王志刚：坚持全面从严治党 以优良作风推进中国式现代化

　　【原编者按】党的领导是进一步全面深化改革、推进中国式现代化的根本保证。全面加强党的领导，就必须持之以恒推进全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命。中央军委政治工作会议在延安刚刚闭幕一周，魏凤和、李尚福前后两任国防部长被拿下，这是对“从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上”的最好注脚，表达了以整风精神推进政治整训，坚定不移全面从严治党、全面从严治军的前所未有的决心和力度。过去我们用延安作风战胜了西安作风，现在推进中国式现代化仍然需要不断地整党整风，大力弘扬党的三大作风。昆仑策高级研究员王志刚同志为纪念延安整风八十周年撰写的这篇文章有很强的针对性、现实性，原载2022年第130期《世界社会主义研究动态》内刊，现予修订发布，以飨读者。

　　始终坚持求真务实 继续弘扬三大作风

　　——纪念延安整风80周年

　　王志刚

　　在全党全国深入学习贯彻党的二十大精神之际，回顾80年前延安整风运动中经毛泽东概括、确立并在此后得以发扬的“理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评”三大作风，感触最深的就是求真务实。依靠求真务实，我们党实现了马克思主义中国化，用延安作风打败了国民党的西安作风，取得了中国革命的胜利。

　　“求真务实是我们党的思想路线的核心内容。”对此，习近平总书记有很多生动论述，比如，“空谈误国、实干兴邦”“一分部署、九分落实”“发扬钉钉子精神”“抓铁有痕、踏石留印”等，强调从实际出发谋划事业和工作，使政策、规划、方案符合实际情况，符合客观规律，符合科学精神；要以“我将无我、不负人民”“功成不必在我、功成必定有我”的坚定意志，一张蓝图干到底；要深刻认识“干部干部，干字当头”“天上不会掉馅饼”，自觉“撸起袖子加油干”；要深入调查研究，“增强看问题的眼力、谋事情的脑力、察民情的听力、走基层的脚力”。中国共产党成立100多年来所创造的辉煌奇迹，靠的就是求真务实、真抓实干。新时代新长征，中国共产党要永远立于不败之地，推进中国式的现代化，就必须始终坚持求真务实，继续弘扬三大作风。

　　一、始终坚持求共产主义之真，务马克思主义中国化之实

　　共产主义真，党是领路人。十月革命一声炮响给我们送来马克思列宁主义后应运而生的中国共产党，始终以共产主义为远大目标。但半殖民地半封建的中国国情决定了，又不能照搬俄国革命的道路。这就要求中国共产党人必须克服主观主义（教条主义和经验主义），搞对思想方法，把理论和实际相联系，进行符合中国实际的理论创新，将马克思主义中国化。

　　毛泽东在1938年党的扩大的六届六中全会上明确提出，“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。延安整风整顿“ 三风" , 即反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风, 是一次全党普遍的马克思主义学习教育运动，起到了端正全党思想路线和政治路线的关键作用，极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。毛泽东在《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》三篇报告中，围绕理论和实际问题讲的最多的词是“认真”“真正”“真实”“老实”等，其中涉及“真”字的有50多次，涉及“实”字的有130多次。毛泽东强调“有的放矢”，即用马克思列宁主义之“箭”射中国革命之“的”，把坚持“实事求是”上升到了党性的高度。他深刻指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导”“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。”要实事求是就必须求真务实，按照唯物辩证法，有一是一、有二是二，具体情况、具体分析，遵循客观规律办事，既不搞唯心主义、也不搞机械唯物主义。

　　抗日战争时期的国共合作，争夺统一战线领导权的斗争是两党主义之争在新形势下的继续。“现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。然而放松今日的努力，也就不是共产党员。”这就要求共产党员同时具备现时实际任务与将来远大理想的两种责任。做现实主义者容易，做理想主义者难，做有理想的现实主义者更难。毛泽东破解了这个难题，把“只要主义真”和抗战实际统一起来。他先后发表了《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论新阶段》《新民主主义论》等著作,用马克思主义基本原理分析了中国社会的特点和主要矛盾 ,将三民主义与共产主义从世界观上区别开来，形成了新民主主义革命理论；科学回答了中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两步走等问题，既有力地驳斥了“一次革命论”，又对“顽固派”进行了坚决斗争；把原则性和灵活性紧密结合，制定了正确的路线方针政策。马克思主义中国化在具体斗争中得到应用：红军改编为“八路军”“新四军”，换下了红军帽；但“白皮红心”，理想信念不变，赓续着红色基因，视蒋介石授的将军衔为“芝麻酱”。根据地建设着眼阶级关系的新变化，服从抗日利益总原则；但不放弃阶级斗争理论，党的性质宗旨不变；各根据地建立了“三三制”抗日民主政权，实行减租减息等与土地革命战争相区别的政策，“内方外圆”地结成最广泛的统一战线，抗日根据地成了名副其实的“政治特区”。

　　延安整风对党领导中国革命20多年的经验进行总结，克服了“左”右倾错误思想和小资产阶级意识的影响，真正解决了马克思主义不是教条而是行动指南的问题，认识到只有用中国化的马克思主义指导中国革命，革命才能成功；中国革命方向对、路子正，就是因为有了毛泽东。党的六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，使全党对中国革命基本问题的认识达到一致，思想上政治上组织上达到空前统一和团结，更加自觉地贯彻党的思想路线和政治路线，正式确立了毛泽东和毛泽东思想的历史地位，实现了马克思主义的中国化、时代化、大众化。正如党的十九届六中全会所指出的：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。”延安整风后，毛泽东与共产党紧紧连在一起。敌人正是看准了这一点,才不遗余力地攻击、抹黑毛泽东，以达到搞垮共产党的目的。因此，只有实事求是地评价毛泽东、捍卫毛泽东的历史地位，才能从根本上战胜历史虚无主义。

