摘要：“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事”“衣食住行医教养、柴米油盐酱醋茶”，凝结着人民群众对幸福生活的美好向往。人民至上，是中国式现代化的出发点;中国式现代化，民生为大，要让所有人过上有尊严、有意义的生活。中国式现代化，有着深厚的理论渊源与文化根基，“让人民过上幸福生活”这一理念贯穿始终。中国式现代化不断发展、取得成功的一个重要经验，就是不断让人民过上幸福生活。在强国建设、民族复兴的新征程上，要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，久久为功，发扬水滴石穿精神，不断谱写以中国式现代化实现人民幸福的新篇章。
中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，是促进人的自由全面发展的现代化。在2025年新年贺词中，习近平提出：“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事。”[1]坚持以人民为中心，贯穿我们党治国理政各方面、全过程，“我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位”。“让人民过上幸福生活”，尤其指向人民的具体利益，“家家户户都盼着孩子能有好的教育，老人能有好的养老服务，年轻人能有更多发展机会。这些朴实的愿望，就是对美好生活的向往”。[1]“衣食住行医教养、柴米油盐酱醋茶”，这些家长里短琐碎事，凝结着人民群众对幸福生活的美好向往。中国式现代化，民生为大，要让所有人过上有尊严、有意义的生活。在推进现代化进程中，必须“不断提高人民生活水平”“不断满足人民群众对良好生态环境新期待”“不断增强人民群众获得感幸福感安全感”“保障人民群众安居乐业、社会安定有序”，始终坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。习近平明确指出：“为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”[2]可见，坚持以人民为中心的现代化，就要“让人民过上幸福生活”，根本体现“为民造福是立党为公、执政为民的本质要求”。[3](p.38)由此，从“让人民过上幸福生活”的角度探讨中国式现代化，具有重要意义。
一、人民幸福生活：“第二个结合”塑造现代化进程内核
中国式现代化，有着深厚的理论渊源与文化根基，“让人民过上幸福生活”这一理念贯穿始终。我们党将马克思主义关于坚守人民立场的思想与中华优秀传统文化的民本思想相结合，将人的自由全面发展置于现代化进程，呈现了马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在“幸福生活”中的有机结合。
(一)马克思主义指向实现真正的幸福生活
“共产党就是给人民办事的，就是要让人民的生活一天天好起来，一年比一年过得好。”[4](p.66)人民性是马克思主义政党的根本立场。马克思主义关于坚守人民立场的思想，是“让人民过上幸福生活”理念的“魂”，从批判资本主义制度与资本主义生产方式出发，揭示了现代资本主义社会无法实现幸福生活的根源，彰显实现人民幸福生活的可能现实路径。
第一，现代资本主义社会生活的物化。“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象”，[5](p.8)这是“马克思提供了有关资本主义现代化最早的最完整的描述之一”。[6](p.133)马克思揭示了资本主义经济运行法则和规律，看到经济现代化对财富增长的积极作用，即“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。[7](p.36)然而，这种增长，带来的是暴力、剥削的现代化，对劳动者造成普遍贫困和不幸。在马克思看来，现代资本主义的主要目的，不是满足人的生存需要，而是超越人类自然必然性的限制和规定，进行资本积累。外在于个人本身的普遍关系形式是物化联系，依托于外在的物的关系具有所谓的个人独立与自由，都是表象，囿于物的牢笼难以实现。正是建立在“物的依赖性”之上，导致人无法在现实生活中独立自主，被迫成为资本奴隶，进而使生产方式神秘化、社会关系物化。因此，现代资本主义社会生活是以“物的依赖性”为牵引的，实质是物质利益统治人的社会生活，物作为价值尺度和支配标准，决定人与人的关系，这种关系作为人的外在物质必然性，必然使人的幸福感、获得感不断降低。“个人相互间的社会联系作为凌驾于个人之上的独立权力，不论被想象为自然的权力，偶然现象，还是其他任何形式的东西，都是下述状况的必然结果，这就是：这里的出发点不是自由的社会的个人。”[8](p.148)马克思深刻指出：“在资产阶级经济以及与之相适应的生产时代中，人的内在本质的这种充分发挥，表现为完全的空虚化;这种普遍的对象化过程，表现为全面的异化，而一切既定的片面目的的废弃，则表现为为了某种纯粹外在的目的而牺牲自己的目的本身。”[9](pp.739-740)因此，现代资本主义社会生活就是围绕资本逻辑形成的物化生活。
