安生：闲言碎语

　　小约翰在介绍奇葩小国的时候，喜欢说一句话，某某国家平均教育水平是胎教。

　　这话，可以当个玩笑话，形容第三世界国家发展困难，缺少技术人员，无人会操作先进设备，难以实现工业化。

　　但是，现在看，缺少的不仅仅是理工类的人才。

　　有些国家即使普及了教育，也未必能顺利发展。

　　比如，如果欧洲普及了神学教育，旧中国普及了儒家教育，是有利于社会进步，还是不利于社会进步？

　　话题一到此打住。

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　　这一段以来，这个号的读者们变化非常激烈。

　　每天都有三位数的读者取关，每天都有几乎相同数量的读者关注。表面上看，读者总数和阅读量变化都不大，实际上，读者结构在迅速变化。

　　许多老读者走了，许多新读者来了。

　　走了的老读者有人批评我对某种疾病的看法，认为我在递刀子。

　　有人批评我对常凯申的看法，认为我在侮辱民国领袖。

　　有人批评我对统战的看法，认为我在夸大了资本的力量。

　　第一类不过多评价了，铺天盖地的宣传之下，不愿意考虑一下背后的逻辑。

　　第二类冥国粉，不懂什么是封建社会什么是殖民地，更不懂半殖民半封建主义给劳动者带来的苦难，完全不懂什么是封建主义。不懂自己在常凯申的眼里就是一块劈柴，一个阿Q。

　　第三类是自由主义者，眼里只有官民对立，看不到没有凭空的上层建筑，所有的上层建筑都是建立在一定的社会基础上。

　　这三类人，都不是马克思主义者，我很好奇他们当初怎么关注我的，为什么关注了这么久。

　　这三类人，都缺乏辩证唯物主义的历史观点，有些懂一点阶级矛盾，有些懂一点民族矛盾，除此以外，都是被各种媒体牵着走，很容易被PUA。

　　话题二到此打住。

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　　最近在看1848年欧洲历史。

　　1848年是欧洲历史的分水岭。

　　欧洲封建主义已经穷途末路，社会化大生产的雏形已经确立，欧洲遭遇严重的经济危机。

　　劳动者们在历史的十字路口上，何去何从？

　　各种思想碰撞，百家争鸣，代表不同阶级的利益。

　　马克思和恩格斯在1848年前夕，写了很多著作《神圣家族》（1845）《德意志意识形态》（1845-1846）《哲学的贫困》（1847）《共产党宣言》（1848），他们宣传自己的思想，批判其他阶级的思想，希望建立共产主义。

　　共产党宣言出版的时候两位导师一位29周岁，一位27周岁，是两位充满朝气的年轻人，根本不是我们习惯的白头发（花白头发）长胡子的形象。

　　但是，当时欧洲无产阶级的力量相对弱小，大量的农民（农奴）选择了保守的半封建半资本主义社会。

　　1848革命最终并没有建立无产阶级专政。

　　两位导师的伟大不能改变当时短期的力量对比，短期内力量对比的悬殊也不能阻碍两位导师预言的长期趋势。

　　历史总不是条件具备的时候才出现跃迁的机遇，进两步还是退一步？两位导师选择了前者。

　　话题三到此打住。

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　　许多读者最初关注我的原因，其实是想在不利的大环境中改善自身的处境。

　　一些读者关注久了，理解了劳动者的劳动力在劳动力市场中是同类商品，自身命运与本阶级命运密不可分，改变自身的处境必须从改变整个阶级的处境入手，逐渐转变为马克思主义者。

　　一些读者其实就是想发财，并不关系社会的变化。很遗憾，我不能提供准确的信息。如同应用题求解，我只能教给读者解题思路，但我没有准确数据。我能帮助读者分析鸡兔同笼问题怎么解析，但是我没有足够的资源搞社会调查，也没有不被影响和操控的信息，所以，我并不知道多少个头，多少只脚。这样的读者最终会失望的。

　　一些读者从一开始就误会了我，在他们的意识中没有马克思主义这个分类。所以，在有些时候，把我当做盟友。时间久了，发现我和他们不是一路人。有些粉转路，有些转黑。

　　后两类读者，如果还没有转路或转黑的话，该取关了。缘分尽了，该就此别过了。

　　话题四到此打住。