朱树松摘录:周恩来总理的文章《觉悟》
(周恩来·1920年1月20日·《觉悟》第一期)
什么是“觉悟”?
人在世界上同一切生物最大的区别,就是人能够“觉悟”,一切生物不能够“觉悟”。“觉悟”的起点由于人能够知道自己。因着自觉,遂能解决人生的人格、地位、趋向。向进化方面求种种适应“人”的生活。这种活动全可叫他为“觉悟”。
为什么“觉悟”?
人生最大的要素是灵性。灵性包含有理性与群性;理性的冲动,可以主宰一切事理;群性的冲动,可以变更社会的环境。这种冲动的作用,全由于“觉悟”中生出来的。
人生的环境,因着时间、空间种种的不同同变迁,遂逼着人生出“觉悟”;或者人因为各种事理的不同同变态,也生出许多“觉悟”。总起来,凡人不满意现状,必生出感觉;由感觉而悟到一切真的事理——为人类大多数生存进化比较现状为有进步的——是为之大“觉悟”。
怎样“觉悟”?
“觉悟”的要件,必须自己去“觉悟”。自己“觉悟”,有静的内省法,从回想而生出“觉悟”;有由他人的方面,从考察中生出来的“觉悟”;有因环境的感动,从比较中生出来的“觉悟”。
所谓“回想”、“考察”、“比较”,真正的主旨,还须本乎真理冲动的现象。
“觉悟”的影响——
因自己的“觉悟”,得寻着真“人”的生活。由己及人,渐渐可以达到人人“觉悟”的境界。
从“觉悟”中生出来的效果,必定是不满意现状,去另辟一条新道,接续不断的往前走,去求无穷的进化。纵横起来说,横性的“觉悟”,是利己利人,永无边境;纵性的“觉悟”,是解放改造,破坏建设,永无止境。
(朱树松2024年5月4日·摘自《五·四前后周恩来同志诗文选》)
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