第二，现代资本主义社会的发展不会带来人的幸福生活。现代资本主义社会以“自然秩序”粉饰资本主义制度，论证这种最“符合人性”的社会制度尤其是自由市场秩序，最有利于全人类幸福。但实际上，现代资本主义社会标榜的所谓“全人类”“全民”“一切人的幸福”等，无非是用超阶级口号掩盖资产阶级幸福、无产阶级受苦的事实。现代资本主义社会把劳动人民当作“劳动的动物”，当作“仅仅有最必要的肉体需要的牲畜”。在马克思看来，现代资本主义社会一极是财富和文明的积累，另一极则是贫困和道德堕落的积累。现代资本主义社会的直接目的，是使工人阶级的幸福生活处于从属地位。因此，现代资本主义社会建立在阶级剥削基础上，不能使多数人过上幸福生活。恩格斯揭露道，“资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍协调和全民幸福的学说完全是撒谎”，[10](p.29)只不过是“一个成熟的允许欺诈的体系、一门完整的发财致富的科学”。[11](p.56)那么，资产阶级经济学宣称的幸福生活，将资产阶级幸福与整个社会幸福等同的实质就一目了然，实际上，它只能带来资产阶级的所谓“幸福生活”。历史和现实也告诉人们，资本主义现代化没有给多数国家和多数人带来幸福生活。
第三，马克思和恩格斯立足人民立场，深刻指出实现人的幸福生活的可能现实路径。马克思主义关于坚守人民立场的思想，是在批判现代资本主义社会的基础上发展起来的。通过《论犹太人问题》对“个人市民与公民身份的对立”展开批判，《黑格尔法哲学批判》对“政治与社会的对立”展开批判，《1844年经济学哲学手稿》对“劳动异化”展开批判，《德意志意识形态》对“资本主义社会的交往方式和生产关系”展开批判，《资本论》对“资本”展开批判等可见，在现代资本主义社会，人们的生活往往走向虚假、空洞、不平等，以少数资产阶级利益为中心，将幸福等同于财富积累、消费享受，忽视了劳动人民的基本需求、整体福祉。由此，马克思批判现存生活世界，目的在于改变“旧世界”、瓦解物和资本的统治，建立“新世界”，实现人的自由全面发展，这一过程的根本目的和价值尺度，就是实现“人民的现实幸福”。[12](p.2)“马克思的整个思想生涯显现出一条明显的从哲学经政治学到政治经济学的道路”，以“宣告人类自由和幸福”。[13](pp.142-181)马克思主义力求找到一条现实途径，帮助人类建设一个没有压迫和剥削的世界，真正实现人的幸福生活。马克思通过辩证唯物主义和历史唯物主义批判与反思现代资本主义社会，为以中国式现代化实现人的幸福生活，提供了坚实理论基础。
(二)中华优秀传统文化蕴含丰富民本思想
“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。”[14](p.458)中华优秀传统文化蕴含“五福”“内求诸己”“君舟民水”“社会大同”等丰富民本思想，为以中国式现代化实现人的幸福生活提供了文化传统。
第一，中国式现代化必然承续中华优秀传统文化中民本思想的合理内核。习近平指出：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的。”[3](p.282)“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”，“中国式现代化是从中华大地上长出来的现代化”，是“文明更新的结果”。[14](p.459)中华优秀传统文化中的民本思想，为中国式现代化实现人民幸福生活提供了丰富资源。《尚书》提出“德惟善政，政在养民”“民惟邦本，本固邦宁”“敛时五福，用敷锡厥庶民”等，开启春秋战国时期民本思想的先河。儒家讲“入世有为”，倡导“修己安人”“内求诸己”等，提倡“民贵君轻”“君舟民水”等，主张施政者要将人民的地位置于君主和社稷之上，倾听民众、信任民众、使民众富，如此民众才能在君民和谐共处中获得幸福。道家讲“与世无争”“自然无为”等。老子推崇世间万物回归本真，认为顺应事物本来状态或遵循事物发展规律就是幸福。道家认为能否实现人的幸福生活，关键在于能否以辩证思维、从容豁达心态看待福祸变化、实现福祸转化，达到人的和谐及自我超越状态。各家民本思想或带有民本倾向的观点虽各有侧重，但体现的人民情怀、家国情怀，提升品格修养等思辨性阐述，已成为中华文明的精神基因，是中国式现代化强有力的文化支撑。
第二，中华优秀传统文化中民本思想为现代社会幸福生活提供了理想蓝本。中国古代传统民本思想对理想社会的描述，集中体现于“社会大同”。孔子在《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公”的画面。太平天国运动以“社会大同”为蓝本确立了社会纲领。康有为《大同书》描绘破除“九界”，消除社会的不平等和苦难，实现大同社会的愿景。孙中山提出“平均地权”“节制资本”“以谋社会种种之幸福”，[15](p.523)最终目标就是“要替人民除去忧愁，替人民谋幸福。要四万万人都可以享福，把中国变成一个安乐国家和一个快活世界”。[16](p.25)毛泽东精辟指出：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[17](p.534)习近平强调：“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”，始终是“中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。”[18]从孔夫子到孙中山，中华文明蕴含的理想社会蓝图，为以中国式现代化实现人的幸福生活，奠定了文化根基。
