三八国际劳动妇女节已经诞生111年了。1909年3月8日，美国芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，标志着劳动妇女作为工人阶级的一部分登上了历史舞台。1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会上，克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。从此以后，“三八”妇女节就成为全世界妇女争取权利、争取解放的节日。
但是，曾几何时，每当这个节日到来的时候，媒体铺天盖地的宣传都小心翼翼地回避国际、劳动、斗争、解放的字眼，甚至妇女这个词都会被女生、女神、女王替代，一个神圣的与人类解放相联系的节日变成了商家营销的盛宴和精英作秀的舞台。
郑重的不愿回避历史和现实的人们，应该正视这个节日的真正价值，和五一劳动节一样，这个节日真正的价值是在提醒我们，现在人类仍处于史前史当中，人类的自由和解放远远没有到来。
私有制的产生伴随着父权制的产生，妻子依赖丈夫和孩子依赖父母成为现代婚姻的两种基础，封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，都不能彻底使妇女得到解放，资本主义使妇女大规模走出家庭，参与劳动和政治生活，但是资本作为新的剥削和压迫形式，又成为了妇女解放新的障碍，而妇女解放对人类解放来说具有重大意义，没有占人口一半的妇女的解放，就不会有人类的解放。恩格斯在评价空想社会主义者傅立叶时说：“他第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”
妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，是马克思主义关于妇女解放意义的经典表述，这句话已经过去了一百多年，国际劳动妇女节也诞生了一百多年。
不能否认，这一百多年来，妇女解放事业取得了巨大的进步。
男女平等，已经作为原则写进了国家宪法当中。
食堂、洗衣机、托儿所、幼儿园，是资本主义时代的产物，客观上促进了妇女解放——使妇女开始摆脱“最琐碎、最粗重、最辛苦、最使人愚钝”（列宁语）的家务劳动。
女孩受教育权基本得到了保障，上大学的女生数量早已超过了男生，除了少数偏远地区，基本不会因为性别歧视而辍学。
女性参与社会生产劳动的比例大大提高，在政坛也不乏女性的身影。
但是，妇女解放依然是一个社会绕不过去的问题。
妇女走出家庭，参与社会生产劳动，她们成为农场的采摘工、工地的小工、厂妹、保洁员、超市收银员和幼儿园教师，这些职业构成了中国劳动妇女的基本分布，她们生产了财富，保障了清洁，培育着祖国的花朵，但她们消失在了电视屏幕里，也消失在了本应该属于她们的节日中。
大家知道吗，带你孩子长大的幼儿园老师工资可能只有两千多元，而她们在岗时间长达至少十个小时！她们带大了祖国的花朵，却没办法照顾自己的孩子。
大量女工在流水线上生产着手机、电脑、服装和鞋帽，就在最苦最累的重工业和快递分拣厂，也有不少的妇女在做事，她们上着同样时间的班，却拿着更低的工资，她们的经期还是经期，但已经没有了社会主义的例假。甚至，工厂的恶劣环境以及长期倒夜班使得很多女工无法生育孩子。
超市收银员几乎全为妇女。男人在外面工地上打工、妻子在家附近超市里收银或理货，成为农村青壮年家庭的标配，收银员的工资超低，几乎没有休息。
上了大学的女生，如果没有家庭帮助，毕业后也面临求职的困难，进了小公司，工资低不说，一旦怀孕，往往会被嗅觉灵敏的老板立即开除，她们是未来的母亲，却承受着因为怀孕遭辞退带来的巨大的耻辱，这种痛苦非亲历者无法体会。
在官僚权贵和文化精英的眼中，女性求职竞争的弱势地位恰恰成了他们手中的砝码，漂亮女孩成为他们的玩物，成为他们摆脱空虚寂寞的工具。这些漂亮女孩是不是完全不自尊呢？不是的，她们大多是被欺骗被愚弄的对象，她们最初也憧憬着爱情和玫瑰，她们甚至有的以生命和坐牢为代价去举报这些玩弄她们的肉食者们，最近一网名叫婉婉的女子实名举报中交一公局集团项目原总经济师王兴利存在多项违纪违法行为，遭到纪检部门推诿后悲愤自杀，前年扬州一女子通过长时间持续举报把担任扬州市国资委主任的公公送进监狱，最终自己也被打击报复，身陷囹圄，这些事情让我想起了鲁迅先生的一句话“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”（《纪念刘和珍君》）
最不幸的底层妇女，被拐卖被囚禁，成为铁链女、地洞女，这是人民公社解体后农村凋敝穷困的缩影。
医院的手术刀，也伸向了这些妇女。中国的剖宫产率排在世界前列，达到36.7％，毛泽东时代只有不到5％，世界平均比例15％。个中原因，还是因为顺产不能给医院带来收益，妇女的肚子和病人的心脏一样，成为资本逐利的场所，她们将终身忍受腹部创伤带来的痛苦。毛泽东时代领导慰问、红糖鸡蛋、英雄母亲的荣誉早已成为了过去式。
时下代表委员们热议提高生育率的话题，没有一个提到减少剖宫产比例和给予妇女生育荣誉的，他们口中的提高生育率仿佛就像韭菜的生产。他们认真地讨论韭菜的生产和收割，是在担心未来韭菜不够了，怎么办呢？
更为可耻的是，贤妻良母、相夫教子等早已扫进历史垃圾堆的封建糟粕居然作为民族优良传统堂而皇之地写进了肉食者们的讲话。
原始社会的老祖母们曾经执掌了氏族公社上百万年的权力，她们秉承公平正义，照顾公社里的弱势人群，保证了人类的繁衍。但是，现在政坛上的女性寥寥无几，成为点缀。毛主席曾经说妇女们不仅要参加生产，还要参加“政治生活”，这样才能“改善妇女的经济地位和政治地位”。
劳动妇女的团结斗争才能改变这一切。上海日资纱厂的女工是五四运动工人阶级登上历史舞台的主力军，在工厂斗争中，女工往往更为团结，不惧怕打压和牺牲，在那些环保运动、食堂中毒事件、业委会选举中，冲在前面的大都也是妇女，她们虽然不一定有很高的觉悟，但是为了保护自己的孩子和家园免受剥削和压迫，她们义无反顾，挺身而出。
1908年3月8日，美国芝加哥爆发的女工斗争，提出了“面包和玫瑰”的口号，面包象征着物质保障，玫瑰象征着生活品质，这个口号极具浪漫和想象，超出了现在所有令人作呕的商业营销和形式主义宣传，而唤起劳动妇女争取劳动权利和政治权利的意识，团结起来争取面包和玫瑰——妇女解放的光明未来，仍然是今天纪念三八国际劳动妇女节的伟大意义所在。
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