全矛盾的；如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了——感到很自在，而且各种经济关系的内部联系越是隐蔽，这些关系对庸俗经济学来说就越显得是不言自明的（虽然对普通人来说，这些关系是很熟悉的）。（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集 7[M].北京：人民出版社，2009：925.）】

　　“一盘土豆烧牛肉的好菜”，也是“事物的表现形式”，是器层面的东西，这与其道完全不是一码事。

　　即使那盘“好菜”做成了，生产力发展了。如何分配呢？谁吃肉，谁啃骨头，谁喝汤？这都是分配问题，是政治问题，这样的问题比前者更重要，搞不好就会出现苏联解体那样的恶果。

　　赫鲁晓夫的修正主义路线，是苏联解体的根源。

　　道，道器变通之根。

　　变，道器变通之源。

　　如果结合苏联解体事件，回头把“6·26指示”和“5·7指示”放在更大的空间里，放在更长的时间段里来观察，那么，必定会有有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

　　这其中必须要有理论思维，如何理解理论思维，如何学习理论思维，那还得强调一下，不要搞得那么玄乎，多感悟一下王进喜陈永贵这样的工农模范，会是比较好的办法。

　　始终要站在工农一边，千万别站错地方了。

　　立场错了，世界观就变了，那世界就会变成另一番模样的，就如同哈哈镜里看世界一样。

　　李克勤（jixuie）后记：毛主席生前领导了一场持续的深入的批判赫鲁晓夫的运动，在中国人民心目中赫鲁晓夫可以说是臭不可闻。尽管在毛主席逝世后，西方舆论曾经用贬损斯大林，抬高赫鲁晓夫的手法，做了不少事情，但随着苏联解体，尤其是普京总统在俄罗斯领导重新评价斯大林，赫鲁晓夫的名声不仅没有得到好转，相反人们更加觉得这个人实在是太差劲，以至于俄罗斯朋友都懒得再提及此人。俄罗斯有识之士倒是越来越觉得我们的毛主席真是伟大，那么早就看透了赫鲁晓夫，他们由衷地羡慕我们。而咱们自然就会感觉毛主席当年抓了这个反面教员，的的确确是非凡的举措，是毛主席为中国社会主义事业，为国际共产主义运动作出了流芳千古的贡献。毛主席的想法说法和做法，是经得起历史推敲的，是完全想得通说得通的——无与伦比的道器变通。唯有这样认识世界，唯有如此的世界观，那才能真正对“6·26指示”和“5·7指示”的深层次共同点，有所感悟，有所领悟，也才能和他老人家的思想真正实现贴近，也才能活学活用老人家的思想，就像王进喜陈永贵他们那样。