　　始终坚持求共产主义之真、务马克思主义中国化之实，有着很强的现实意义。党的十八大以来，习近平多次谈及共产主义理想信念，要求保持党的纯洁性，一再重申信仰共产主义是共产党人的根本。我们要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，就是要通过建设中国特色社会主义，最终实现共产主义，这是最大的理论联系实际。要深刻认识中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，“科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”。要看到，我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，是世界最大的发展中国家，社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。事物的发展是一个阶段接着一个阶段不断地进行的，每一个阶段也是有‘边’的。社会主义初级阶段是一个动态、积极有为、始终洋溢着蓬勃生机活力的过程，是一个阶梯式递进、不断发展进步、日益接近质的飞跃的量的积累和发展变化的过程。要深刻理解把握习近平对马克思主义政治经济学和科学社会主义理论的发展，认清以人民为中心发展社会主义市场经济、全面建设社会主义现代化国家，既是社会主义初级阶段我国发展稳定的必然要求，也是我国社会主义从初级阶段向更高阶段迈进、成为“合格”的社会主义的必然要求。“社会主义有两个非常重要的方面，一是以公有制为主体，二是不搞两极分化。”公有制和共同富裕是“合格”社会主义的根本特征,是社会主义的命根子。坚持公有制和按劳分配为主体，做强做优做大国有企业，共产党执政的基础才牢固。大力发展公有制经济是坚持理想信念，消灭剥削、消除两极分化、达到共同富裕，实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。只有梦想紧连理想，才能时刻牢记共产党人干的是社会主义，目标是共产主义，以经济为中心才不会偏离发展为人民的方向；才能真正统一思想、凝聚人心、奋斗到底，中华民族的伟大复兴才不会半途而废有始无终；才能始终不忘《共产党宣言》中提出的“一句名言”“两个绝大多数”“两个必然”“两个彻底决裂”，接续为真理而斗争才不会后继乏人。要看到正是在阶级斗争中坚定了共产党人的理想信念。毛泽东在《论新阶段》中曾指出：“抗日战争中，一切服从抗日利益是总原则，阶级斗争必须服从于民族斗争的利益与要求，而决不应是相违背。但同时，在阶级社会存在的条件下,阶级斗争不能消灭,也无法消灭,企图根本否认阶级斗争存在的理论是歪曲的理论。”此论断用在当下，就是阶级斗争必须服从于改革开放的利益与要求，但阶级社会的阶级斗争不能否认。看看意识形态领域里历史虚无主义兴风作浪不止，就知道马克思主义的阶级斗争理论没有过时。要借鉴延安整风经验、进行实事求是的再教育，重申“三要三不要”的原则，真正做到用习近平新时代思想武装全党。讲马克思主义。不讲阶级分析。马克思主义就成了空壳；搞社会主义，不要公有制，社会主义就成了空壳。共产党在两个空壳中是不能生存的。发展创新马克思主义的理论抛弃了阶级斗争，理论创新就走到了邪路上；改革发展社会主义消解了公有制和按劳分配，社会主义就走到了绝路上。不讲阶级斗争、不讲消灭私有制，求真务实就成了“求假务虚”，实事求是也就成了一句空话，甚至成了“实事求非”。离开了阶级斗争谈理想信念，搞的就不是真正的马克思主义。中国化的马克思主义，出发点落脚点都必须是马克思主义，这就是求共产主义之真的内在逻辑。

　　习近平总书记指出：“求真务实是共产党人的重要思想和工作方法。我们一定要在实践中认识真理、把握规律，用发展着的马克思主义指导新的实践，用新的实践丰富和发展马克思主义”，马克思主义“必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变，社会主义从来都是在开拓中前进的”。坚持马克思主义，坚持社会主义，一定要树立发展的观点。马列主义在中国行，是因为有了毛泽东，指明了中国革命的道路，“创立了毛泽东思想”，中国人民才有了战无不胜的武器；中国特色社会主义好，是因为有了习近平来领导，“从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想”，作出了两个30年“不能相互否定”的论断并总结历史经验，开启了第三个30年的新时代新征程。

　　“不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。”党在作第一个历史决议时毛泽东说：“我想决议的基本思想是不错的，党内的小资产阶级思想需要纠正，使革命不受损失。至于各个历史问题的叙述是否完全正确，那就不一定了。我们现在只能准备在二三十年后来看，这个决议还是功大过小，那就很好了。”党作第三个历史决议后，习近平强调指出：“党的十八大以来，我们坚持唯物史观、正确党史观，在党和国家历史问题上正本清源，取得了显著成效。同时，我们必须清醒认识到，要真正解决好这个问题，仍然需要党郑重、全面、权威地对党的历史作出科学总结”。“道路总是曲折的，前途总是光明的。”信心比黄金还要宝贵 。习近平多次提到毛泽东在党的七大上讲“准备吃亏”时一口气列举的17条困难，强调“增强忧患意识，做到居安思危,是我们治党治国必须始终坚持的一个重大原则”,反复告诫全党，我们越发展壮大，遇到的阻力和压力就会越大，必须保持清醒头脑、树立底线思维。在俄乌冲突仍在继续、新冠疫情持续肆虐全球、世界正处于百年大变局的背景下，突发事件随时可能发生，要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、解决重大矛盾、冲破惊涛骇浪。

