先说点题外话。
上次提出不要用哈马斯侮辱义和团以后，有读者不是很理解教会发展教民为什么会导致那么大的冲突。
其实，西洋传教士在明代就来到中国了，最早的有利玛窦、汤若望。
但是，在华北平原基督教如火如荼传播开是19世纪后期的事情。
为什么利玛窦、汤若望这些人没有打开局面，而后人打开了局面呢？是利玛窦、汤若望这些早期传教士文化水平不高，不如后来的传教士知识渊博不能吸引信众吗？显然不是。
是封建统治阶级限制吗？有这方面的原因，但也不完全，起码利玛窦走了很多地方。
我说过，任何大规模的社会运动背后都有经济逻辑。
发展教徒常用的手段，包括跳大神（驱魔、显示神迹）、治病（耶稣、张角、洪秀全路线）、施舍衣食（哈马斯路线）。
跳大神路线需要有人配合，一般很难迅速发展。
治病路线其实也需要有人配合，装瞎子、装聋子、装疯子、装哑巴、装半身不遂、装各种疑难杂症。
这两条路线其实都慢。
施舍衣食路线发展教徒最快，早期的跳大神路线和治病路线一般都要转入施舍衣食路线。耶稣后期也尝试转入这条路线，五饼二鱼喂饱一群人，跟哥混有饭吃。
支付宝、微信能迅速普及，其实也是走的这条路线。京东、拼多多、美团、滴滴其实也是这条路线。
这条路线的难度需要启动资金。
传教士19世纪后半叶，在华北地区取得极大成功，其实也走的这条路线。
他们远渡重洋，身上也没腰缠万贯，拿什么发红包？所以，他们利用操纵司法权，把损失转嫁给平民了。
其实，公众号也类似。
真正发展得快的公众号，未必是能给读者传播有价值的思想的公众号，而是能在短期内给读者直接经济利益，至少是让读者觉得自己能获得经济利益的公众号。
在各种噪音混在的时代，谁有足够的耐心判断你传播的思想是否有价值，是真是假？少数读者判断出一个公众号的内容有价值，也是长期关注，很长一段时间以后的事情了。大多数人，哪有时间和心情关注这么久？
传教士在短期内成为大V，聚拢了成千上万粉丝，不是因为他们传播福音，而是他们获得了他们前辈没有的特权，他们把这种特权变现成实际的经济利益。于是，有经济逻辑的社会运动如火如荼发展起来。
当然，这种经济逻辑对应的负面外部性也在不断积累，最终反噬了传教士的传教行为。
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另外，哈伊冲突，伊朗上蹿下跳。
要求穆斯林国家和以色列断绝联系。
话说一群逊尼派的阿拉伯人都不说话，什叶派的波斯人上蹿下跳算那头蒜呢？
说到底，还是政治运动背后的经济逻辑。
阿拉伯人忙着恰饭，没心情援助伊朗的小弟哈马斯。
伊朗现在是看在眼里，疼在心里。
埃及、约旦和沙特都适可而止，不出头，伊朗只能干着急，不知道什么时候急火攻心。
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结合全国金融工作会以后的新闻，谈一些自己的感受，主要是直觉。如果觉得我的直觉有问题，那就是你对，不矫情。
不发了，免得违规，感兴趣的去知识星球吧。
其实，看不看也没多大用，时代的一粒尘砸到个人身上就是一个磨盘。
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这对小夫妻好像《ZC藏》中的赤穗家的流浪武士。
努力还贷，最终信用卡实在周转不开了，想去要开发商允诺的2万元现金，被打了出来。
走投无路，暂时回老家了。
既然能给开发商贷款，让他们保交楼，为什么不能给小夫妻支持，让他们的现金流暂时转起来呢？
小夫妻负债累累的时候，努力让人民币成为硬通货，要保持人民币坚挺，必然导致实际收入和名义收入双下降，小夫妻怎么办？
真的要压死债奴吗？
小夫妻们绝不是个例，拼命努力也挣扎不出债务泥潭的人应该数以万计，也许千万计。
既住不进自己的房，也免不了房租，还免不了月供，更卖不掉，外加工资下降。
缅北电信诈骗都没有这么黑的吧。
武士们彻底绝望以后，就有了几百年流传不衰的故事。
河南小夫妇可以算为典型普通人的样本。
他们的事情，意味着普通债奴的现金流已经到了临界点，要大规模断裂了。
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