【俄乌战事胶着，美国故意放大“确保台湾抵御大陆侵略”、“在台海复制俄乌战”声音，于是国内有人焦躁，“尽早解决台湾问题”声四起，有学者提“反帝反封建没有过时”――这个提法看似“针尖对麦芒”，实质“临时起意”，至少也有“被外事牵着鼻子走”之嫌。这个提法在俄乌战事背景下考察，站位不高；台湾问题是中国内战的遗留问题，外宣基点应该立足于此。
美国明知大陆近期没有“敲打”或其他实质性动作，为何故意放大此类声响？就是要借俄乌战事将“北约”复制到东亚；如果近期真有“敲打”或其他实质性动作――这就做实了对俄罗斯的“围魏救赵”，美国或可能反其道而行之，压低这类声响。国内闻鸡起舞，“反帝反封建没有过时”看似针尖对麦芒，实质反映出自己没有一贯主见――事实上这正是美国人需要的，美国人需要你缺乏“一贯主见”。
这事怎么理解？】
台湾问题的性质是什么？
台湾问题是中国内战的遗留问题。这已妇孺皆知，事实上《反分裂国家法》第三条说得很明白：台湾问题是中国内战的遗留问题。”
天下事莫逃乎“二”。
天下事莫逃乎“二”，无非“一文一武”两种手段。这也路人皆知，老人们在时也就这两招，他们那时也许还额外多一个法宝：后代总比我们聪明，办法总比我们现在多――他们那时“武统”、“和统”条件都不具备，不得不将统一问题接力棒移交给下一代。
我们这代人还能说“后代总比我们聪明，办法总比我们现在多”吗？
老人们做得够多了，他们完成了他们的任务，大陆地区他们完成了封建制度改造，完成了官僚资本主义改造，驱逐了帝国主义在中国的代理，初步建成了社会主义制度框架，台湾地区也建成了“亚洲四小龙”之一；因此可以这么说，他们那代完成了他们该做的，往后就得看我们自己的了，今天有谁还敢公然说“后代总比我们聪明，办法总比我们现在多”，恐怕离“台独”不远了――至少可以弱弱的问一句：你与前代相比，究竟做了什么？
遗留问题怎么解决？
因此这事必须摆上日程表了，依然莫逃乎“二”，可究竟怎样个“武”？怎样个“文”？我们许多人似乎胸中无数，停留在口号阶段；或反唇相讥，怎么个胸中无数，不一清二楚吗？这事确实需要摆上议事日程表了，我看还是日程表上最重要的一项议程，从口号到具体落实的重要一环，无论“和统”还是“武统”，都需要有比较清晰的国民认同和步骤一致，否则这事难成。
俄乌战事胶着，美国故意放大“确保台湾抵御大陆侵略”、“在台海复制俄乌战”声音，于是国焦躁，“尽早解决台湾问题”声四起，有学者提“反帝反封建没有过时”―― 这个提法看似“针尖对麦芒”，实质“临时起意”，至少也有“被外事牵着鼻子走”之嫌。这个提法在俄乌战事背景下考察，站位不高；台湾问题是中国内战的遗留问题，外宣基点应该立足于此。
美国明知大陆近期没有“敲打”或其他实质性动作，为何故意放大此类声响？就是要借俄乌战事将“北约”复制到东亚；如果近期真有“敲打”或其他实质性动作――这就做实了对俄罗斯的“围魏救赵”，美国或可能反其道而行之，压低这类声响。国内闻鸡起舞，“反帝反封建没有过时”看似针尖对麦芒，实质反映出自己没有一贯主见――事实上这正是美国人需要的，美国人需要你缺乏“一贯主见”。
内战遗留问题内部解决，俄乌战事没有可比性，不可拿来说事。七十年前“中共”党人高举“反帝”、“反封建”、“反官僚资本主义”和“社会主义”旗帜，七十年后沧桑巨变，后代至少面临三大新任务：对七十年前的那场革命重新阐释；对七十年来的历史进行阐释；为两岸统一（无论“和统”还是“武统”）树立合法和正义的旗帜――但无论哪一项，都与外事无干，不可被俄乌战事牵着鼻子走。
是的，台湾问题我们必须发出两种声音，一种是对外的声音：台湾问题是中国内战的遗留问题，一种是对内的声音：我们必须勇于解释或重新解释历史，规划和高擎未来的旗帜。然而长期以来国内似乎不屑与此，或者混淆国际国内两种声音，或者看似高举神圣大旗实质懒于历史解释。
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今天我这篇稿子的副标题是《谈遍历政治手段的可能性》。怎么个“遍历”法？其实我是没这个能力的，只是借此强调一下“解释历史”或“重释历史”的重要性。
比如关于历史的解释，我们这代人比较熟悉“阶级斗争论”――认为阶级斗争是推动历史的根本动力，我们这代还比较熟悉“种族论”――认为世界文明总是由少数几个优秀种族推动和引领，当然这是受到抑制和批判的解释。
这两种解释和理论都是西方传来，不是我们本土的，我们本土也有两种显学解释：第一种是儒家的“五徳始终”说，认为历史遵循某种循环规律，人事其中而不悖才能长久；第二种是道家的“太极阴阳”说，认为人事、地事、天事遵循同一种法度，那就是自然。当然中国任何一种历史解释都是儒道兼而有之，“五徳始终”与“太极阴阳”说是穿插进行的。
当然今天多数人更愿接受“固化-涌现”说。认为人类建立国家进入文明状态后，总会存在某种样式的“阶层固化”，无论哪种文明样式都或多或少、或强或弱的体现，人类文明每次进步都是冲破这类固化的过程，一旦冲破阶层固化，文明往往以“泉涌”的方式呈现――也即在一个较短的时间内涌现出以前很长时间才能出现的文明成果；然后社会又进入一个新的“社会固化”时期，进入新一轮“固化-涌现”。
反正不管怎么说，对历史我们可以有不同的理解和解释，既使以前被奉为金科玉律的，今天新条件、新证据下亦可重新解释；但中国的事情千万不能被外事牵着鼻子走。
【文/道一人，188金宝搏体育官网专栏作者】
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