(三)通过中国式现代化实现人民幸福生活新图景
习近平指出：“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。”[14](p.458)这种契合的内在基因在于实现人的自由全面发展，而达到这一根本目标，就必然需要推进实现多数人的幸福生活。我们可以把“多数人的幸福生活”这一目标，视为马克思主义和中华优秀传统文化契合的共同品质和关键要素。马克思主义的人民立场与中华优秀传统文化蕴含的民本思想，在人民幸福生活层面具有高度契合性，必然推动马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观融通起来。
恩格斯指出，“每个人都追求幸福”“是颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以论证的”。[19](pp.373-374)关键在于怎样实现幸福生活。“启蒙运动的思想家们已经把人类幸福设定为自己的目标”，而“问题在于要找到实际的环境和经济资源去实现这样的目标”。[6](pp.351-352)在此问题上，中国式现代化展现了不同于西方现代化的新图景，打破了西方资产阶级及其政党宣称的资本主义制度是上帝为人类幸福而安排的“自然秩序”理论，展现了现代化新图景，既承袭马克思主义对人民立场的深刻科学阐释，又赓续中华优秀传统文化蕴含的民本内核与理想社会蓝图。马克思、恩格斯设想的共产主义社会是让所有人“共同享受大家创造出来的福利”，使“社会全体成员的才能得到全面发展”。[12](pp.308-309)为此，马克思、恩格斯描绘了理想幸福生活的图景：“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事。”[12](p.165)马克思、恩格斯设想的自由人联合体，能真正实现人民幸福生活。中华优秀传统文化以“大道之行，天下为公”的理想作为最高政治追求，以“民惟邦本，本固邦宁”作为基本政治理念，以“修身、齐家、治国、平天下”为实践逻辑，贯通“普天之下，四海一家”的“家国同构”政治伦理。两者都期盼建立没有压迫剥削、人人平等自由的幸福社会。正是作为“魂脉”的马克思主义和作为“根脉”的中华优秀传统文化的结合，形塑了中国式现代化的文化形态，更注解了它是为实现人民美好生活的人类文明新形态——“是一个围绕人民发展需求构建的体系，而不是依赖资源掠夺、置人民福祉于不顾的发展路径”。①
二、实现幸福生活：中国式现代化不断发展的重要经验
百余年来，“党领导人民进行伟大奋斗，在进取中突破，于挫折中奋起，从总结中提高，积累了宝贵的历史经验”。[20](p.65)自诞生以来，我们党就把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心使命，“让人民过上幸福生活”的伟大实践，贯穿革命、建设、改革，更贯穿中国式现代化进程。可以说，中国式现代化不断取得成功的一个重要经验，就是始终贯彻以人民为中心的发展思想。
(一)民族解放：实现幸福生活的根本前提
新民主主义革命时期，中国社会的主要矛盾表现为帝国主义、封建主义、官僚资本主义对广大人民的压迫与剥削，要实现人民幸福生活、推动中国开展工业化、现代化建设，就必然需要推翻“三座大山”，实现民族独立与人民解放。这一时期，我们党围绕这一核心任务，开展了艰苦卓绝的斗争。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，将马克思列宁主义与中国革命具体实际相结合，团结带领广大人民，开辟新民主主义革命道路，为实现人民幸福生活的现代化创造了根本条件。毛泽东在解释孙中山的民生主义时谈道：“革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。”[21](p.16)对于如何实现人民幸福生活，毛泽东在“《政治周报》发刊理由”一文开篇论道：“为什么出版《政治周报》?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[21](p.21)在新民主主义革命时期，可以说“幸福生活”是革命的目标，而新民主主义革命又是实现“幸福生活”根本条件的唯一选择，明确了人民最迫切的愿望，为取得新民主主义革命最终胜利奠定了坚实群众基础。
