这几天B站哲学区相当热闹。知名哲学UP学院派推出了号称“齐泽克首门授权”的独家线上课程，12课时共180元。然后这事被哲学区以未明子为代表的另一些UP质疑，指责课程中齐泽克出镜时间只有不足十分钟，同时怀疑齐泽克是否得到了报酬，并且认为考虑到齐泽克对知识产权的批判，支持盗版的立场，卖课这件事情并不合适。学院派方面也对质疑者进行了回击。
本来这事就已经挺有意思了，结果这两天更有意思的事来了。在双方争论愈演愈烈之后，有多人询问了齐泽克，得到的回答是确实有部分授权，然后齐泽克先生在回复里边进行了一串非常没有水平的抱怨，指责这件事情是中国针对他的阴谋，他已经被西方国家的媒体针对了很久之类的怪话。
原文较长这里不全部贴图了，齐泽克这篇回复里阴阳中国的部分，什么“在技术封建主义的变革里中国处在什么位置”之类的，后面有机会我们再聊聊
如果用一个词来形容这个事的话，我脑中首先蹦出来的词不是中文，而是werid。这个词现在在欧美媒体和网络中经常被用在涉及政治立场的语境里，用中文理解是“奇异搞笑”，就是说这个事一点不严肃，看起来又怪又搞笑。比如之前民主党媒体攻击万斯与沙发发生某种行为，就很werid。这个词也是最近民主党用来攻击特朗普的标签性词语。
老齐这几年喜欢锐评，B站哲学区这些大UP们也喜欢锐评。笔者今天抖胆也锐评一下，这个werid事件既不哲学，也不意识形态，它本质上更像什么呢？就好像一位国际明星应邀前往中国参与演出，但是演出的内容被质疑太少，只是个客串，于是明星的粉丝们围绕主办方和明星本人间的事非出现了分裂，互相攻击。最后明星团队给出回应，声称整个事件是一场针对明星本人的打压。类似的事情在体育电影音乐领域好像也不新鲜，哲学明星再来一个也平平无奇。
齐泽克无疑是当代最热门的左翼哲学家之一，甚至这个之一都可以去掉。齐泽克能成为当代哲学界的“顶流”是因为他的哲学成就吗？恐怕不全是。
齐泽克确实在是在激进左翼哲学领域最有建树的哲学家，但他那套齐拉黑精神分析黑话显然并不适合传播（齐泽克-拉康-黑格尔）。大多数人知道齐泽克，是因为他那些锐评时事，电影和文化的内容，以及他讲的笑话。
在这些文章之中，他虽然也使用哲学黑话，但是却尽量保持通俗易懂，这是出于传播学的需要。同时，他以飞快的速度出版和再版着他的著作，客观来说，他和欧洲文化出版界的关系显然是不差的。
严肃哲学之外的齐泽克热潮属于一种典型的文化消费主义现象，这虽然有点老生常谈，但齐泽克的读者们会清楚老齐自己也应该是这么看待自己的。
没错，齐泽克是热爱盗版，反对版权制度，反对消费主义，笔者相信齐泽克写这些东西的时候是真心实意的，但这些确实和齐泽克拿版费出场费不矛盾，和齐泽克的热潮百分百属于文化消费主义不矛盾。现在的文化批判中喜欢使用时尚单品这个词，如果读者们有关注B站哲学区以及类似赛博空间，就不难理解哲学黑话也可以是时尚单品，我们也可以把齐泽克先生看成流行哲学文化中的泰勒斯威夫特（类比成泰勒也不是乱说，在笔者看来老齐这几年的锐评套路和泰勒有相似之处）。
批判消费主义是个老生常谈但又不得不谈的问题。我们用最现实也是最车轱辘话的方式来说，比如我们在写一些批判乃至辱骂消费主义的东西，在消费主义语境下可以算成一种有价码的文化景观，就和切格瓦拉印在文化衫上没什么区别。但这种批判游戏还是有其意义，我们要清楚自己活在消费主义之中并且无法摆脱，能做的就是尽量保持清醒，有策略有方向有底线的接受、妥协和抵御。
所以我们先在这里说清楚一点，写这篇文并不是想喷人家搞左翼哲学付费这个事本身。实际上西方左翼学者们早就学会和消费主义与文化霸权这套游戏保持融洽关系，毕竟系统性的对左翼思潮进行学术收编是从冷战开始西方在意识形态领域的重头工作之一，所以边批边赚钱在他们来说并不是什么不自洽的事情。
国内网络上对哲学有深入研究的人我相信不至于不清楚这一点，但扩展到国内整个网哲圈和键政圈，尤其在B站这样二极管思维盛行，动辄搞纯洁性批判的社区，这确实是一个很尴尬的问题。
像齐泽克这种咖位，只靠教职和讲座就能过的很好，但放眼全球，大多数普通左翼知识分子确实做不到这样。而且虽然左翼知识分子们普遍反对消费主义，但也要请客吃饭过日子，搞搞知识付费也无可厚非。但问题在于，我国的赛博左翼特别无限可分，所以带货也好知识付费也好就总会成为批判异端左翼时的标靶。
