春天漫谈之八：人君操谷币准衡，而天下可定也——跟中国古人学点经世济民之道

春天漫谈之八：人君操谷币准衡，而天下可定也

　——跟中国古人学点经世济民之道

（明为）

　　今天适逢清明节，是中国人祭奠祖先和民族圣贤先烈的日子。在追忆和感恩的同时，我们也要向他们学习，学习他们勤劳勇敢、学习他们的坚贞不屈、学习他们为了民族为了国家的舍生取义、学习他们高超的智慧。

　　今天要追忆和学习的，是春秋之管仲。管仲，是中国古代伟大的政治家，辅助齐桓公成就了春秋第一霸主地位，以其名命名的《管子》更是中国古代治国安邦平天下之百科全书。鄙人在此仅向各位看官介绍其著名的“轻重论”中的一个思想——“人君操谷币准衡，而天下可定也”。虽然世人对管仲的评价褒贬不一（儒家对管仲的评价就不高），但是我们“取其善而从之”。

　　如果说经世济民之道可以用一句话来概括的话，那么老子的“治国如烹小鲜”可能就是最佳的答案了。但是，如何才能做好“烹小鲜”呢？最精炼的话，就莫过于管仲的“人君操谷币准衡，而天下可定也”了。

　　管仲此话是何意？简单地说，就是君王为代表的政府操纵谷物和货币的相对价格，进而调节整个国民经济的价格体系，从而实现国家的收入分配结构的合理化，最终实现国强民富、国泰民安。听了这话，估计好多人都有了治国安邦平天下的雄心壮志——治国安邦平天下也不过如此嘛！

　　但是，道理虽然简单，事儿办起来，却不是那么容易。为何？如何才能操纵谷物和货币的相对价格？在操纵国民经济的价格体系和实现收入分配结构的合理化时，有人不愿意，怎么办？如果说，前者是一个技术活儿的话，那么，后者就是考验政治智慧和政治能力的政治问题了。让大家收入增加，估计没有人会反对。但是要削减高收入群体的相对收入水平，特别是那些有钱有势的群体，恐怕不好办。想想在秦国变法的商鞅、西汉末年进行币制等改革的王莽的下场！

　　从结果上看，商鞅变法最终让秦走向了强国之路（商鞅虽然被车裂了，但死得值），而王莽的变革却失败了（王莽还落得一个身首异处）。为何？恐怕既有技术上原因，估计更多是政治智慧和政治能力的关系。如果说，王莽的币制改革是在既定的生产关系前提下的“人君操谷币准衡”，那么商鞅的变法就是改变生产关系这个收入分配的前提性因素了。

　　我们在此不讨论政治的问题，只讨论“人君操谷币准衡”的技术活儿。我们来看看管仲都有哪些“招数”。

　　“故善为国者，天下下我高，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。........故善为天下者，谨守重流”。

　　“凡轻重之失利，以重射轻，以贱泄贵”。

　　“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余”。

　　“君障之以物则物重，不障以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。……子大夫有五谷菽粟勿敢左右，请以平贾取之子。……国粟之贾坐长而四十倍。君出四十倍之粟以振孤寡，牧贫病，视独老穷而无子者；靡得相鬻而养之，勿使赴于沟浍之中。”

　　“令疾则黄金重，令徐则黄金轻”。

　　“夫民有余则轻之，故人君敛之以轻。民不足则重之，故人君散之以重”。

　　以上管仲提出的“人君操谷币准衡”的六种招数，可以说涵盖了今天我们所说的国际贸易学、宏观经济学、货币金融学和财政学的内容。当然了，管仲辅助齐桓公称霸天下的招数，可不仅仅上述这六招，有兴趣者，可以去看看《管子》，跟中国古人学点经世济民治国安邦之道。如果有人说“管仲说了些啥，我都看不明白啊”，那就说明我们更需要跟中国古人学习了。

　　管仲的“人君操谷币准衡，而天下可定也”，还给我们留下了更深层次的启示：如果一国之政府不能操纵本国货币和商品之价值乃至整个国民经济的价格体系使之合理化，那么这个政府的政权也所剩无几了，离失控也就不远了。当然了，只知有“学”而不知有“道”的社会科学文化教育，也意味着我们与智慧是渐行渐远了。

【文/明为，大学教授，本文为作者向188金宝搏体育官网原创投稿。】