　　只要我们共产党人坚持求共产主义之真，务马克思主义中国化之实这个根本,拥护“两个确立”，做到“两个维护”，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代思想这个中国化的马克思主义指引下，从“以俄为师”到“以苏为鉴”，勇于开展伟大斗争，整党整风、从严治党、清党建党、实行老中青相结合的干部路线，注重党员质量，宁肯少些但要好些，不合格的党员白给也不要；坚定斗争信心，牢记人民斗争—失败，再斗争—再失败，直至胜利和敌人捣乱—失败，再捣乱—再失败，直至灭亡的两条逻辑；停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点都是错误的，不犹豫、不彷徨，咬定伟大复兴的目标不放松，下定决心排万难，运用“一带一路”构建好“人类命运共同体”，“共产主义真”就一定会放射出更加灿烂的光芒。中国既不会成为第二个苏联，亡党亡国；也不会成为第二个美国，搞霸权主义。中国共产党是伟大光荣正确的马克思主义政党，不但是世界第一大党、人数最多，而且保持红色、质量最高；中国永远是人民的中国，要在实现中国式的社会主义现代化中为人类作出较大贡献。

　　二、始终坚持求人民创造历史之真，务全心全意为人民服务之实

　　密切联系群众是中国共产党区别于其他任何政党的一个显著标志。从深入农村调查农民运动到“三湾改编”为工农打天下，从《古田会议决议》中第一次出现“群众路线”到《反对本本主义》，和最广大人民群众保持最密切的联系，是毛泽东反复强调的思想。延安整风，通过反对主观主义、宗派主义、党八股，使党的群众路线更加深入人心。延安时期，毛泽东发表了一系列文章，论述了人民是历史的创造者和党的宗旨。在《论持久战》中提出了尊重士兵和尊重人民是个根本态度问题；在《纪念白求恩》中号召学习白求恩“毫不利己专门利人的精神”；在延安文艺座谈会上指出文艺要为“人民大众”服务、为“占全人口百分之九十以上的人民”服务；在纪念抗战六周年时说共产党员“完全不谋私利，而只为民族与人民求福利”；在《关于领导方法的若干问题》中分析了“从群众中来，到群众中去”的全过程，提出了“领导和群众相结合”“一般和个别相结合”等群众工作的重要原则，把密切联系群众系统化、条理化、具体化；在《文化工作中的统一战线》中说“要联系群众，就要按照群众的需要和自愿”；在《为人民服务》中指出“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”；《论联合政府》中把全心全意地为人民服务、一切从人民的利益出发、向人民负责和向党的领导机关负责的一致性作为工作的出发点；在《愚公移山》中提出了人民是“上帝”、感动了人民革命就胜利的观点。“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，人的知识（才能也属于知识范畴）是先天就有的，还是后天才有的，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论”，这是历史家和哲学史家争论不休的问题。唯心论是古今中外一切剥削阶级用以麻痹劳动人民的一剂迷药。历代统治阶级都知道“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，但都从维护剥削阶级的反动统治出发，鼓吹“君权神授”“天子受命于天”等一系列唯心主义谬论，推崇英雄创造历史，视老百姓为“群氓”“草芥”，遵循“民可使由之，不可使知之”的统治术，把人民群众比作“水”，把自己比作“舟”，民心只是“打天下”“坐天下”改朝换代的工具，用“三纲五常”维护封建秩序，治国不是治吏而是治民; 人民群众处于社会最底层，毫无地位可言。马克思创立唯物史观，把颠倒的历史颠倒了过来。毛泽东从提出“尊重人民是个根本态度”，到把人民当“上帝”，是对旧的传统观念的彻底颠覆，《共产党宣言》中“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”的思想具体化了。

　　密切联系群众贵在尊重人民、重在信仰人民。人民是“上帝”，把人民放在至尊的位置上，解决了思想上尊重人民、相信人民的深层问题。“说话和气”成为《三大纪律八项注意》中八项注意的第一条。尊重人民，平等待人，平易近人，深入心入基层调查研究，愿意倾听群众的呼声，心里想着群众、眼里看着群众、口里讲着群众、办事为着群众，和群众的联系就紧密；高高在上摆架子，好像真理都在自己手里，官气十足骄横张狂，不管群众的眼色，不让人讲话，到头来无论官有多大都会跌跟头，甚至成了历史的笑柄。只有牢记人民是“上帝”，信仰人民，才能一切言论行动都以合乎最广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准，践行为人民服务宗旨才会高度自觉。毛泽东指出：“群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者。被选的人，如果自以为了不得，不是自觉地作工具，而以为‘我是何等人物’！那就错了。我们党要使人民胜利，就要当工具，自觉地当工具。”只有自觉当人民的工具，“只见公仆不见官”，全心全意为人民服务的思想全面升华，党的战斗力才能全面提高。1949年新中国成立前夕，柳亚子曾问毛泽东：“没想到胜利会来得这么快，不知主席用的什么妙计？”毛泽东说：“人民的支持就是最大的妙计。”1972年尼克松访华时问毛泽东有什么特长，毛泽东笑着回答：“为人民服务！这就是我的特长！”