从确立“使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福”的信念，进而将革命斗争付诸实践，反映了以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，为广大劳动人民过上幸福生活而不懈奋斗的伟大历史进程。革命的目的是让人民过上幸福生活，成为我们党团结带领广大人民开展革命斗争的重要前提，更为中国式现代化实践探索指明方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人深入城市农村最基层，与广大人民群众相结合，了解人民群众最迫切需求和愿望，不断探索制定符合中国具体实际的战略策略、方案措施，解决广大劳动人民的基本生存问题，获得人民群众的信任和拥护，为革命胜利奠定了深厚群众基础，为推进中国式现代化、实现人民幸福生活，奠定了根本前提。
(二)“四个现代化”：“进到真正幸福的时代”
在社会主义革命和建设时期，经国民经济恢复、抗美援朝胜利和社会主义改造，中国社会主要矛盾逐渐转变为人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，以及人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。在这一时期，我们党团结带领广大人民确立社会主义基本制度，开展社会主义建设，提出集中力量发展生产力，逐步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，不断实现“四个现代化”，为建成“繁荣幸福的社会主义社会”[22](p.520)奠定了根本政治前提和制度基础，为开展社会主义现代化建设，实现人民幸福生活，积累了理论准备和历史经验。
新中国成立前夕，毛泽东就认识到中国革命必须分两步走，即新民主主义革命胜利后，首先要进行社会主义革命，才能进入社会主义社会，开展社会主义工业化建设，因为中国“只有进到社会主义时代才是真正幸福的时代”。[17](p.683)刘少奇根据中国具体实际分析了新中国成立前后的民生现状：“直到现在，中国劳动人民的生活水平和世界许多先进国家比较起来，还是很低的。他们还很穷困，他们迫切地需要提高生活水平，过富裕的和有文化的生活。这是全国最大多数人民最大的要求和希望，也是中国共产党和人民政府力求实现的最基本的任务。”[23](p.1)刘少奇在1953年中国工会第七次全国代表大会上提出：“必须经常地、密切地关心工人群众的生活状况，在增加生产的基础上，按照必要与可能逐步改善工人的物质与文化生活和工人的工作条件。提高工人阶级以及全体劳动人民的物质和文化福利。”[24](p.137)在《国家的工业化和人民生活水平的提高》中，他提出要使中国劳动人民从穷困、痛苦和被侮辱的生活中解放出来，并不断地提高他们的生活水平，使他们能够过富裕的和有文化的生活，一个重要条件就是实现工业化和电气化，而且必须采取社会主义的或人民民主主义的国家工业化的道路。[25](pp.3-4)
正是以“让人民过上幸福生活”为重要目标，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，团结带领广大人民开展工业化建设，开展大规模经济建设。从此，中国人民真正意义上实现了由“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到开创幸福生活质的飞跃，这不仅意味着民族命运的根本改变，而且为实现中华民族伟大复兴、让人民过上幸福生活奠定了坚实基础。
(三)推进现代化：共同创造幸福生活
在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党作出实行改革开放的重大决策，推动经济体制改革和对外开放，极大解放和发展了社会生产力，中国社会主要矛盾转变为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。邓小平从社会主义建设实践和人民现实生活出发，指出社会主义不是极少数人富、大多数人穷，贫穷不是社会主义。因此，这一时期，中国共产党团结带领全国人民的主要任务和根本目标是大力发展生产力，改变国家贫穷落后的面貌，打牢人民幸福生活的物质基础。社会主义现代化建设的“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕幸福”“作为衡量做得对或不对的标准”。[26](p.23)党的十二大确立“建设有中国特色的社会主义”重大命题、审议通过新党章、制定社会主义现代化建设总纲领，提出使人民的物质文化生活达到小康水平。党的十三大提出“三步走”战略目标，为实现人民幸福生活提供了方向和遵循。邓小平在南方谈话中深刻概括社会主义本质，党的十四大确立了建设社会主义市场经济体制，提出要不断改善人民生活，加快改革开放和经济发展，目的都是满足人民日益增长的物质文化需要。
党的十六大上，江泽民号召全党同志和全国各族人民，要紧密团结在党中央周围，万众一心，奋发图强，把中国特色社会主义事业不断推向前进，共同创造我们的幸福生活和美好未来。[27](p.44)《在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话》中，江泽民指出，我们的宏图伟业，就是“振兴中华，创造十几亿中国人民的幸福生活”。[28]胡锦涛强调，群众利益无小事，坚持立党为公，执政为民，必须落实到关心群众生产生活的工作中去，[29](p.20)要始终坚持把保障和改善民生作为根本出发点和落脚点。[30]党的十七大和十八大报告中，“让人民幸福”成为关键词，“继续改善人民生活，增进人民福祉，完成时代赋予的光荣而艰巨的任务”“共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”。幸福生活就是要实现“四心”，即“让人们生活得舒心、安心、放心，对未来有信心”。现代化发展不能走向“伊斯特林悖论”，在经济增长的同时，更要不断增强人民的幸福感，“努力实现经济发展和人民幸福同步提升”。②
