移工应该读马列毛

　　一

　　这两天在微信朋友圈很多转发腾讯资本控股的「谷雨实验室」所刊发的《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》，本呆迷发现了一个有趣的误认。

　　一个朋友误认为文中受访者提到的「清湖劳务工图书室」是由「清湖学堂」开办的，这里有必要澄清一下：很抱歉，「清湖劳务工图书室」是官办的，并不是「清湖学堂」开办的。

　　这图书室从F厂小北门出来就可以看到，在村里非常醒目。而「清湖学堂」在村里的小巷子里，招牌小，非常难找。笨呆路痴，第一次去参加活动导航找不过去，问了来来往往很多人，都说没听过这个名字。

　　工时长，身体乏，各式手机娱乐占有休息时间，到底能有多少一线工人会留意到「清湖学堂」的活动呢？我不知。反正我有参加过几次免费英文培训班，外国老师让自我介绍，大部分学员都是文员之类的，而非前线工人。

　　当然，如果文中受访者是「清湖学堂」的「工友」，那就更好理解了。且不论这些反动哲学与The Governance of China到底有何区别，难道这类哲学与升官发财不是同一种意识形态的不同面向吗？参加「清湖学堂」的朋友，很多人难道不是为了更好地晋升吗？

　　哲学可以成为革命的武器，但它首先是麻醉人民的鸦片。文中受访者的学哲学与升官发财，大概可以算作殊途同归了。

　　要知道，「清湖学堂」不过是当地衙门的持牌合作方中的一个，但随着「清湖学堂」早已被朝廷剿灭，在人们的口耳相传之中，它放佛被指认为了教化移民工人进行抵抗的牧师，成为想象的菲勒斯。

　　此外，我有留意到受访者说很嫌弃对岸用语，诸如「软体」之类。我也有同事告诉我，她没缘由很讨厌传统儒字，即使自己可以读懂。在这里，被剥削的身体生产了抵抗的无意识，而毋需「清湖学堂」们的教诲。

二

　　十几年前，我进入家乡一间小食品厂做工。每日清晨六点起床，妈妈早就给我准备好了早餐，我匆匆吃完，去赶公交。在车间，我面对巨大的机器，还有流水线，不知所措。带我的小姐姐，教我怎么做工，怎么玩手机不被班长发现。

　　工闲时，我与前面工位的一位大哥聊老板与工厂的关系，他说老板死掉了，工厂可以照常运转。下班后，天色早已漆黑，我拖着一身酸臭去等公交，带我的小姐姐骑电瓶车路过，说要载我回家，我羞涩地说「谢谢，不用了。」

　　那时，我刚接触马克思主义，白天做工，晚上回家看徐禾的《政治经济学概论》，越读越兴奋：原来资本家是这样剥削工人的。深夜一两点合上书后，我拿出mp3，听着张广天老师的歌，沉沉地失去意识。

　　后来，我又辗转到了家乡港口做保安。工作要求不许玩手机，我就拿着小纸条背单词。休息时间，我和远方的同志聊马克思，聊毛主席，聊精神分析和哲学，聊我们的过去和未来。仿佛世界就在眼前展开，即便我只是一个办公楼前的保安。

　　再后来，我去昆明念书。很多朋友都说我的故事很励志，从保安到哲学系学生，简直是资本主义的神话。可这样的经历并没有让我欣喜，反而让我更加认识到资本主义所提供的改变可能是多么虚假，哲学系的老师有多无聊。

　　许多朋友都在微信朋友圈讨论腾讯谷雨那篇文中的哲学爱好者，我并不觉得业余时间读哲学有什么神奇，这不过和打游戏一样，也是一个很平常的爱好。

　　每个真实都可以有许多叙事的可能。比如妳说因为日常生活没有改变的可能，一个工人在游戏中开启主体的行动性，从而开启了改变的可能。坦率地说，这仅仅是一种意识形态说词。

　　可问题在于，我们应该如何看到真实的实在，谁在创造财富，谁又在剥削。如果仅仅是业余时间读哲学，我不觉得这和业余时间打游戏有什么区别。

　　相较大家更多地讨论所谓「文化资本」与「阶级凝视」，我个人认为，腾讯谷雨受访者所表达想进入学院，专职做哲学意识形态工作者的想法更为有趣。这种想法显然是一种资本主义价值叙事的典范。

　　一个移工对周遭世界与生活产生了困惑，没有去读马列主义毛泽东思想，反而去读学院里的经院哲学，这不仅得不到任何答案，对自身的处境也并无益处。这令让人心酸。

　　从工人到哲学意识形态工作者，还是工人到有机知识分子，好像并没有所谓的「左派」关心这个论题。

　　回到我自己，十多年来，我从工人到工人，经历了发现新世界的欣喜，也有被背叛的幻灭。曾经的同志已然陌路，不过是一拍两散。帝国的旗帜迎风飘扬，各自珍重，狗命要紧。