　　人民是我们党的生命之根、力量之源、胜利之本。夺取政权是这样，巩固政权也是这样。现在一些人忘记了权力是人民给的，不信马列拜鬼神，满脑子的唯心论，如宁夏“首虎”白雪山为工程奠基时将金蟾埋于基底，是想“金蟾折桂”；黑龙江省政协主席韩桂芝家中供“神龛”，写着“菩萨保我当大官，我当大官供菩萨”；湖南省政协副主席杨宝华曾听从“大师”建议，将机关大院的门口改向。不一而足，腐败分子都是理想信念丢失、宗旨意识缺乏。在他们那里，“人民创造历史”成了“英雄创造历史”，“劳动创造财富”成了“资本创造财富”，“人民是自己的衣食父母”成了“自己是人民的衣食父母”，为人民服务成了“为人民币服务”，甚至欺上瞒下，假话连篇，颠倒了干群关系，破坏党与人民的联系。历史和现实都证明，只有坚持唯物史观，党才能在经济发展的同时，增进对人民群众的感情，保持同人民的血肉联系，发扬民主作风，依靠人民贯彻正确路线、纠正错误路线。

　　践行全心全意为人民服务就需要厘清谁是“人民”的问题，不同时期“人民”的内涵有所不同。当前，凡是拥护党的领导、拥护社会主义都属于人民的范畴。不管你职位高低，都是人民的一员。但是，当你高人一等，强调个人利益至上、闹独立性、搞特殊化时，你就把自己从人民中分离出来、脱离了人民，甚至背叛了人民，走到了人民的对立面。看看扫黑除恶专项斗争中暴露出的资本无序扩张妄图控制社会、绑架政权的情况，就会明白毛泽东当年担心领导权不在人民手里或被敌人篡夺，是多么有预见性！习近平反复强调“以人民为中心”“人民至上”“生命至上”，“民心是最大的政治”，明确指出：人民立场是马克思主义政党的根本政治立场，“马克思主义政治立场，首先是阶级立场，进行阶级分析”“江山就是人民、人民就是江山”“我们共产党打江山、守江山，都是为了人民幸福，守的是人民的心”，体现了一个人民领袖对人民的真挚情怀，也映照出百年大党对人民的赤子之心。“以人民为中心”说到底就是见人见物见思想，让绝大多数人感受到美好幸福，构建人类命运共同体；而不是只见物不见人，让物欲横流、金钱至上销蚀精神文明，毁掉人类的共同家园。

　　老一辈无产阶级革命家习仲勋曾对青年习近平说：“毛主席曾跟我说，他自己读过不下一百遍《共产党宣言》，说我年轻，要求我好好研读马列著作，特别是《共产党宣言》和《资本论》。”《共产党宣言》是共产党人的“圣经”，毛泽东一生不离《共产党宣言》，用他自己的话说，就是取“阶级斗争”四个字为我所用，老老实实地研究中国的阶级斗争，每当遇到不解的问题就向《共产党宣言》请教，结合实际不断赋予新的内涵。从《中国社会各阶级的分析》到“三个世界划分”，时时分清敌我友，处处为人民打算，指引中国革命的航船冲破急流险滩、始终朝着胜利的方向前进。毛主席没有私心，生怕中国改变了颜色、烈士的鲜血白流，不断用马克思主义基本立场观点和方法教育党员干部，抓住端正学风不放松，号召“认真看书学习，弄通马克思主义”，亲自多次推荐马列著作书目，提出“坚持数年，必有好处”，在致力于马克思主义中国化中使马列主义大普及，培养教育出了大批懂一点马列的后来人，让人民在长期反复总结、正反对比中认清了那些缺少公心，虽读着《共产党宣言》入了革命门，但又不相信“两个决裂”的“同路人”“两面派”和官僚主义者是如何丢了“三大作风”的。一浪高过一浪的毛泽东热饱含着人民对党的三大作风的深情呼唤。青年习近平牢记父亲的嘱咐，从赴延安插队在窑洞的煤油灯下坚持数年学马列原著，通读了三遍《资本论》，并结合实际作了大量笔记，真正读懂弄通了《共产党宣言》和《资本论》，站稳了人民立场，从而更加坚定了共产主义信念，更加坚定了为人民服务的决心和信心。从梁家河到正定、厦门、宁德、福州，再到浙江、上海，一直到中南海，从“让乡亲们饱餐一顿肉，并且经常吃上肉”到“不断满足人民日益增长的美好生活需要”，从“为人民做实事到”“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，到“以人民为中心”是经济发展的出发点、落脚点。一路走来标注的都是全心全意为人民的底色，折射的都是共产党人强烈的使命担当和不变的价值追求。习近平不愧是践行党的根本宗旨的楷模。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央使发展成果更多更公平惠及全体人民，让共同富裕理念更加充分地得到体现，有力回击了敌对势力阻挠中国人民过上好日子和把中国共产党与中国人民割裂开来的图谋。脱贫攻坚战的全面胜利和新冠肺炎疫情“动态清零”路线的成功实践，是对“人民至上”的最好注脚。正如党的十九届六中全会决议所指出的：“党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。党代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，这是党立于不败之地的根本所在。”只要我们的党员，特别是党的干部始终坚持求人民创造历史之真，务为人民服务之实，认准了党的宗旨使命，认准了人民的期待，将人民的利益最大化、个人的利益最小化，就能保持一颗永远奉献、矢志奋斗的心，就不会患得患失，就会“痛并快乐着”，再苦再累也是美的、再怎么付出也是甜的；就会以身许党许国，以身报党报国，为人民的利益奋不顾身去拼搏、去奋斗、去牺牲，以大奉献成就大事业，用大奉献为人民谋大幸福。

　　三、始终坚持求修正错误之真，务批评和自我批评之实

　　毛泽东在《反对自由主义》一文中指出：“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”他在列举了自由主义的11种表现，分析论述了自由主义的性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义后强调：“我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。”“一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。”这篇文章与之前毛泽东所写的《关于纠正党内的错误思想》一并成为延安整风运动中的重要学习文献。

