对于马英九回家祭祖，国人褒贬不一。尤其对他使用民国纪年、自称“前总统”、只谈和平不谈统一而不满，而又为他认同两岸同为炎黄子孙、两岸要携手“和平奋斗振兴中华”的态度点赞。那么，我们如何看待台湾的属性呢？
对于台湾的绿营“独派”来说，他们当然是把台湾看成一个“国家”，所以才会有“两国论”“一边一国”“一国两府”等“台独”论述，我们把坚持这种论述的人称为“台独”分子。
顽固的“台独”分子，既不认同两岸同属中国，也不认同自己是中国人，他只认同自己是台湾人，对大陆同胞充满敌意。由于两岸社会制度不同，再加上民进党当局对大陆的妖魔化抹黑宣传，这种“敌意”越来越深。
而对于台湾的蓝营“统派”来说，心情却是五味杂陈。一方面他们认同“一个中国”，认同自己是炎黄子孙，是中国人，想着实现两岸统一；另一方面，很多蓝营“统派”仍抱着“ZHMG”的神主牌不放，认为台湾才代表中国的正统。只不过说出这话，越来越没有底气。
马英九就是这一蓝营“统派”的代表，他心目中追求的统一，是“终极统一”，而不是现在统一。所谓的“终极统一”，是把“统一”当成一个追求的目标，时间不确定，要采用和平的方式，而不是战争的方式。如果这样的统一实现了，他“不排斥”。但这种目标显然太理想，太浪漫，是不容易实现的。
台湾的泛蓝阵营，对于台湾的历史定位，并不统一。认同“一个中国”就是中华人民共和国的人，在台湾的泛蓝阵营中人也不多。在他们的所谓宪制法统里，两岸同属“一个中国”不假，但这个中国的名字叫“ZHMG”，大陆面积再大，也只叫“大陆地区”。
马英九为何自称“前总统”，为何使用民国纪年，为何只谈和平不谈统一，就是有这个心理症结挥之不去，他想不出两岸人民都认同的统一办法，又不肯放下“ZHMG”的神主牌。这也是台湾的一种“民意”，马英九代表了这一种“民意”。
实事求是地说，台湾那边确实有一个“政府”，这个“政府”不愿意服从中央人民政府管理，马英九就做过台湾这个“政府”的领导人。
按中国历史长河中的改朝换代来说，1949年10月1日就是中华人民共和国正式取代“ZHMG”的日子，而台湾的这个“政府”只是一个割据政权。
台湾这个“割据政权”与大陆争法统，争了几十年，在“蒋介石时代”一直是有一个“反攻大陆”、重新统一中国情结的。但这个情结最终破灭，一是在1971年10月，中华人民共和国取代了“ZHMG”恢复了在联合国安理会的“五常”地位，二是在1975年4月蒋介石离开这个世界的那一天，这让“反攻大陆”彻底无望。
蒋经国作为台湾的第二代领导人，放弃了“反攻大陆”的幻想，一心一意经营台湾，使这个“割据政权”成为一个有别于中国其他省份的存在。
中国历史上“割据政权”自古有之，所以“三国演义”开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉纷争，又并入于汉……”，我们熟知的三国故事，其实讲的也是国家由统一到分裂，又从分裂到统一的故事。
想当年魏、蜀、吴三个国家，同文同种，都把自己当做正统，把另外两个国家当成“割据政权”，互相征伐，没想到最后让司马氏“渔翁得利”，三国归晋。
用现代中国人的眼光来说，三国怎么打，也是中国人打中国人。现在大陆与台湾的关系也是一样，包括联合国在内的所有国际组织，182个国家，都认同“一个中国”，而台湾是中国的一部分。法统是中华人民共和国而不是台湾。刚刚洪都拉斯又与台湾“断交”了，这就是形势使然，这个法统争了几十年，已形成一个世界公认的结果，台湾再继续争下去，就是自讨没趣了。
所以台湾最好的出路，就是和平统一，让台湾免于战火。“独立”意味着战争，谁做出这个决定，谁就是台湾罪人与民族罪人。赞同和平统一，是“大义之举”，台湾地区领导人候选人之一的王建煊，就是这样一位胸怀大义的人，他提出的台湾未来的名字，就叫“中华人民共和国台湾特别行政区”，实行“一国两制”；而另外一位胸怀大义的人，台湾“统一义勇军”总司令卢朝财，发出了“欢迎解放军入台保护台湾人民”的声音，就更往前迈进了一步。
自古识时务者为俊杰，两岸同胞同属中华民族，台湾割据了这么多年，到了该“回家”的时候了！谁赞成“回家”，谁率先“回家”，谁为“回家”牵线搭桥，谁为“回家”铺路摇船，谁就是“民族英雄”。
【作者系昆仑策研究院特约研究员】
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