(四)中国式现代化：过上更加幸福的生活
中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心的党中央秉持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，提出坚持以人民为中心的重要思想。2012年11月15日，习近平在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。[31]在党的群众路线教育实践活动中，习近平提出要让人民群众有更多“获得感”，指出要把是否促进经济社会发展、是否给人民群众带来实实在在的获得感，作为改革成效的评价标准。[32]党的十九大报告又指出，“全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代”，[33]是中国特色社会主义新时代的重要内涵之一。党的二十大科学擘画了全面建成社会主义现代化强国的宏伟蓝图，指出：“必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”[34]党的二十届三中全会审议通过《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，吹响了进一步全面深化改革的号角，为人民过上幸福生活开辟了更广阔前景。2024年，习近平在重庆考察时强调：“中国式现代化，民生为大。党和政府的一切工作，都是为了老百姓过上更加幸福的生活。”[35]
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，提出一系列治国理政新理念新思想新战略，团结带领全体人民完成全面建成小康社会的第一个百年目标，开启了强国建设、民族复兴的新征程。面对人民对美好生活的向往，新时代中国共产党人以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，不断探究“让人民过上幸福生活”的现实道路，突出问题导向，深刻提出中国式现代化，习近平指出：“带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。”[33]“让人民过上幸福生活”，既要立足当前，也要着眼未来，习近平指出：“我们既要立足当前、直面问题，在解决人民群众最不满意的问题上下功夫;又要着眼未来、登高望远，在加强统筹谋划、强化顶层设计上着力。”[36](p.189)党的二十大报告把实现全体人民共同富裕作为中国式现代化的本质要求，提出到2035年发展总体目标要实现人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展，同时确立了阶段性目标。
党的十八大尤其是二十大以来，高质量发展扎实推进，中国式现代化迈出新的坚实步伐，人民生活质量不断改善，落实惠民举措不断推出，居民人均可支配收入与经济增长同步，教育、医疗、养老、育幼等民生事业取得新进步。2025年，政府工作报告提出，要加大保障和改善民生力度，“不断增强人民群众获得感幸福感安全感”。[37]我们坚信，一张张“民生清单”必将变成“幸福账单”。
三、久久为功：以中国式现代化不断实现人民幸福生活
立足科学原理、遵循历史经验的实践，才是科学的。中国共产党人脚踏实地、承前启后，在推进中国式现代化的伟大实践中始终致力于让人民过上幸福生活。在强国建设、民族复兴的新征程上，要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，久久为功，不断谱写以中国式现代化实现人民幸福的新篇章。
(一)始终坚持人民至上的价值立场
人民至上立场，就是马克思主义、科学社会主义的立场，就是全心全意为人民服务的立场。人民至上既是共产党人的世界观，也是共产党人的方法论和根本观点，是指引人民创造更加美好生活的科学遵循。自成立之日起，中国共产党就将为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心使命，在探索、推进社会主义现代化进程中，人民至上成为现代化建设的根本价值宗旨。马克思主义关于坚守人民立场的思想，指向的正是实现“人民幸福生活”。这一主张贯穿中国现代化建设实践，体现了中国共产党始终把“增进人民福祉、让人民过上幸福生活”作为国家发展目标，这正是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志。