　　批评与自我批评，就是通过开展积极的思想斗争，坚持真理，修正错误。延安整风把批评和自我批评这个中国共产党人特有的优良作风发挥得淋漓尽致。“团结——批评与自我批评——团结”“惩前毖后、治病救人”，即从团结的愿望出发，经过批评或斗争使矛盾得到解决，在新的基础上达到新的团结。全党在批评和自我批评中学习了马克思列宁主义、密切了党群关系、增强了党内外的团结。贯穿于延安整风全过程的批评和自我批评，是延安整风取得成功的一条重要经验。毛泽东把开展批评和自我批评、反对“和稀泥”，与学习革命理论、反对“自发论”一同列为马克思列宁主义最重要的方法论，强调批评和自我批评是马克思列宁主义方法论中最革命、最有生气的部分。生活在复杂社会环境中的中国共产党人，必然会受到各种政治灰尘和政治微生物的玷污侵蚀。因此,要像打扫灰尘和洗脸一样，对我们的思想和工作，经常扫除和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说不停的运动防止了腐烂变质。批评和自我批评就是打扫洗涤的工具，就是“思想运动”。马克思主义者把幸福理解为“斗争”，把共产党的哲学定位为“斗争哲学”、把批评与自我批评作为区别于资产阶级政党的根本标志和改造人的主要方法是符合历史唯物主义的。只有经常开展批评与自我批评，党才能始终保持肌体健康，永葆青春。

　　开展批评与自我批评要遵循真理面前人人平等的原则。真理是客观规律在人们头脑里的正确反映，谁掌握真理并不靠地位、权力。坚持真理就要掌握唯物辩证法，学会全面地看问题，不能肯定一切、否定一切；坚持真理就要多问几个为什么，绝不应盲从，必须准备随时修正错误；修正错误，就要在真理面前人人平等，绝不能唯我独尊或提倡奴隶主义。“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭”“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”陕甘宁边区和各抗日根据地实行的“精兵简政”政策，是党外开明绅士李鼎铭先生提出来的；深入开展大生产运动，则是毛泽东从雷击事件引出老百姓骂娘中闻过则改、举一反三而作出减轻人民负担的决策。整风中，毛泽东、周恩来、朱德等中央领导同志带头调查研究向群众学习、带头作自我批评总结反省，这是何等的民主作风。我们要学习毛泽东等老一辈革命家勇于承认不足和错误的精神，同时也要看到，任何政党、任何团体、任何个人，一旦跌入主观唯心主义的泥坑，坚持真理纠正错误就很难，而自我感觉良好，为标榜自己正确，用谎言掩盖错误，一个错误接着一个错误却很容易。战争时期，检验路线正确不正确，比较容易，不改正错误就会打败仗，流血又流泪；和平年代，纠正错误则要难得多，这个胜仗和败仗，不光看有哪些成绩和错误，还要看举什么旗、走什么路，在短时间内还看不清楚，这也是“和平演变”不易战胜、错误路线不易纠正的重要原因。毛主席依靠群众、发动群众，说“解决这样的问题，只有发动群众才有办法。没有群众我们毫无办法”的深意就在于此！难怪当年参加延安整风的一些同志在数十年之后仍深有感触地说，正是在那种严肃认真的批评和自我批评的氛围下展开积极的思想斗争，才能真正体会到认识自己比认识别人难，组织上入党容易思想上入党难。延安整风流传下来的“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”成为至理名言。“有缺点就公开讲出是缺点，有错误就公开讲出是错误，一经纠正后，缺点就不再是缺点，错误也就变成正确了。”延安整风运动，通过批评与自我批评来学习马克思主义，对帮助全党树立无产阶级的世界观起到了难以估量的作用，达到了“我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要精，武器要好”的目的。“不怕共产党练兵，就怕共产党整风”的说法由此而来。

　　新时代党把自我革命与批评和自我批评紧密连在一起，成为从严治党的“良药”“武器”，使批评和自我批评的分量更加厚重，意义更加深远。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。”习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上强调：“勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。毛泽东同志讲：‘有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。’正是因为具备这种独有的政治品格，我们党才能穿越百年风风雨雨，多次在危难之际重新奋起、失误之后拨乱反正，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党。”如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，毛泽东给出的答案是“让人民来监督政府”，政府才不敢懈怠；只有人人起来负责，才不会人亡政息。他在新中国成立前夕提出“两个务必”和进京考试要合格“决不当李自成”，给全党敲响了拒腐防变的警钟。新中国成立后在迅速荡涤旧社会污泥浊水的同时，强调发扬党的三大作风，不间断地进行整党整风运动，重点放在治国就是治吏并且紧紧依靠群众治国治吏上，“我把批判的武器交给群众，让群众在运动中受到教育，锻炼他们的本领，让他们知道什么道路可以走，什么道路是不能走的”。为了探索人民管理国家的新路，毛主席不怕跌得粉碎，献出了毕生的心血和精力。习总书记对“窑洞对”“两个务必”“进京赶考”铭记于心，在总结百年党史特别是新时代全面从严治党的实践后，为跳出历史周期率给出的第二个答案是“自我革命”，铁腕反腐，“打虎”“拍蝇”“猎狐”，通过彻底“自我革命”保持党的纯洁性、先进性。“进行自我革命也要注重依靠人民，靠人民群众支持和帮助解决自身问题。”从毛泽东到习近平，两个答案的实现都离不开依靠群众开展批评与自我批评。

