“皇帝的新衣”再美丽，也不过是自欺欺人而已

——读张文木《坚持马克思主义的实践品格》有感

　　张文木先生一直是我比较敬仰的一位有思想、有品格的学者。最近，由其所写的《坚持马克思主义的实践品格》一文，更是让笔者钦佩不已。他是当前中国屈指可数的几个稍微敢于把道理说清楚，头脑清醒，学识渊博，真正为国为民的真学者之一。

　　在文中，张文木先生道出了中共自建党以来一直标榜和宣称为唯一指导思想的马克思主义的最基本的、原有的，中共原本就该坚持和作为理论与实践基础的一些基本道理和原则。这些道理其实并不新鲜，也并不深奥，只是自改革开放以来，中共在有意与无意地把其束之高阁，而在今日因私有化改革而面临自由资本主义威胁时显得有些力量、新鲜和陌生了而已。

　　张文木先生的文章好，但他的文章和思想忽略或隐藏了现今中国的另一种客观现实：现在的中共并未真正践行马克思主义，已不是一个真正的马克思主义政党。中共的行为和政策、今日中国的现实，都已充分证明这一点。马克思主义对于中国、中共来说，更像是一件“皇帝的新衣”，一件披在中共身上，用以忽悠民众，骗取民众支持的思想武器，一种意识形态上的欺骗工具而已。基于今日中国的客观现实、中共的所作所为，中共在本质上已是官僚资产阶级的政党和代表，而非广大工人阶级和劳动人民的利益代表。对于代表官僚资产阶级利益的中共来说，马克思主义只有在他们要对抗自由派资产阶级的“夺权”运动(颜色革命)时，才有实际价值和意义。

　　事实上，马克思主义的实践品格，并不仅仅限于列宁主义的无产阶级专政，更是体现在广大劳动人民的翻身得解放上。甚至，后者才是根本和关键，才更为重要。与广大劳动人民的翻身得解放、当家作主人相比，无产阶级专政只是一种政治上的暂时需要，是从属性的，并不具有恒久的意义。现今中国的执政党，堪称是“伪共”，却反其道而行之。这个“伪共”它只要无产阶级专政，只要“党的领导”，却不要事实上的“劳动人民当家作主”。尽管它也口口声声要为人民服务，但马克思主义的剩余价值论却告诉我们，离开马克思主义，离开社会基本生产方式来谈为人民服务，那纯粹都是胡扯!

　　在《国际工人协会共同章程》中，马克思就明确指出：“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取;工人阶级的解放不是要争取阶级特权和垄断权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭任何阶级统治;劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役即一切贫困、精神屈辱和政治依附的基础;因而工人阶级的经济解放是一切政治运动都应该作为手段服从于它的伟大目标”(马恩选集1972年版，第二卷136页)。显然，只需马克思的这几句话，就可以轻松看出现今中共的虚伪与张文木先生《马克思主义的实践品格》一文的不足。

　　众所周知，马克思主义有两大基本理论内涵，一是唯物史观，二是剩余价值论。可以说，张文木先生论证的就是前者的实践体现。唯物史观的实践要求就是阶级斗争，进而就是无产阶级专政。但在马克思主义的理论体系中，剩余价值论显然更为重要、更加不可或缺。离开了剩余价值论，就不再是马克思主义。而剩余价值论在实践上的要求就是劳动者的当家作主。要劳动者当家作主，就要建立劳动者当家作主的企业制度、国家制度、社会制度。离开了劳动者当家作主的目标、前提和社会制度，马克思主义的实践品格根本就无从谈起。

　　在劳动人民没有当家作主的前提下，所谓无产阶级专政不过是徒有虚名而已，纯粹就是一件根本不存在的“皇帝的铁衣”。共产党原本是践行马克思主义，实现劳动人民翻身得解放的工人阶级的先锋队伍。但是，在现今的中国，共产党是“无产阶级的先锋队”吗?不是!执行了马克思主义的政策吗?没有!真正为劳动人民服务吗?没有!今天的“共产党领导”不是马克思主义的“无产阶级专政”，只是官僚资产阶级的垄断政治统治。对于现今的共产党来说，马克思主义不过就是一件“皇帝的新衣”;而张文木先生的《马克思主义的实践品质》一文，不过是让这件“皇帝的新衣”更加富丽堂皇了一点而已。