在革命、建设、改革进程中，我们党不断强调要为人民幸福生活而奋斗。在新民主主义革命时期，我们党提出“全心全意为人民服务”的宗旨，毛泽东号召全国各族人民“为独立自由幸福的新中国而斗争”。[17](p.357)他“为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献”。[38](p.691)邓小平指出，民主革命完成后，就要“建设共产主义的幸福生活。这就是中国共产党员的含意和任务”。[39](p.257)邓小平始终把为人民谋幸福作为检验我们一切工作的标准和制定路线、方针、政策的出发点。他为中国人民创造幸福生活注入改革动能，“热爱人民、心系人民，始终对人民群众怀着无比深厚的感情，把为中国人民谋幸福作为毕生奋斗的目标”。[40](p.132)“如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”[41](p.628)江泽民尊重群众、关心群众，总是高度关注人民群众安危冷暖，依据最广大人民根本利益来检验和推动工作。[42]胡锦涛深刻指出，“牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终不渝为最广大人民谋利益”“做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”“带领群众创造自己的幸福生活”。[40](pp.8-9)
党的十八大以来，习近平鲜明提出“以人民为中心”发展思想，将中国共产党人的价值宗旨集中表述为，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。[43](p.1)这成为习近平新时代中国特色社会主义思想的核心价值主线。习近平在河北正定工作时为《正定县大事记(1949—1983)》作序指出，我们应“从历史中吸取正反两方面的经验，探索建设有中国特色的社会主义的客观规律，自觉地为国家繁荣昌盛、人民富裕幸福而奋斗。我们应该严肃认真地完成这一项历史责任”。[44](p.184)他在浙江工作期间指出：“让百姓过上富裕安康幸福的生活，不断提高人民群众的生活水平和质量，是我们发展的根本目的。”[45](p.169)党的十九大报告指出：“增进民生福祉是发展的根本目的。”[33](p.18)关于持续增进民生幸福，提出到2029年要实现“推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”的目标;[46](p.5)到21世纪中叶“我国人民将享有更加幸福安康的生活”。[43](p.23)习近平为推进中国式现代化、让人民过上幸福生活擘画了未来图景，充分体现了推进中国式现代化的根本立场。
(二)始终牢记“改造世界”的最终目的
第一，要坚持解放和发展生产力，推动新质生产力发展，以创新引领改造世界，为幸福生活奠定物质基础。习近平指出：“历史唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会发展一般规律的科学。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。”[47]在社会主义历史实践中，历史唯物主义对中国现代化建设起到了引领和规范作用，使之具有马克思主义哲学底蕴和特质。恩格斯总结道：“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。”[48](p.547)可见，物质生产力是全部社会生活的物质前提，“让人民过上幸福生活”，要求我们按照历史唯物主义的基本观点，在新征程伟大实践中不断推动经济建设，实现高质量发展，展现“让人民过上幸福生活”的现实性。
第二，要不断塑造与生产力发展相适应、实现人的自由全面发展的生产关系。改造世界的最终目的在于克服“至今一直统治着历史的客观的异己的力量”，使之“完全自觉地自己创造自己的历史”。[49](p.300)习近平指出：“把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点。这一点，我们任何时候都不能忘记，部署经济工作、制定经济政策、推动经济发展都要牢牢坚持这个根本立场。”[50](p.4)中国式现代化是“让人民过上幸福生活”的社会主义道路，与西方资本主义现代化有着本质区别。在现代资本主义社会，剩余价值规律决定生产的唯一目的就是实现资本增殖。“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”[5](p.714)资本无限增殖的本性成为推动资本主义现代化的强劲动力，但资本主义始终无法解决资本与劳动的对立。资本对劳动的剥削，导致工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”[12](p.159)的生存状态。资本至上的现代化，尽管创造了丰裕的物质基础，并通过社会福利制度在一定程度上缓和了阶级矛盾，但“资产阶级提供的社会福利是虚假的，它只是对工人阶级实行的一种控制和补偿的手段”，[51]不改变资本与劳动的对立，只能导向奴役性社会关系。