　　新时代党面临着长期执政、改革开放、市场经济、外部环境的“四大考验”和精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的“四大危险”。“一切向钱看”、商品交换的原则侵入了党内政治生活，拜金主义、享乐主义扭曲了党员干部的价值观，成为腐败分子前腐后继的思想基础。正如习近平所指出的：“当前，少数党员、干部自我革命精神淡化，安于现状、得过且过；有的检视问题能力退化，患得患失、讳疾忌医；有的批评能力弱化，明哲保身、装聋作哑；有的骄奢腐化，目中无纪甚至顶风违纪，违反党的纪律和中央八项规定精神问题屡禁不止。一旦有了‘心中贼’，自我革命的意志就会衰退，就会违背初心、忘记使命，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。”“最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会‘法令滋彰，盗贼多有’。”既然是自我革命，就不会轻松。这是一场严重的政治斗争。要破“心中贼”增强自我革命的意志，就要善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，就要把思想改造看的像空气一样，“活到老学到老改造到老”。这是自我革命取得成效的一个关键问题。连蒋介石都知道国民党是自己把自己打倒的。但知道是一回事，做到避免又是另一回事。“破山中贼易，破心中贼难”，难就难在，刀刃向内剜腐肉，“刺刀见红”戳灵魂；灵魂深处是私心，私心重、难革命。“私是万恶之源”“淫为万恶之首”。谁不知道酒、色、财、气四大祸害；谁不知道为政之德、贪欲之害；谁不知道勤的懒的、懒的也喜欢勤的；谁不知道为公为私、为私的也喜欢为公的。但是，说着容易，做到难；懒惰容易，勤快难；享乐容易，吃苦难；教育别人容易，教育自己难。为公，提十分要求，做不到五分；为私，开一分口子，就做到十分。坑蒙拐骗偷、吃喝嫖赌抽、假冒伪劣，哪一件坏事不和私心连在一起。恶动力与唯生产力论是一对孪生姊妹，短期内迅速增加物质财富的同时，破坏了人际关系，使人和人之间变成了“赤裸裸的利害关系”。马克思主义找到了人的自私性与私有制是产生阶级的根源，强调在改造客观世界的过程中改造主观世界。实行“两个彻底决裂”，私欲会得到遏止、假恶丑会得到最大遏制、真善美会得到最大发扬，成为社会前进的不竭动力，逐步实现人的觉悟极大提高、物质财富极大丰富，“各尽所能、各取所需”的共产主义社会。所以，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。但这是一个漫长的过程。毛泽东看到了“共产主义远、社会主义难、复辟资本主义很容易”，把“斗私批修”作为思想改造的纲领、批评与自我批评作为思想改造的方法，是对《共产党宣言》的深刻把握。为共产主义奋斗，走社会主义道路，践行为人民服务，吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，为绝大多数人谋利益，为公，是千辛万苦爬大坡；为个人发财奋斗，走资本主义道路，笃行为人民币服务，吃饭是为了活着，活着是为了吃饭，为少数人谋利益，为私，是欢欢喜喜坐滑梯。毛主席领着走上坡路，披荆斩棘。毛泽东时代讲“要斗私批修”，把私字这个大老虎斗到了山头上，还围上了一圈铁栏杆，到了改革开放，敞开了铁栅栏，饿虎下山大量吃人，贪官污吏就是被私字这个老虎吃掉的。要遏制私欲膨胀，一般的正面教育、学习反省不行，必须发动群众搞整风运动，广泛地开展批评和自我批评，推动灵魂深处自我革命，才能战胜“心中贼”。

　　习近平总书记在2016年12月的政治局民主生活会上强调指出：“中央政治局要在开展批评和自我批评方面为全党作表率，做勇于自我革命的战士。要坚持实事求是，勇于批评和自我批评，勇于听取不同意见，及时改正错误。批评和自我批评的武器，不仅对下级要敢用，对同级特别是对上级也要敢用。不能职务越高就越说不得、碰不得。批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任。”要看到批评和自我批评这一武器在党内政治生活中有“生锈”“钝化”现象，普遍存在着“自我批评难，相互批评更难”。解决批评与自我批评难，重在克服吃亏论和好人主义，当讲真话的老实人、不当老好人。一些人认为谁拿起批评与自我批评的武器谁吃亏，谁讲真话谁吃亏。“批评别人是找打，自我批评是自杀”；当老好人，事不关己高高挂起，不愿正视现实；不敢讲真话，只说好话、顺话、恭维话；真话听不到，假话满天飞，报喜得喜，报忧得忧，使讲真话越来越难。须知真话与坚持实事求是、坚持为真理而斗争紧密相连。执政党听不到真话是最大的危险。真话是真理的基础，真话不等于实事求是和真理，但没有真话就一定没有实事求是、没有真理。“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行”。要充分发扬民主，让人讲话、让人把话讲完，大力营造讲真话的氛围，把话语权交给人民群众，“敢于讲真话，敢于讲逆耳之言，真实反映群众心声，做到知无不言、言无不尽。”尤其是党员干部要带头讲真话，因为“实事求是、求真务实是党员干部的必备品质，从一定程度上讲，说真话就是水平，干实事就是能力。”“讲真话是一个领导干部真理在身、正义在手和有公心、有正气的重要体现”“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。” 全部讲真话、讲全部的真话，才能真正通过批评和自我批评达到自我革命。好人主义阻碍着批评和自我批评的开展。好人主义盛行，使大广播不发达、小广播发达，当面不说背后乱说，会上不说会后乱说。好人主义表面上“只说好不说坏谁也不怪”“不批评不批判只说怎么办”，其结果不是“你好我好大家都好”，而是“好人好事没人夸”“坏人坏事没人抓”，混淆了是非界限。当错误成了正确、缺点成了习惯改起来就难了，批评起来难，自我批评更难。因此，只有增强党性原则克服好人主义，不当好好先生，才能拿起批评与自我批评的武器。解决批评与自我批评难，还要反骄破满，力求谦虚谨慎做人。延安整风中毛泽东讲了党的历史上四次骄傲吃大亏的教训，他在给郭沫若的信中说：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”还说：“我虽然兢兢业业，生怕出岔子，但说不定岔子从什么地方跑来；你看到了什么错误缺点，希望随时示知。”毛泽东提出了“两个务必”，也一生践行“两个务必”。晚年的他说“我不隐瞒自己的错误。有些人吹，说我一点错误也没有，我就不相信，我就不高兴。你那么吹我就不相信，我是一个啥人，自己还不知道？有一点自知之明嘛。”毛泽东的谦恭态度体现了对历史的敬畏和对人民的敬重。骄傲自满，唯我正确，“自以为是”“看自己一朵花，看别人豆腐渣”“老虎屁股摸不得”“画地为牢 ”“固步自封”，主观不努力、客观找原因，要表扬、要好评等，就是缺乏批评与自我批评的精神。实事说明，反骄破满既是搞好批评与自我批评的前提条件，又是批评与自我批评的重要内容。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视用批评和自我批评这个武器清除党内政治灰尘和政治微生物，清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。黄克诚曾说：“‘为人民服务’、‘大公无私’说起来简单，但是，能让上千万的党员干部做到，历史上除了毛泽东外，没有第二个”。进入新时代，党以刀刃向内的勇气开展批评和自我批评，全力提高一体推进“三不腐”能力和水平，全面打赢反腐败斗争攻坚战持久战，离能让上千万党员干部都能做到的时候为期不远了。