比如像这种用知识不能付费来批判这次事件的相关视频，用的也是齐泽克的话
而且知识付费这个事情这些年确实一地鸡毛，市面上太多打着知识付费的东西实际上就是智商税。消费主义的有趣之处不在于单纯卖给你什么东西，而在于让你认为你买的不只是这个东西，还有背后的理念。
知识付费也同理。虽然现在免费读物和公开课遍地，但人民群众也并不在意花一点钱买一些整理好的课程与资料，说白了也就和买书差不多。但知识付费这个概念这些年炒下来，实质上是贩卖焦虑与仪式感的东西太多，付钱究竟是为了学习什么东西，还是为了让自己相信自己支持了什么观念？
就像前面说的，身处消费主义社会只能多给自己提个醒，反对消费主义不是不买任何东西，阿米什人都得买东西。要做的是减少为了商品背后的某种理念来购买商品，这就是我们在从去年到今年的几篇文章中反复掰扯“消费降级”这个伪概念的原因。有趣的是，恰恰是像一些喜欢搞齐拉黑和西马话语批判的哲学大V们，竟然也会拿“消费降级”去论证大环境下行进而论证要“反思”和“觉醒”，不得不说这也很werid。
这充分说明过度使用齐拉黑而脱离政治经济技术等现实只会越来越变成颅内革命，也就变成了刚才说的不是为了学什么东西，而是为了让自己相信自己支持了什么观念。
现代社会的观念确实太复杂，很多时候我们自己都不清楚，哪些观念是我们自己的，哪些观念是外界加给我们的？不过左翼哲学与知识付费这个问题上面，倒是可以具体问题具体分析一下。
如果你只是想学习一些哲学知识，认为可以增长一点自己的见识，虽然不一定用得上，但是学习一点也没坏处，那价格合理的情况下，付费是个理性选择；如果你是觉得，买了某某哲学大家的课程自己就能成为左翼哲学大手子，或是借此证明自己的进步性，那建议冷静一下，把这个钱省下来吃点好的吧。
还是再叠一层甲，我们不是在批评人家搞左翼哲学付费这个事本身。看学院派方面的动态，大概不认为自己这个课属于时下的“知识付费”概念，我们没看过这个课的具体内容，如果做的好那就是物有所值。只不过，且不说被人盯着不放的打着齐泽克名号的180元课程，老齐本人出镜不到10分钟这个事，仅从海报宣传上看，还是有那么一些文化消费主义的元素。
比如”多次被全球权威媒体评为当代最有影响力的思想家“，”21世纪的马克思“，”欧洲最危险的哲学家“，”就读于美国TOP10大学“这些标签。作为一个文化消费品，用这些有格调的标签来吸引用户也正常，只不过如今的老齐让这件事显得挺消费主义，挺werid。
对，你可以理解为我们对现在的齐泽克有点意见。老齐现在还是什么”最危险的哲学家”吗？我们这一代泛哲学爱好者很多是从2011年占领华尔街事件开始了解齐泽克，那时的他在某种程度上是可以称得上“最危险的哲学家”这个标签。毋庸讳言，齐泽克的理论范式和话语体系对我们很多人都有相当影响，沉思录以往一些文章使用过他的理论，以后很可能也还会使用，但这不代表就要接受齐泽克的一切言论。
这几年齐泽克的很多言论明显是变得保守化，且愈发突显欧洲中心主义的，在新冠疫情期间的相关言论尤其明显。在最近的巴以问题上，他的言论也十分保守，突出一个老齐中肯，两边不讨好，远远不如支持巴勒斯坦人民运动的欧美年轻一代。还说什么“最危险的哲学家”实在是已经货不对版了。
在俄乌问题上，他站北约的立场十分坚定，甚至批评某些左翼站在俄罗斯这边。当然，俄罗斯在俄乌问题上面的立场远没有巴勒斯坦人民抵抗以色列侵略那么正确的，俄罗斯的海外行动，也是为了自身的利益，俄罗斯的行动本身自然是不能说左的。问题是齐泽克先生在2016年，以天下大乱是好事的理由支持特朗普，那么这套理论对于俄罗斯也是适用的。俄罗斯虽然在制造混乱，虽然很多行动是出于自身的利益而非国际主义，但是正是在这样的混乱中，部分第三世界国家反而被放松了一些，这才是部分左翼支持俄罗斯的原因。
这样的道理虽然未必光伟正，但是有其合理性，齐泽克在曾经不少的文章中论证过类似的事情，但是到了俄乌问题上面，他的锐评就变了味道。
另外，齐泽克也不是哪方面都激进。比如说，在法国去年夏天的骚乱中，他呼吁左派要遵守秩序。这大概是他过往暴力观的进一步延续，他对比如05年巴黎青年骚乱，和对《小丑》的批评中都表达过对骚乱类运动的观点，我们在以前文章《零元购和打土豪是一回事吗？》中介绍过他在《暴力的六个侧面》中的相关观点。但这一点笔者以为，国内有一些齐泽克的推崇者恐怕是会选择性的无视。
