佛教故事有云：法眼禅师问众僧：“虎项下金铃，何人解得？”众僧面面相觑，无以对答。窘状之时，小和尚泰钦到来，见无答解，便随口应道：“系者解得！”一语解窘，法眼禅师顿感惊奇。后，泰钦果然修成禅师，号法灯。
“解铃还须系铃人”成语，由此而生，后又简化成“系铃解铃”，又曰“解铃系铃”。此语告诫人们：问题制造者，便是解决问题之人。
词语流传至今，应用甚广。但笔者觉得，法师语虽精辟，所言只是一般性事物现象，涵盖有限，不能形成规律。事有特例，即当别论，“系铃”者既然“系铃”，便无解铃之思，即便“系铃者解铃”，也不过是受外力压逼不自愿者多多，更何况“系铃者”为掩盖罪责，设障阻挡“解铃”。即如，眼下“铁链女”事件，几经波折，若不是社会大无畏舆论、正义力量愤然喷发，冲破盘根错节、固若金汤及各种虚伪、假善之封锁网，何能有上级“调查结果”？！然而，系铃人不但未能解铃，却成罪犯被绳之以法。事件至此，得以基本解决。真正解铃人，是坚持不懈、斗争到底、整个社会公正舆论和正义力量群体。
“解铃还须系铃人”局小不大，不能尽容事理，虽精不典，法眼禅师和法灯禅师，是不是这样？（朱树松·2022年2月25日草）
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