　　党的三大作风是一个既互相联系、又互相区别，还互相促进的有机整体，求真务实贯穿其中。理论联系实际，这里的实际就是千百万人民群众的实践，千百万人民群众的实践是检验真理的唯一标准，理论的全部意义在于回到实践中去，离开了千百万人民群众的实践就谈不上联系实际；密切联系群众，这里的群众是人民、是推动历史前进的动力，没有马克思主义的唯物史观，不尊重群众、不真正调查研究，再好的理论也没有意义；批评与自我批评，这里的批评是积极的思想斗争，马克思主义是革命的批判的，矛盾斗争推动着事物的发展，只有开展好批评与自我批评，包括接受群众的批评，才能把理论联系实际、密切联系群众落到实处。求真务实贯穿于形成、发展和弘扬三大作风的全过程，没有真学真用马克思主义、没有真心真意为人民服务、没有真正真诚的批评与自我批评，就产生不了党的三大作风，也无法弘扬党的三大作风。如果党的三大作风流于形式，甚至走到反面，实用主义代替了实事求是，就会使党的建设面临深刻危机。党风与世界观是一体的。党风是世界观的外在反映，有什么样的世界观就有什么样的党风。实现党的全面领导，核心是思想政治领导；思想政治领导的关键，是改造党风和世界观。经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识；上层建筑和社会意识对经济基础和社会存在又有巨大的甚至是决定性的反作用。经济基础与上层建筑扭了劲，“三大作风”就变了味，社会就浮躁焦虑抑郁甚至翻腾戾气。社会存在的各种经济成分，必然会产生各种思想反映。代表无产阶级的先进思想为群众掌握，就会变成改造世界的强大物质力量；代表剥削阶级的没落思想泛滥开来，就会造成道德滑坡社会动荡,危及国家安全。社会主义与资本主义两种世界观的斗争是客观的。改造世界观，一方面，只有在理论联系实际中为人民服务，才能虚怀若谷乐意接受别人的意见，开展好批评和作自我批评，改正缺点和错误；另一方面，批评和作自我批评又是理论联系实际、密切联系群众的可靠保障，只有拿起批评和自我批评的武器，与那些妨害革命利益的行为作坚决斗争，才能做好为人民服务的工作。毛泽东曾对乡亲们说：“如果听不到你们的心里话，得不到你们的批评帮助，我们的工作就会失去方向和目标，我们的决策就会出现偏差和失误。”毛泽东还曾对党员干部说，“发动人民批评我们。就是要搞一点民主嘛，不然不能把我们身上的脏东西洗掉、去掉。”“不要怕批评，全军在这种批评过程中，将会正确地认识世界，并改造世界。”党的宗旨体现着世界观，如果丢了宗旨，个人主义第一占了上风，胳膊肘往里拐，拐了又拐，“少出力多得利、出少力得大利、不出力也得利”，就会“豆虫尾巴自觉（撅）着”，有了缺点错误就怕别人批评指出。懒馋占贪变，是人变质的五部曲，曲了人亡政息。因此，改造世界观弘扬三大作风，必须扫除那些因用“私”字调动积极性而产生的又懒又馋爱占便宜贪图享乐等腌腌臜臜的思想，才能变工作压力为为人民服务的动力，保持艰苦奋斗的政治本色，为人民的利益坚持好的改正错的。党十八大以来，党中央求真务实，作出反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的决定，出台“八项规定”，有很强的针对性。正如习近平所指出，“必须做到作风过硬，把人民群众放在心中，广泛开展调查研究，在全心全意为人民服务中提升政治站位、提高工作能力，在真心实意向人民学习中拓展工作视野、丰富工作经验、提高理论联系实际的水平，在倾听人民呼声、虚心接受人民监督中自觉进行自我反省、自我批评、自我教育，在服务人民中不断完善自己，持之以恒克服形式主义、官僚主义，久久为功祛除享乐主义和奢靡之风。”只有每一个党员特别是领导干部从世界观上解决问题，学习领会好习近平治国理政思想，不犯政治、经济、作风三大错误，把思想方法搞正确，克服唯心主义和形而上学，才能“确保党永远不变质、不变色、不变味”，用良好的党风引领社会风气的根本好转。