至于齐泽克锐评中国这个事情，这里继续用前面的例子。如果某个欧美的娱乐体育明星说一些非常不着调的话攻击中国，那么正常人的第一反应大概是愤怒，但是同时也会大概率会感觉到，这人什么都不懂就随便锐评，真的好搞笑。
这个道理对齐泽克实际上是一样的，比如在新疆问题上，在新冠疫情期间，他对中国的了解并不比欧美明星有多少区别，都是活在西方的信息茧房里罢了，那么我们认为他的锐评很让人无语，不也是很正常吗？难道搞左翼哲学，搞精神分析的就高人一等吗？没有合理的信息搜集能力，对事情本身都一无所知，锐评起来怎么可能靠谱呢？
哲学无疑是一门有趣，在某些方面也有用的学问，但是哲学家也不是在所有领域里都是智者，在自己不懂的领域自然也是不懂，这种锐评被消费主义包装之后就更显得没意思了。在文化消费主义的驱动下，齐泽克不得不去锐评各种东西，其中包括大量他不懂的东西，他是如此匆忙的写作与出版，以至于他写《芭比》影评的时候，甚至没看电影。他的读者观众们应该清楚他这些年的出版和演讲有多大重复吧？
插入一个齐泽克用过的笑话。一个傻瓜觉得自己是个玉米，在精神病院住了一段时间以后，他觉得自己治好了。治愈的标志是他终于知道自己是个人，而不是一个玉米。于是大夫让他出院了。但是不久他又回来了，说：“我遇到了一个老母鸡，我担心他会吃了我。”大夫努力使他平静下来，说道：“你害怕什么？你知道你不是一粒玉米，你是一个人！”那个傻瓜回答道：“我当然知道！但那个老母鸡知道我已经不是那颗玉米了吗？”——齐泽克《意识形态的崇高客体》
那种强调哲学的超越性，所以理所当然可以锐评万事万物的逻辑，只不过是一种商品噱头。至于什么“最危险的哲学家”，和球星那些奇怪的绰号，也没什么区别就是了。齐泽克自己也清楚西方左翼学者减压阀和润滑剂的角色，只不过因为欧美这几年的社会环境迭代，老牌减压阀也难免落伍，就像他对巴勒斯坦问题的锐评，突出一个可笑。
齐泽克从不掩饰他身上的欧洲中心主义色彩，当然了，这也不是什么错误，毕竟他是个欧洲人嘛，而且欧洲确实是哲学学术共同体的核心所在。只是当下国际局势风云变幻，第三世界的情况如此复杂，还保持某种欧洲中心主义就显得非常werid，甚至有些保守。
当然，考虑到我国文化界的情况，这种欧洲中心主义反而可能对小布尔乔亚们更有吸引力。只是对我们普通人来说，这种怪异的东方主义情调还是少来一点好。
我知道，老齐爱好者们会说“别光看他的这些锐评，他真正的干货都在那几本书里”，是这样没错，但不论怎么样也没法否认这些年老齐这些锐评的热度和影响力吧，也没法否认他是真的对中国不了解还喜欢瞎说吧？看看这次事件里学院派支持者的评论里，有那么些认为中国向欧美出售工业品是帝国主义帮凶的，有些事情就不难明白。
本文快收尾时该事件又出现了后续，事件中未明子一方从与学院派对线发展到与齐泽克直接对线，老未翻出齐泽克当年在南斯拉夫解体过程中参与自由派活动的旧账。老齐没直球接招，而是像前面一样又试图把矛盾引向中国，认为未明子之前搞的免费送餐公益活动是因为中国工人吃不饱饭（潜台词就和他前面的声明一样，说“中国不是社会主义国家”）。
本文倒不是想对齐泽克先生的个人品行进行攻击，因为导致齐泽克现在这个情况的关键，并不是齐泽克先生本人，而是时代的变化。
消费主义的有趣之处就在于，它虽然强迫每个人扮演什么角色，但是他本人往往是无察觉的，这和道德是无关的。如果诸位对齐泽克的品行有兴趣的话，可以去查阅加布里埃尔罗克希尔（Gabriel Rockhill）的文章《资本主义弄臣齐泽克》（Capitalism’s Court Jester: Slavoj Žižek），这篇文章从齐泽克曾经的经历，去讨论了一下他究竟是真的激进，还是只是某种资本主义摇滚明星。正好刚才提到的南斯拉夫解体这事，这篇文章中也有提及。
同时，也可以大胆的猜测一下，他对中俄的偏见，除了信息茧房之外，是否还遗留某些其他的东西？比如某种对当下新自由主义秩序的暗中遵从？
每一代人类都要面对全新的问题，而其中，哲学无疑是可以解决一些问题的，但是不管是哪个时代，哲学从来没有能够解决过所有的问题。学习一点哲学是一件好事，只是当你看到某人承诺哲学可以解决许多乃至所有问题的时候，那么你或许应该思考的是，该远离骗子了。
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