这是对昨天文章《为何安倍被刺身亡后中国舆论这样分裂？》的稍作修订。
俄乌开战后，中国的舆论从来没有那么分裂过。不想日本前首相安倍晋三被刺身亡后，中国的舆论又分裂了。人们可以想见，如果真的台湾有事(日本的说法)，日本插手，中国人的态度又将如何分裂？
对于这件事，本来中国官方自有表态，主流媒体自应保持一致，不能随便流露个人态度。对一些群众的朴素感情表迖下的发言，只要不是太出格，自应允许。群众无非是出于对日本右翼的愤怒，一种情绪宣泄罢了。正确做法是允许群众发声，可以对群众的朴素看法加以引导。可是有些媒体人，不但公开表达自己不同于官方的观点，反而对群众横加指责，大加挞伐。
这些自命不凡的人，对人民抱有刻骨仇恨，却又表现出具有全人类之爱，具有高尚的人性美，其实热爱的是日本右翼、军国主义分子，是一群装模作样、阴阳怪气的伪君子罢了。当然可能也有真被洗了脑，真的相信那些说辞的蠢蛋。
有对安倍被刺死如丧考妣，痛哭流涕的。有骂群众大感开心，不知同情的。 季立东同志对出现这两种不同的现象作了阶级分析。不过，文中有一段不用阶级分析，用其人之道分析其人的文字，截图如下。
还有说中国人民只知仇恨，不利和平的。中国人民爱憎分明，怎么对村山富市、海部俊树、鸠山由纪夫、河野洋平等人就憎恶不起来呢？中国人民才不会装着像道德高尚的圣人，去说一些言不由衷，自欺欺人的鬼话。况且和平是要争取的，要和平，就要同日本和平力量一道去反对日本右翼、军国主义分子。这样的和平才是坚实稳固的真正和平，而不是像投机政客安倍晋三带来的一时缓和，虚假和平。
至于说中国人民的正常反应会使友邦惊㤞，损坏中国国际形象，会使西方国家讨厌以至反华；正常的人不禁要问，难道对日本右翼的挑衅和侮辱，应该忍耐甚至笑脸相迎吗？这样中国在所谓的国际社会中就有了好形象了吗？恐怕只会适得其反。我倒要说，一段时期来，正是对西方该斗争时没有斗争，或斗争力度不够，才使有些国家更加歧视、仇视中国。须知，你越窝囊，越不敢抗争，他越歧视、仇视你。
虽然这些话因反驳自由公知、亲日分子而起，但这些道理却主要不是讲给他们这些人听的。因为你叫不醍一个装睡的人，你是说不服这些顽固分子的，或者能醒悟的微乎其微。主要是说给人民群众的，说给一些真正糊涂的人的，使他们能够明辩是非，识别妖魔。
我们曾经看到，早先的日本对华，从七十年代到八十年代，还是比较友好的。后来日本右翼逐渐猖獗 ，日本左派影响力则逐渐下降，中日关系渐至紧张。我们中国，则民意渐至分裂。以至后来，什么牛鬼蛇神，妖魔鬼怪都出来了。
为什么我们中国舆论或中国人会这样分裂？日本右翼会这样嚣张？这两个问题其实是一个问题。上面已部分回答了这个问题。那就是我们对日本右翼的斗争还远远不够，或斗争力度不够。当然这样还远远不够，就是我们应该是阶级分析下的对日本右翼、军国主义的斗争，而不是其他的例如民族主义的和日本右翼、军国主义作斗争。
其实我们是有这样的斗争传统的，只是后来失去了，才变得日本右翼猖獗，中国人心分裂。本文原来打算以“中国是如何失去对日本右翼的胜算的？”或“中国是如何失去团结的民心，变得舆论如此分裂的？″为题的。想到在乌网上获得大量读者的文章，《一个风清气正，人人见义勇为的时代是如何失去的？》，想把它以图片形发在公众号上却没有成功，想到此，还是作罢了。
以前在网上读到一个很熟悉日本的作者的文章。他举例说日本民众会不会反对日本右翼、日本军国主义的政策。按以前我们受到的教育，失道寡助，民众会群起反对。作者自问自答，错！日本民众竟大力支持。由此得出毛泽东时代的一些作法或说法是错误的。