　　回顾国际共运史，可以清楚地看到：列宁求真务实，领导布尔什维克取得了十月革命的胜利；毛泽东求真务实，领导中国共产党和中国人民，经过农村包围城市武装夺取政权的道路取得了新民主主义革命的胜利，经过生产资料所有制的改造取得了社会主义革命和社会主义建设的胜利；习近平求真务实，紧密结合当代中国从大国走向强国、从全面建设小康社会走向全面建设社会主义现代化国家进而实现中华民族伟大复兴的具体实际，提出一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，让马克思主义在中国大地上展现出更强大、更有说服力的真理力量。列宁、毛泽东、习近平都是具体情况具体分析，把马克思主义基本原理同实际和时代特征结合起来，灵活运用和发展了马克思主义，推进了马克思主义的时代化具体化，实现了马克思主义的新飞跃。毛泽东总结概括提炼出党的三大作风并身体力行，是履行三大作风的典范；习近平重视弘扬党的三大作风，不断拓展三大作风的内涵，为新时代整党整风建党治党指明了方向。

　　党的三大作风作为世界观方法论，在形成、发展和发扬的过程中，对改造社会改造人产生了广泛而深远的影响，一直流传的“革命讲自愿”“共产党没有陈帐”两句口头禅就是集中反映。“革命讲自愿”，毛泽东有许多生动的论述，如“要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。”“革命讲自愿”，就是通过灌输马克思主义，使“自在阶级”上升成“自为阶级”。“自愿”是群众路线的基础。“自愿”不是放任自流，更不是强迫命令。毛泽东身体力行，在三湾改编中宣布革命建立在自愿基础上亲自给不愿意留下的人发路费、在古田会议时提出用批评自我批评和搞好启发式教育纠正错误思想、在延安整风及后来开展的一系列运动中以改造人为主旨，对坏人“一个不杀大部不抓”，教育改造战犯，连末代皇帝都脱胎换骨成为社会主义新人。从新民主主义革命时期自愿参加革命、自觉遵守纪律、自主冲锋陷阵，到社会主义革命时期欢欢喜喜公私合营、农民入社自由、个体户一直延续下来，再到新时代发展集体经济、提倡先富帮后富、协调第三次分配等。“革命讲自愿”成为共产党动员群众、依靠群众的重要原则。可以说，没有群众的自愿就没有革命的胜利。群众自愿的程度，是“三大作风”落实的尺度。“共产党没有陈账”，也把“自我革命”说到了家。如果新官不管“陈账”、不理“旧事”，忘记了走过的路，不管对错，甚至把对的说成错的、错的说成对的，就谈不上发扬“三大作风”、就谈不上端正思想政治路线、就谈不上传承红色基因，也就背叛了初心使命。“革命讲自愿”“共产党没有陈帐”，就是按照《共产党宣言》“两个决裂”去改造由社会存造成的人们思想认识的“两面性”。正是毛泽东等千千万万革命先烈读了《共产党宣言》，在三大革命运动的实践中确立了正确思想，无私无畏，忠于革命忠于党，才能破坏了旧世界建立了新世界。也充分说明具备了一定条件，人的私心是可以改造的。党的十八大之前，党的领导弱化、虚化、淡化、边缘化，破坏了党的集中统一领导，有的搞上有政策、下有对策，甚至口是心非，搞“两面派”、做“两面人” 。明明是“肉食者鄙”，鄙了又鄙，却自认为老子天下第一 ，权力与精致的个人主义者结合，作风恶劣无以复加。一方面是张狂嚣张、无所顾忌，颐指气使；一方面是只算眼前帐、急功近利，县官不如现管，大搞形式主义，不等资本围猎、自投资本罗网。党的十八大后，以习近平同志为核心的党中央旗帜鲜明，全面从严治党，强化党的思想政治领导，抓住人民群众反映强烈的作风问题不放。党中央从制定和落实八项规定破题，坚持求真务实，一切从实际出发，及时回答人民之问，以上率下改进工作作风，持之以恒纠治“四风”，反对特权思想和特权现象，刹住了一些过去被认为不可能刹住的歪风，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾，党风政风和社会风气为之一新。党的十八大前，群众对党的作风反映是“不该这么着”“不该那么着”；十八大后，群众对党的作风反映是“早该这么着”“早该那么着”。

　　总之，始终坚持求真务实，继续弘扬三大作风，是马克思主义认识世界改造世界的必然要求和本质体现，也是我们党的优良传统和新时代共产党人必须具备的政治品格。习近平总书记反复强调求真务实，明确指出：“认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。”只要我们始终坚持求真务实，既在“求真”，发现事物的本质和规律，提高认识世界的能力上做文章；更在“务实”，用符合事物本质和规律的认识来指导实践、真抓实干改造世界上下功夫，欢迎和鼓励讲真话、报实情、出实招、办实事、求实效，继续努力弘扬三大作风，就一定能“以伟大自我革命引领伟大社会革命”“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”，“把红色基因传承下去，确保红色江山后继有人、代代相传”，确保中国式现代化的顺利实现。

　　（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权发布）