马克思揭示了资本主义经济运行规律，指出工人贫困的根源在于资本主义生产关系，无产阶级要获得解放、过上幸福的生活，必须改变资本主义生产关系和社会关系。因此，在马克思看来，唯有对现代资本主义社会的生产关系进行彻底革命，才能从根本上解放生产力、实现人的本质的复归，达到增进人民幸福的目标，实现人的自由全面发展。毛泽东创造性提出新民主主义经济纲领，在社会主义建设探索中提出社会主义社会的生产目的论，提出以农业为基础、工业为主导、农轻重协调发展等重要观点;邓小平提出“发展才是硬道理”的著名论断，提出社会主义本质论和社会主义初级阶段论;江泽民提出“三个代表”重要思想，强调中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，在社会不断发展进步基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益;胡锦涛提出科学发展观，强调把发展的目的真正落实于满足人民需要、提高人民生活水平，加快解决民生领域的突出问题;习近平提出新发展理念、新质生产力和新质生产关系，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展和区域协调发展等，这些理论有力指导了我国经济发展实践，成功推进了中国式现代化。
(三)始终立足实际提炼总结新理论
习近平指出：“我们要立足我国国情和我们的发展实践，深入研究世界经济和我国经济面临的新情况新问题，揭示新特点新规律，提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说。”[50](p.7)在革命、建设、改革的伟大实践中，中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，“摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路”，[52](p.553)跨越了资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，瓦解了“历史终结论”，揭示了超越资本逻辑的未来路径，开启了新的发展。在西方现代化发展过程中，资本是一切社会活动的支配力量，其他的一切包括个人都只能是追求资本利益最大化的手段。那么西方现代化所带来的所谓社会和文明的进步，只能是“使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量”。[7](p.580)而由中国共产党领导的中国式现代化则坚持以马克思主义为指导，秉承“民贵君轻、政在养民”的民本思想。资本主义社会中人与人之间的关系被异化为商品交换关系，人们之间的交往主要被利益所支配，这导致西方现代化的发展背离了现代化宗旨和目标，而中国共产党人将“为人民谋幸福、为民族谋复兴”作为初心使命，“推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，[12](p.10)并通过以社会主义基本经济制度和社会主义市场经济为基本标识的现代化，将资本主义的功利性、竞争性和异化性关系转变为以共同富裕和共享幸福为导向的关系。这种转变使人与人之间不再是简单对立或利益博弈，而是一种互相尊重、支持的关系，不断朝向人的本质复归。
马克思指出：“人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。”[5](p.379)唯有真正依托于社会关系之中的人，把全体人民力量凝聚在社会整体意义上，才能真正让人民过上幸福生活。因此，“人民幸福生活”并不被视为一种抽象目标，更是作为人民的现实生活和社会实践的具体追求。这一过程是通过“实践—意识”辩证循环不断展开和深化，旨在超越资本主义现代化带来的挑战，特别是抵御资本主义社会的价值虚无和意义丧失，为现代化建设构建了一幅反思、扬弃与超越“现代性”的社会图景，更构建了一幅深度切中马克思追求的实现“人民幸福生活”的社会图景。
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[51]张清议，侯为民.马克思恩格斯社会福利思想及其当代启示[J].政治经济学研究，2024,(1).
[52]中共中央文献编辑委员会编.习近平著作选读(第2卷)[M].北京：人民出版社，2023.
注释：
①参见《人民至上，中国式现代化的出发点》，https://wwwhtbprolgovhtbprolcn-s.libdb.ucass.edu.cn/yaowen/liebiao/202503/content_7013555.htm。
②参见《“幸福”，如何成为施政关键词》，https://cpchtbprolpeoplehtbprolcomhtbprolcn-s.libdb.ucass.edu.cn/18/n/2012/1111/c350832-19541096.html。
(作者简介：程恩富，中国社会科学院大学教授、博士生导师，中国社会科学院学部委员，世界政治经济学学会会长;蒲德祥，浙江财经大学经济学院副教授。本文原载《毛泽东邓小平理论研究》2025年第6期，授权红色文化网发布。)
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