作者忽略了两个问题。一是要别人支持，你自己斗争了吗，争取了吗？自助者人助。自己都没有去斗争、去争取，别人怎么帮助你？别人本来想帮你的，一看你这个样子，想想还是算了吧。抗日战争时更要靠自己的力量把日帝打疼，使他抢劫中国变得不容易，甚至得不偿失时才能使日本下层去反对军国主义。在香港，真的没人反对港独分子吗？只是初期大陆没有旗帜鲜明的反对废青，反对闹事者，香港爱国者迫于表面的、一时的势单力孤，不敢只身犯险而已。台湾真的是都支持分裂势力吗，也不见得。不明确支持日本左派，日本的和平力量也会觉得势单力孤，特别是在全世界右转的情势下。
更重要的是作者忽略了阶级分析下的抗争。说是要靠日本人民，可是很多情况下，日本群众也是支持日本右翼的，好象阶级分析法不灵了，是错的。真的是靠人民的力量吗？空洞的靠人民群众的说辞有什么用呢？想着和日本一样发达了，日本自会将钓鱼岛奉还，可现实呢？其实只是资产阶级一样发达了，政冷经热下的经济联系，只是对资产阶级有利而已。日本民众是不会支持中国的。香港台湾，本来以前还是心向祖国的，或者说有心向祖国的基础。后来的政策只是有利于上层社会，民众在心理上却是远离大陆了。上层资产阶级更不用说了，得了便宜又卖乖的一群人。
说是要先搞好自己内部的事，自己的事搞好了，外部的事也就搞好了。说的好像不错。问题是发展经济也是有阶级性的。这样的经济发展，究竟有利于谁，大家都看到了。对外来说，对方的民众不反对你就烧高香了。至于资产阶级，你本来就是朝着他们改革去的，还想让他们投降你，不是痴心妄想吗？还是你投降我吧！事实正是这样，买办势力的出现就是证明。所以才有了在一般人看来匪夷所思的说法。内外敌人不肢解分裂国家，就叫好吧。
内部，由于两极分化，人们的内心早已分裂了，而且这种情况越来越严重。到了今天在安倍死后，舆论分裂如此。这仅能用像穿衣吃饭的多极化自由表达去理解吗？现在的影视剧中，人人抗日，连地主老财，富家公子千金，不但抗日，可都是抗日英雄啊！
不是说阶级斗争会撕裂社会吗？看看现在，不但撕裂了社会，过去基本没有的民族矛盾也出现了。
放弃了阶级分析的方法，放弃了国际主义的方法，必然是民族主义的方法，资本主义的方法，传统文化特别是糟粕文化(本质上是封建主义)的方法。就像说，错，支持军国主义的恰恰是日本的普通民众！因此放弃毛时代的无产阶级大联合，共同反对日本资产阶级右翼，反对日本军国主义，必然用民族主义去反对日本，也使日本以民族主义乃至极端民族主义反对中国，最后必然是两国民众的相互残杀，没有休止，所谓冤冤相报何时了。在二战后这样的办法，必然使日本极右翼上台，日本军国主义复活。
用传统文化的和忍善去对付侵略成性的日本反动派，这不是自欺欺人吗？须知这是强者说弱者做的骗人说教，能哄得了日本人吗？哄自己还差不多。
用发展资本主义的方法是一种投降的方法，前面已经说了。这也是日本右翼嚣张，中国社会分裂的原因。
有两句话，道不孤和德不孤，必有邻。不孤和有邻，意思差不多，而且常常道德并称。所以我把它们称为一句话，道不孤，德有邻。只有实行阶级联合的斗争方法，中日人民才能道不孤，德有邻。中日人民只有共同反对日本军国主义，互相支持，共同战斗，才能有所成就，共同进步。既能教育中国人民，也能教育日本人民。
对日本主要是对日本人民当然要有“德″，但这是有自卫能力的“德″，而且是有阶级性的“德”(道德本来就是阶级性的东西)。关东大地震后，中国人民对日本也很有德，但是得到什么结果呢？今天，安倍被刺死后，按照有些人的说法，中国也要待日本以德，如果按他们所说的做了，中国人民又将会得到什么呢？
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