这个时代糟蹋了最优秀的诗人，然而，他却没有抛弃这个时代。
这个诗人就是周启早，他用诗歌将血的事实记录，将这个社会痛苦的一面展现在人们面前。而那些痛苦，绝大多数来自于流水线对工人阶级的扭曲与挤压。
这是一个辉煌的时代，这是一个幸福的时代，唯独不是一个痛苦的时代。
人应该拥有痛苦的权利？
你可能会质疑，幸福还来不及呢，为什么要痛苦呢？
因为——
人生最痛苦的不是痛苦。
一个人泡在苦水里，倘若他还可以痛哭，他还可以倾诉，他还可以呻吟，他的苦痛便还多少可以得到缓解，擦干泪水之后，他还可以忍痛前行。
但最痛苦的是——
一个痛苦的人，被剥夺了的痛苦的权利，除了幸福还是幸福。
孟姜女哭长城，那是多么大的悲痛，这样的悲痛感动了上天，哭倒了长城，使她见到了丈夫的尸骨。收拾收拾，她还可以继续生活。
假如她匍匐在长城脚下，一个军士过来捂住她的嘴，说：“不能哭，你的丈夫是为国捐躯了，你应该感到幸福。”孟姜女怕是只有微笑着在幸福中去和他的丈夫到地府相会了。
然而，今天是一个没有痛苦的时代。
面对记者的灵魂拷问，
聪明的人会在镜头前说“我很幸福。”
而更加聪明的人会说：“我姓胡！”
放眼望去，不是为帝王将相歌功颂德，就是为才子佳人树碑立传。到处都是丰功伟绩和欢天喜地，没有痛苦，人们也不想看到痛苦。
可是，透过这热闹的舞台，人们总免不了听见几声呻吟，或者更加痛苦无助的呐喊。
“啪”、“啪”……
地上有一滩血迹，
一个富士康的员工跳楼死了，一个拼多多员工跳楼死了……
他们是因为痛苦而死，还是因为幸福跳了楼？
有些人看到的是幸福；
有些人嗅到了感同身受的痛苦，并蘸着内心的血，写下了那些痛苦的诗句。
……
我在流水线上拧螺丝
螺丝在流水线上拧我
……
一颗齿轮紧咬着另一颗齿轮
无数颗齿轮相互咬合
不管哪一颗齿轮松动滑落
立马被新的齿轮拧紧替换
……
我是一个浑身伤口的人
我以换刀为生……
……
于我而言
世界上的任何一条路
都是不归路
……
人类的苦难
99%来源于人
如果我是上帝
我要重新洗牌
洗去尘世的屈辱与不公
洗净世界的罪恶与耻辱
让每一个公民都获得一份体面的职业
让每一颗灵魂都得到一个诗意的栖息之地
让每一条狗都活得像一条狗
让每一个人都活得像一个人
……
这个人就是周启早，他既是一个普通的80后打工人，也是我们无产阶级的代言人。
他书写着自己的痛苦，也书写着无产者的痛苦。
然而，我们不是要沉浸在痛苦之中。
2014年，打工诗人许立志在痛苦中跳楼，留下了一首“耻辱的诗”。他看到的无尽的痛苦，却毫无半点希望，痛苦又无处倾诉，只能结束自己的生命。
然而在周启早的诗中，我们在痛苦中还看到了希望。他要重新洗牌，要让每一个人都活得像一个人！
无产者为什么要夺回痛苦的权利？
因为有些人生活在麻木之中，他们感觉不到痛苦，他们已经认命了；
因为有些人上了“打工致富”的当，他们以为今天的痛苦能换来明天的幸福；
因为有些人被剥夺了痛苦的权利，没有什么人间疾苦，只有我很幸福，于是人们只能在幸福中跳楼。
一句话，无产者要觉醒，而不是被代表。
感受到自己的痛苦，这是觉醒的第一步。安源路矿工人打出了“从前是牛马，如今要做人”的口号，正是因为他们感觉到了做牛做马的痛苦，才要做一个人。如果他们说“生活好幸福，要做一个人”，那不是很滑稽吗？
周启早记录、表达了无产者的心声，所以我们要向他致以崇高的敬意。
然而，他和所有的打工人一样，生活拮据，在幸福中处处碰壁。
几个月前，他再一次南下广东征战流水线，却被打得落花流水。换了几次工作，打了几份零工之后，在无奈中回到了湘西老家。可是在老家，农活干得也不是那么得心应手。
他说自己不是一个好工人，也不是一个好农民。
他唯一拿得出手的就是他的诗了，然而两年前出版印刷的800本诗集至今还有180多本砸在自己手里。
没人看的诗集，那就是废纸。
是的，这个时代的人不喜欢痛苦，而习惯于掩饰痛苦。周启早却将痛苦暴露，让痛苦更加痛苦。在这个充满幸福的社会里，可以想象的到，他的诗是不受欢迎的。
可是，贾浅浅的“屎尿屁”可以受到作协媒体和教授们的追捧，我们无产阶级的诗却只能接受灰尘和老鼠牙齿的批判吗？
列宁说过，“死亡不属于工人阶级”。
可是，要想赢得胜利，必须先铭记自己的痛苦，然后才能化悲痛为力量，将痛苦的呻吟化作战斗的号角。
如果您愿意吹响这战斗的号角，那就一起来朗读周启早的诗吧。
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向您致以无产阶级的敬礼！
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