　　或许有人会说：“现今中共对私有经济的容忍与发展只是一种策略，共产党依然‘不忘初心’，依然坚持马克思主义和共产主义，具体表现就是在发展私有经济的同时，依然坚持国有经济的主体地位和无产阶级专政”。显然，中共近40年来的发展与改革，就是在这样的逻辑中得以实现的。但是，我们不仅要感到奇怪：到了现在，还会有人相信这种明显的胡说八道吗?

　　如果发展私有经济成为必需，是不是意味着马克思主义是错误的?如果马克思主义是错误的，中共为啥还要坚持?沿着发展私有经济的道路，可以消灭私有经济，进而实现马克思主义的共产主义目标吗?

　　生产力的发展是不会自动促成生产关系的变化的，而是要通过人的主观能动性，由人来主动变更不符合人民群众利益需要的生产关系、社会制度的方式来实现的。私有经济制度已有300年的历史，马克思主义早已揭示出其制度缺陷，现实中人民群众也早已不堪其负，早已要求改变这种人剥削人的生产关系。显然，真正马克思主义的政党的正确作为是去建立一种新的、科学、有效的社会主义生产方式去替代私有经济，而不是继续发展和壮大私有经济。如果不存在比私有经济更好的社会主义生产方式，那么马克思主义的存在就变得毫无意义，中共也就没有继续坚持马克思主义的理由。

　　对于党的领导和国有经济。不说共产党本身是不是无产阶级的先锋队，国有经济其实也不是社会主义的基本生产方式。因为合格的社会主义基本生产方式必须有一个最起码的前提、要求和基础，那就是其中不能有剥削和压迫成分，不会导致社会的阶级分化。而无论怎样的国有经济，显然都存在着不平等与阶级分化现象，都存在着官僚阶层对劳动者阶层的剥削，劳动者都没有当家作主。以共产党的领导和国有经济为基础的“苏式社会主义”，根本就不符合马克思主义的理论要求，不是真正的马克思主义。但现今的中共依然坚持这种早已被公认是破产了的“苏式社会主义”，这本身就说明了一些问题。显然，现今的中国，除了作为“皇帝的新衣”外， 当今中国没有丝毫的马克思主义因素在内。

　　以马克思主义作为门面，有效抵挡了自由资本主义对“党的领导”和“国有经济”的进攻。但其本质，只是维护了中国的现状，维护着一种以“党国”为中心和主体的“国家资本主义”制度。在某种程度和意义上，当前中国的这种官僚的、权贵的、国家的资本主义，的确比当前美国的那种自由的、市场的、完全私有的资本主义更有效率，甚至更有利于国家和人民。但是，又何必拿马克思主义来当借口、充门面，自欺欺人呢?作为中国的执政党，这样穿着一件现实上并不存在的“皇帝新衣”，来保护官僚特权阶级的利益的行为，显然会遭到人民，特别是真正马克思主义者们的厌恶、鄙视和唾弃的!

　　中共自己应该知道，马克思主义的确是一种客观真理，是现实可行、马上即可施行的一系列政治经济政策。但是，现在的中共早已被资本侵蚀得不可救药，他们已经须臾离不开官僚和资本家们支持。官僚和资本家们掌控着中共的一切权利和部门，迫使中共的政策和行为一刻也离不开官僚和资本家们的利益。他们并不真正关心马克思主义到底是怎样的、该怎样实现，而只是关心官僚权贵和资本家们的阶级利益，只是用马克思主义充当一种门面，一种婊子离不开的贞节牌坊而已。中共自己的行为政策、中国的客观现实证明了这一切!