唐僧一行到西天取经，走到雷音寺，师徒三人拜见了佛。佛就吩咐大弟子招待唐僧师徒，并指使把真经付与他们，但佛的大弟子一个劲儿地索要好处费。
唐僧实在没有办法了，只好把大唐皇帝恩赐的“紫金钵盂”给了他。憨痴的猪八戒对此非常气不过，回去就跑到佛那里告状：“你的大弟子讨取好处，要去了金钵盂。”佛好像难为情的脸都起了褶纹，佛说：“佛家弟子也要穿衣吃饭。向时舍卫国赵长者请众弟子下山，将此经诵了一遍，讨得了三斗三升麦粒黄金。你那钵盂有多少金子，也在话下?”一顿数落说的个猪八戒，“好似箭穿了雁嘴”，连恼带气的跑出来，忿忿地说道：“逐日家要见活佛，元来也是要钱的。”整天盼望着拜见的佛，见了却也是个要钱的主儿啊!唐僧听后劝说八戒：“徒弟不要烦恼，我们回去，少不得也替人家诵经。”
“《赞》曰：列宿之中有天钱星。”典籍中也说：“牵牛娶织女，借天帝钱两万，久不还，被驱在营室。”天都这么贪爱钱财，何况我们这些凡夫俗子呢?佛说的实话，果真是没有虚妄之言啊。
这是明·赵南星《笑赞》里针砭时弊的一段，写的何等好啊，佛都忍不住铜臭的诱惑了，哪里还能有清净之地，犹如那时的真实写照。
在明·嘉靖、万历年间，拜金主义盛行，把个传统社会冲击的千疮百孔。贪腐墨吏，世风污浊，先后两帝都不常“坐班”理政，天下之乱就可想而知了。
当时的章回小说《金瓶梅》第五十七回，“开缘簿千金喜舍 戏雕栏一笑回嗔”中，那个“居锦衣之职，他家私巨万，富比王侯”的西门大官人，更是直率的透彻，他说：“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姮娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”有钱的腰就是硬，看这“广为善事”的西门大官人视作恶顺理成章，说的是多么地轻松坦荡，所言与《笑赞》中佛合辙，二者把当时世相描绘的惟妙惟肖，简直令人拍案叫绝，是对嘉靖、万历年间的绝妙讽刺。
当金钱至上，唯以金钱论英雄、说胜败、言荣誉，上上下下皆为利来利往的时候，那就如英国作家菲尔丁所言：“如果把金钱当上帝，金钱就会像恶魔一样来整治你。”
(朱树松·2020年11月22日)
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