《东方红》是歌颂人民领袖毛主席的颂歌，《国际歌》是歌颂国际共产主义运动的颂歌。一首是中国土生土长的，一首是飘洋过海翻译过来的，她们的出身不同，但这两首歌却都是具有鲜明特点的颂歌。
一段时间以来，不，应该是很长一段时间以来，总是有人无意、或有意地把歌颂毛主席的歌曲《东方红》，和国际共产主义运动的颂歌《国际歌》相对立起来。
这些人给出的一个主要且重要的理由是，《国际歌》中说，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”而《东方红》中却说，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星。”这不是两首无产阶级的歌互相打架吗？一首歌是否定世上有救世主，而另一首歌却是承认世上有救星、有救世主。这不是互相矛盾吗？
这两首歌，实质上是没有矛盾的。所谓的矛盾说法，一是部分人对歌词的理解不深，二是有些别有用心的人故意歪曲歌曲的词意造成的。
《国际歌》告诉我们，不要相信谁能救我们脱离苦海。要救，就要靠我们自己，也不要幻想有什么青天大老爷，会突现慈悲的发善心来救你。那怎么办？“要创造人类的幸福，全靠我们自己！”。毛主席有句话，叫做“外因通过内因起作用”。你自己的内因就不思进取，不努力奋斗，对韭菜生活苦且还快乐着，没有想改变的主观能动性，那别人的这个外因再强大，再想救你出苦海，那也无济无事。还是一句老话说得好，“上帝也不救不自救的人”。
《国际歌》的这段歌词，是要激励人民站起来，不等不靠，要用自己的力量，来改变自己的命运，从而做天下的主人。这就是内因，再上外因的引导，从而形成排山倒海的力量。一个鸡蛋有了想成为小鸡的内因，再加上温度这个外因孵化，一个有生命的小鸡才会出现。可以说，整个《国际歌》，都是充满了鸡蛋想要变为小鸡的愿望。
重温毛主席的一段话，“《国际歌》歌词和列宁的文章，全部是马克思主义的立场和观点。那里边讲的是，奴隶们起来为真理而斗争，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己。是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。在庐山会议时，我写了一个700字的文件，就提出是英雄创造历史还是奴隶创造历史的问题。”。
《东方红》告诉我们，这个世界上还是有救星、有救世主的。而这个救星、救世主不是别人，就是我们自己。毛主席说，我们用我们的行动，感动了上帝。这个上帝不是别人，正是我们自己。我们人民想要得到幸福，在谋取幸福的过程中，人民认可了毛主席。于是，人民就自发地团结在毛主席的身边，跟着毛主席一起谋幸福。
人民想得到幸福，这是个内因，而毛主席这个外因，则顺从了人民的意愿，与广大的人民的要求结合在一起，两者结合的奋斗而谋得了幸福。毛主席在这个过程中，自然而然地就成为了人民的代言人。而人民，则认为毛主席就是他们的救星。“救星”这个称呼，是人民朴素的情感的表达，也是人民对毛主席的认可，这也就是人民的选择。而人民的这个选择，也正是毛主席所说的，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”而毛主席则是人民推举出来的代表。这同样也是符合人民创造历史的唯物史观的。
从辩证唯物主义观点上看，《国际歌》和《东方红》这两首歌，从词意上讲是相得益彰的，从精神上讲她们也不是相悖的。
由于这两首歌有些人是不太喜欢的，所以，我也就不再多说了。
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